如何用善良對待惡:？關於這個問題，必須分層次和理意去說。首先:，善良不是懦弱，更不是恆順放縱惡的藉口:。真正的善良要有底線:，並且要有智慧。:當善良面對惡的時候:，一樣要首先看清楚惡的性質，可感化引領回頭者，以善感之，可用善行令其止惡者，可以善行而為之。無所感無所化，一意孤行任性惡行者，不防以智慧的善令其自食其惡果導致的痛，讓其止惡從善。但對於那些利用他人的善良行惡禍害他人乃至大眾者的真惡者，定要用霹靂的手段給於懲治:。這是大善，絕非以惡治惡。

百善孝為先，以善待“惡”

“惡”婆婆應該是最讓大家頭痛的吧，我就攤上這麼一位，首先我們是自由戀愛，他是他們家最小的，上面兩個姐姐，完全有資格做媽寶，也確實媽寶。

在沒有孩子以前，大家倒也相安無事，都在外面務工，母慈子孝，各自安好。自從懷了寶寶以後，婆婆果斷辭工，急奔而來，說要過來照顧我，她說我懷著孕還要上班，所以需要照顧。

我們的二人世界提前結束，過上了飯來張口的日子，每天回家不必趕著點去買菜做飯，總會有熱騰騰的飯菜等著我們。可是飯後的矛盾來了，以前我們兩個人，你燒飯我洗碗，靜而有序，沒有一點點意外。婆婆來了以後包攬了一切家務，包括洗襪子。

可是好景不長，不到一個月的時間，婆婆就對我嚴家栽培，美名曰多鍛鍊好生。我是肚子太小沒有說話權，畢竟肚子大了才耽誤做家務，可是心裡著實不痛快。

首先不是我讓她現在就過來的，其次她來了以後老公像變了一個人一樣，在家裡那就是個大爺，十指不沾陽春水，連出門要穿的鞋子，都由婆婆遞到腳邊。

最最可惡的是，她來了以後，老公的工資一毛不少的都給她，買個小東西還要伸手管我要，就連以前以前一週一束的鮮花，也沒了，此刻寶寶心裡苦但是不說。

日子再久一點，我發現一個特奇怪的現象，只要老公加班晚飯不在家吃，伙食就慘不忍睹，平時的魚肉不見了，最高檔的就是炒雞蛋了。最可怕的是，老公出差一個月，她就燒了一個月的炒雞蛋，雖然有點誇張，但是直到現在我一聽到炒雞蛋就飽了。

後來我實在氣不過，就把她勸回去了，因為我怕我控制不住我自己，後來就跟公司的同事取經，在老公的一再軟磨硬泡下，我又把老人家接過來了。

這次我學聰明瞭，一休息就帶她去逛街，給她買買衣服，做做頭髮，總之用同事的話說就是對她好，讓她不好意思為難你。最高的是，每天我早早的就把菜買了，日子久了，婆婆也不再為難我了，我也樂的好名聲。

題主好，這個問題要想回答，說難也難，說不難也不難。說它難，是因為，這個問題關係到很多方面，一下子不好找切入點；而說它不難，是因為不管是諸子百家還是儒釋道三教，都可以回答這個問題。

這話的本意就不作解釋了，隨便一查都能知道，引用到這裡，可以理解為以善止惡，戰爭本沒有對錯，所以用戰爭來代表善與惡應該還是能說得通的。這裡說的以善止惡是因為那些惡還沒有惡到家，還有藥可救。俗話說的好，總要給一次機會的，所以，對於這種惡，我們不必太過計較，可以寬巨集大度點。

這句話我們可以理解為好善必亡或者好惡必亡，在這裡，我想把這句話理解為好善必亡，因為在大多數人看來，好惡必亡那是天經地義的。可能有人會問，好善必亡跟問題有關係嗎？有！我所說的好善必亡是指不要一味地，不問青紅皁白地在對待惡勢力時忍讓、退縮、甚至畏懼，那樣只會使那些惡勢力更加得寸進尺，無法無天。所以我們對待這種惡時，要智善、要勇善，不要一味的忍氣吞聲。

這句話同樣可以把戰代替為善和惡，但是，這裡卻要理解為忘惡必危了。忘惡必危可不是叫你們不要忘記做惡人，而是作為善人的你們，不要忘記那些惡勢力，時刻堤防著點，這樣當你面對惡勢力來臨的時候，就可以從容應對，坦然自若。所以，對於這種惡時，我們要做的就是，居安思危，要有一種危機感。

好了，以上僅代表個人觀點，有不同意見可以相互探討。

不管怎麼樣，我們可以鑑證的是，從古至今都是崇尚著善，抑制著惡，我相信，將來亦是如此。

今天剛發生的一件事，事也不大，我自己對家人、物業公司的人和來處理這件小案件警察叔叔先檢討，給大家帶來麻煩了[不看]。這事起因全怪我馬大哈忘了拔車鑰匙，讓本來只是晩上出來想撿個小便宜，看看別人電瓶車上是否正好有些快寄包裡啊，帶回來的袋子忘在電瓶車上了沒帶回屋的，這種貪小財的瞬間起個大貪念，把車子騎走了，這下玩大了，因為我只是恰好下午出來辦事不見了車子，有些懊惱沮喪，第一時間打電話告訴了我愛人，說了一下情況，他批評我做事馬虎然後讓我先辦事再說，車子被偷了明天再去買。

報警是因為沒車了要步行，正好路過小區保安室，看見物業和兩保安在外面聊天呢，我上去就問一下能不能看一下小區監控，看一下有沒有我車被偷走的錄相，因為我放車的位置正好在路口監視器下。物業讓先報警再取監控視訊，我也沒多想就報警了。

派出所民警出警是真的挺快，一邊帶我去派出所做筆錄，一邊也讓趕回家的愛人自己去調監控看。也只有半小時，愛人電話來了說調到監控了，有完整的車被偷走的全過程。

因為一天處理四起電瓶車被偷警情，民警和我聊天分析車可能是那些慣犯偷的，好逸惡勞的人。賣個電瓶也只能獲200百元，抓住了關了出來還是會偷，因為他們沒有生存技能，但是出乎意料，這次卻是個穿著還挺時尚的女人，衣服外貌被拍到很清楚。也就是晩上十點多左右從我居住的樓內其他單元走岀來的，一邊走一邊察看旁邊的停放的電瓶車，我的正放在路燈下，她看了一分鐘左右，旁邊小區馬路上還有人來人往的，最後她還是騎上車就往小區馬路上去了直到消失在監控中。

說真的，看到自己的車被騎走的那一刻，突然才意識到這監控裡的女人在做非法侵佔別人東西這件事的時候，原來可以那麼隨意不當一回事。而且能看到她得手後的神情意然是＂意氣風發，臉上掛喜＂，監控正好拍下她騎車時驕傲揚著臉挺著腰板。在場的人瞬間都無話可說，同情看著我。我的電瓶車確實很新，很漂亮。

說真的，我無力吐槽別人的惡，也一直弄不清楚自己是否具備發善念資格，經常有人說我善良，是因為我溫和不和人計較，甚至於知道在吃虧也不想去計較。我就是懶，知道計較的成本高於不去計較的，因為時間成本高於一切。但是我真的善良嗎？未必，我不喜歡對別人善良，只是真心悔改自己的錯誤，知道是人都會有罪，上帝饒饒恕我的罪，我就要饒恕人的罪。我不會縱容別人因為我的信仰而需要遵守的善念就對我犯罪，也不允許自己再去愚蠢的犯罪。其實這些事情根本不是我能控制自己去做到一個什麼樣的結局的，完全是聖靈在做。上面這段話能看懂人也不多，因為很少有人像我一樣堅信上帝的存在，每一天我身邊所發生的不尋常的事關乎善惡的，到最後沒有定局都無法去判定，如何用善意去對待惡對於我本來就沒有答案，我只信一切都是上帝的美意。阿門！

以“善”對“惡”的命題，本身存在著缺陷和矛盾，其結果必然會導致謬誤。

比如說某地的黑惡勢力十分猖獗，欺行霸市、殘害百姓、惡貫滿盈，我們能以善良的心態和行為去對待嗎？幻想以“善”對待黑惡勢力，形同“農夫與蛇”故事的再現，其結果必然會養虎為患！這種所謂之“善待”，就是對罪犯的包庇、縱容。

善與惡，是矛盾的兩個對立面，屬於道德和法律的範疇。“善”，分小善、大善；“惡”，也有大小之分。

“惡”的性質和危害程度不同，對待它的手段和方法也不一樣。小“惡”，可比作那些常慣於偷雞摸狗、尋釁鬥毆等“治安案件”。其行為惡劣、道德敗壞，但對社會危害程度不大。通過施放善意、教育挽救和必要的懲戒，可以使其達到痛改前非，去惡向善之目的。

對於大“惡”，我們可以把它視作侵害他人生命、嚴重危害公共安全等重大犯罪的行為。對如此大“惡”，以善意相待很難湊效，只能用法律武器和正義的力量為民除“惡”。而對於嚴重侵犯國家主權、安全和人民生命財產安全的外部侵略勢力和邪惡勢力，則必須以戰爭手段和武力方法以予打擊、殲滅。

：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服於人。”目的是勸勉他要進德修業，有所作為。不要因為好事小而不做，更不能因為壞事小而去做。小善積多了就成為利天下的大善，而小惡積多了則“足以亂國家”。

劉備文說：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。只有辯明是非，大家都從“小善”做起，遠離“小惡”，社會才會更和諧，安寧才能更持久。

對敵人不能用善良來對待。善的反義詞是什麼？世上就沒有真正的善，因為你沒有侵犯他，他也沒侵犯到你，當侵犯到你或你家的人身安全的時候，你眼看著叫人宰割！

人之初性本善惡也並非故有的從家庭走到社會總有它生存的空間得有憋護它的土壤否著它乍能生存一沒有了生存的土壤惡自然就少J

這是一個哲學理論知識，黑白，善惡，醜美。世間萬物演變總是不會單一化，有黑就有白，有男就有女，有醜就有美，任何事物都經不起時間的一瞬間，什麼都沒有，瞬間回到現實！

其實我這不知道算不算善良對付惡，每次和我吵架，或者與我我糾紛的人，最後都被我的“柔語”給化解了，可能是我比較能吃虧吧

用毛澤東思想，以善對待惡的方法和策略有兩條，一條是思想改造。通過學習，提高覺悟，讓他改歪歸正，改惡從善。同時，加以勞動改造相結合，也是以善對惡灬如，功德林對戰犯(包括浦儀)的改造，就是這樣。一條是，人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人，或分化瓦解，各個擊破，打打停停，或邊打邊談灬