回答這個問題，心情沉重，直言又怕違規，只能償試著說說凱夫的淺見。

人們明瞭、盼望，也常說"要把權力關在籠子裡"，是說權力要有約束。

那麼，對於人類“人不為己，天殊地滅"本性以及貪婪、恐懼等表現的現象，應該怎麼辦呢？天下為公、大公無私一一一似乎早了點;

公而忘私、先公後私一一一可能忘了做;

獨善其身、以身做則一一一自知者之明。

權力要有約束。權力在一個圓圈內大發神威，偶爾越界，也必須適時迴歸正確軌內。(否則後果，多有親歷者，無需多言。)

私慾更須疏導。私慾沒有生存土壤，缺少成長條件，還能氾濫成災嗎？(否則結果，補一種制度？不敢多言。)

(那麼，既要發展經濟，又要堅持共同富裕，任重道遠，偉大的中國共產黨人正在探尋並實踐之。)

總之，毛鄧思想有機結合、相輔相成、永遠踐行，必將達成“人類命運共同體”理念、人類祟尚"世界共產大同"!(那時，人類本性醜惡部分就成為了過街老鼠啦！)

人類社會到底是受什麼客觀因素的影響運動、變化和發展的？到目前為止還沒有統一的共識。

在《法學概論》中關於私有制國家和法律機構起源的認知方面，說是由於在社會上出現了剩餘產品、勞動分工和產品交換的原因，導致私有財產和階級的產生是完全錯誤的認識。因此，人們在錯誤的認識上很難讀懂人生與社會的關係。

真正影響人類社會運動、變化和發展的客觀因素和條件是什麼呢？一丶人類受天生的本能的自然屬性的客觀影響，由原來的野蠻行為，在戰爭中取得勝利後轉變成為自私思想，登上社會政治舞臺丶佔領社會、統治地位，建立了私有制國家和法律機構，導致在社會生活中產生了階級、階級矛盾和階級鬥爭的行為，以及一切假的丶惡的和醜的社會現象。二、人類受後天的勞動行為基本屬性的影響，就是團結和付出一定行為代價的客觀因素，使人類逐漸地產生了大公思想和道德行為，在日積月累和不知不覺的過程中，逐漸地一點一點的由原來動物的野蠻行為，向著具有人性意義的文明行為的方向轉變著。

只有從這兩種客觀因素為出發點，去考察、分析和研究人類社會的歷史，才能夠正確的解讀人生與社會運動、變化和發展關係。

詳細內容請瀏覽我在其它問題中的論述。正確與否，願寫大家共同探討。

識人很重要？否則會是非不分！有的人惡，有的人是小人，會偽裝！有的人善良，被詆譭！惡人有惡人的利益圈子，好人不會以利益成群，所以被欺負！

自私自利這樣醜惡靈魂被放縱，被肯定，造成了私利魔鬼吞噬了善良的集體主義意識，看今天的美英等國家不戴口罩還有鼓動他人也不帶口罩，這樣無知，無恥，幼稚已經到了無以復加的地步。

看過題目後，我就琢磨著，是誰(或者說是什麼)在推動人類不斷暴露本性？

人們追求的高官丶厚祿丶金錢丶美女，而且是無止境的奢求著。當了鄉長想縣長，當了縣長想省長……工資越高越想高，美女多多益善。在官丶祿丶金錢丶異性面前人的醜陋本性暴露無遺。

是什麼呢？是誰呢！我覚得就是自已，是自己的"貪婪"，是貪婪無止境的不斷的暴露著人類的本性和醜陋的靈魂。

一天干到晚，拿著掙來的錢，懷揣著飢腸轆轆，找到一家最便宜的餐館，填飽了肚子，付了帳，沒有節餘。

第二天，更刻苦的幹活，除了吃飯，剩下了一點兒錢。

第三天，改善了生活，也餘下了錢。

以後的日子裡，發現餘的錢多了，就買了新衣服、新鞋，又約了朋友吃飯，還喝了酒。

在一次吃飯中，朋友帶了個年輕的女人。第一次正眼看女人，也第一次有了不一樣的感覺。

多年以後，來到了城市，掙的錢更多了，給父母寄了錢，自己還買了車，買了房子，也追求到了女人。

開花的時候，你施肥不施肥，澆水不澆水，花兒依然開的紅的，黃的，綠的，五顏六色。

我本善良。金錢可以改變生活，但改變不了人性，能改變人性的是人的本性。

是人生下就具有的天性，私心，貪心在推動著人類不斷暴露出人的實質本性！這種實質本性是須要人類用合理的治約手段去改變和限制它！

推動或摧毀人類的最終一定是人類自身！人性的有些醜惡（如貪婪）若沒有很好的社會機制和方式去制約和限定，當權力掌握在少數這樣的人手裡，暴露的不僅是醜惡的本性，更會將人類推入災難的深淵！

人類的本性具有兩面性，有善有惡。

自私和貪婪是人向惡的一面，與生俱來的，是人的自然屬性，即——本性。

通過教化以向善來剋制人的私慾，感化人的心靈，是後天性的。

社會上的鄉規民約、規章制度、法規、法律……是用來規範和約束人們的行為，使社會有序發展。

私️制社會偏向於人的自然屬性，接近於人的本性，有自由發揮的空間。

公️制社會偏向於人的後天性，遠離於人的本性，以說教來感化人，使人向善發展。

什麼樣的社會造就什麼樣的人，人的本性取決於社會制度！

人的本性之初是善良的！由環境改變而再改變。本性是階段性的怪物，在權利上是這樣，在金錢上也是這樣。

民間所言，手不摸紅，紅不染手。當不接觸的時候是清白的！也是純潔的。一旦手中有權分配時就受到吹捧和奉承話，再加上小利益的回收就變質了。

人是靠法律制約和教育的根本所在，要人管人，法管人，自己要有自覺性，經常問自我是幹什麼的，該幹什麼！能幹什麼，我還是我的一個夲色不改變才受大眾可敬。否則後面就有很多疑問。