本章是曾子對知識分子人格和責任的具體闡述。曾子認為，一個真正的知識分子，應當胸襟巨集大，性格剛毅，因為他要為國家、為社會肩負起歷史的重任，而且為了完成這一重任要走很長的路。具體說來，就是要把實現儒家所倡導的“仁”做為自己人生理想，這個責任難道還不重大嗎？這一責任要履行到什麼時候？一直到死為止，難道路途還不遙遠嗎？因此，知識分子如果胸襟不弘大，就無法以“仁”為己任；性格不剛毅，就可能半途而廢，無法做到死而後已。

一般來說，只要有知識、有文化的人，我們都可以稱之為知識分子，但是在儒家看來，知識分子有“君子儒”和“小人儒”之分。曾子所提出的，是“君子儒”的標準，這樣的知識分子要具備三個條件：一是要胸襟開闊，放眼天下；二是要勇於擔當，有崇高的人生理想；三是要堅強剛毅，為了實現理想生命不息、奮鬥不止。

王安石變法失敗後，司馬光一黨對變法採取了全盤否定的政策，蘇軾則認為儘管新法有不少的弊端，但是其中也有很多切實可行的內容，不能僅憑意氣用事全盤否定，而應該區別對待，保留有利於國計民生的內容。為此，他多次與權勢熏天的司馬光當面發生過爭論。當然，引來的又是舊黨對他的排斥。

蘇軾為什麼要這樣做呢？是他不懂官場的遊戲規則？還是故意特立獨行以引起他人的注意？我們可以從其弟蘇轍為其撰寫的墓誌銘中找到答案：“太夫人嘗讀《東漢史》至《範滂傳》，慨然太息。公侍側曰：‘軾若為滂，夫人亦許之否乎？’太夫人曰：‘汝能為滂，吾顧不能為滂母耶？’公亦奮厲，有當世志。”蘇軾從小就像先賢範滂一樣立下了澄清天下之志，為天下社稷、黎民百姓說話是他的人生信條。“苟利天下生死以，豈因禍福趨避之”，因此他不會察言觀色，不會見風使舵，不會韜光養晦，不會曲線救國，而是頂天立地，堂堂正正，為後代知識分樹起了一座人格精神的珠穆朗瑪峰。

教師做為知識分子，雖不能與古代聖賢比肩，但也應力求做到“弘毅”，要以教書育人為己任，放眼天下，敢於擔當，樹立崇高的人生理想；要意志堅定，不怕困難，以“攻城不怕堅”的精神，克服教育教學中的一個個難題；要淡泊明志，甘於寂寞，以“得天下英才而教之”的樂觀情懷，全身心地投入到教育教學工作中。唯其如此，才能真正配得上知識分子的稱號，否則可能淪為“小人儒”，即使辛苦教書一輩子，最終也只能碌碌無為。

“士不可弘毅，任重而道遠”你對這句話怎樣理解的？

這句話來取自《論語》曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？” （《泰伯》）

譯文

曾子說：“有抱負的人不可以不胸懷寬廣，意志堅定，因為他肩負著重大的使命（或責任），路途又很遙遠。把實現‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大嗎？直到死才停止，這不也是很遙遠嗎？”

曾子告訴我們，作為一個士人（相當於今天的知識分子），必須志向遠大，意志堅強，因為他深知自己責任重大，需要長期艱苦奮鬥。

朱熹《四書集註》解釋說：“非弘不能勝其重，非毅不能致其遠。”因此，弘而不毅，固難持久；毅而不弘，則氣量褊狹；既弘且毅，方能任重道遠。

曾子對“任重而道遠”是這樣闡釋的：“仁以為己任,不亦重乎?死而後已,不亦遠乎?”意思是，把實現仁作為自己的責任，難道還不重大嗎？奮鬥終身，死而後已，難道路途還不遙遠嗎？其實，曾子既是論士，也是自述其志。

曾子這段話體現了儒家的用世精神和價值取向：士應當以弘揚仁道為己任,這是人生最重要的使命,也是人生價值之所在。

孟子則主張：“士窮不失義，達不離道”，“天下有道，以道殉身；天下無道，以身殉道”。

他們以天下為己任,將踐仁成德貫注於自己的生命意識之中，不僅把“道”視為超越自身生命的最高價值加以嚴守，同時也弘揚了儒家的剛健進取精神，凸顯了儒家“善其身,濟天下”的高尚人格。

我們現在立志走這個聖賢道路，希望什麼？也像曾子這裡講到的，以仁為己任，死而後已。這一生也選擇定了，真的沒有任何的這些其它的考慮，就是一心一意來弘揚聖賢教育，尤其是佛法，還有儒家。而弘揚最重要的，自己行仁。

自己要是沒做到，那個弘揚很有限，僅是皮毛，不可能深入。所以「弘毅」第一表現就在於自己力行仁道，斷惡修善，對聖賢教誨做到六個字：老實、聽話、真幹，這是你弘毅的表現。

這個『毅』就是講自強不息，哪怕是普天下之人都不去行仁道，我還是要堅持，這就是毅力。他之所以有這分堅持，正是因為他有這種使命感，他負起重大的責任、任務。什麼任務？在天下推行仁道，弘揚聖賢教育，而這條路很遙遠，一生要堅持，所以這裡講『仁以為己任』，『死而後已』。這是真正一個士人他所做的事業。

深心就是好善好德。「橫豎皆不思議」，這不思議是無邊的、無際的，涵蓋整個宇宙一切時空。這講我們的志向廣大，修行功深。下面又說「但死而後已四字，甚陋」，蕅益大師評價得很中肯，讚歎曾子說「士不可以不弘毅」，這個講得好，但是「死而後已」講得就不夠那麼好了。

這是因為曾子所學有侷限性，他學的是世間的學問。世間學問到他這種地步，可以說很圓滿了。這世間只講一世，從生到死而已，所以他只講死而後已。已，就是停止了。那實際上死還不是已，死了還沒停止，這一生死了，還有來世，生生世世，生生世世都不已，這才是真正的弘毅。

士不可以不弘毅，任重而道遠”是《論語·泰伯章》中曾子說的一句話，原文為“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？”，曾子說：“讀書人不可以不弘大剛強而有毅力，因為他責任重大，道路遙遠。把實現仁作為自己的責任，難道還不重大嗎？奮鬥終身，死而後已，難道路程還不遙遠嗎？”

這是曾子對於讀書人的期望，也是對於後世我們的期望。我們生活在這個社會中，我們每個人的責任都很大，要繼承古聖先賢的遺志，用我們的知識來喚醒我們現今的人，喚醒身旁的人，讓他們回到道德上、修養上。

我們從現在的網路上可以看得出，現在的很多人，在找尋自身修養，找尋自己的善心、慈心、愛心。這次的疫情，喚醒了很多的善心，從我們身邊的行動都可以看到。對於那些病人都有一顆慈心，願意奉獻自己的愛心對待他們。

我們這個時代的人，要肩負起喚醒人本性的責任。人之所以為人，因為我們本性是善，現在的社會讓很多人，本性變成了惡，隨著社會的一些不良現象而行，例如：這次疫情的黑商家，在全中國人民戰鬥疫情期間，這些人在幹什麼？在哄抬物價，在製造假的口罩，在用不良的手段危害人民大眾。他們缺少了“仁”，缺少了人的本性。還有一些人在製造謠言毀謗我們的政府，要讓社會動盪不安。這些人的存在就是我們的使命，我們需要喚醒他們，讓他們迴歸正心，不能迷茫下去，走上一條不歸路。

各位朋友們！我們的任務很重，我們要成為現時代的聲音，現時代的正義化身。不能讓我們生活的這個世界變成銅臭漫天的世界。要變成一個和諧、有愛、幸福快樂的世界。這也是先賢們的夢想，也是他們的志向，我們要努力去完成。只要我們努力了，我們相信會有所改變，我們沒有完成，後代子孫也會繼承我們的遺志繼續喚醒人的本性。

弘，寬廣也。毅，強忍也。非弘不能勝其重，非毅不能致其遠

《論語》中“士”字共出現十五次，其義有三：(一)泛指一般人士，如“雖執鞭之士”(《述而》第七)；(二)指讀書人，如“士志於道”(《里仁第四》)；(三)特指有一定社會地位及影響或有較高修養的人，“士不可以不弘毅”中的士，就是指這種人。這種士不是一般的讀書人，而是以實現仁為己任，死而後已的人，推而廣之，是有抱負、有作為的人，故其任重而道遠。

用於現代社會中有識之士不能不胸懷廣闊、意志堅定，因為他們肩負著家國建設的重任，而且個人發展和理想實現的路途，又必將遙遠艱辛。

有理想的人就應該不畏艱辛，勇於擔當，死而後已。

“士不可以不弘毅，任重而道遠”出自《論語·泰伯章》曾子的言語：

“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？”

讀書人應剛強且有毅力，因為他們的責任重大，道路遙遠。把實現仁義作為自己的責任，難道不重大嗎？死了以後才罷手，難道不遙遠嗎？

越王勾踐臥薪嚐膽，可謂是個典型的例子。暫時的失敗並沒有什麼，可怕的是不夠剛強沒有毅力，因為自己有復國的責任，便忍辱負重，韜光養晦，被釋放後又臥薪嚐膽，磨練自己的意志，時刻提醒自己不能忘記經歷的苦難，歷盡千辛萬苦，最終獲得了成功。

餡餅不會自天而降，要想成功，就必須付出努力。奮鬥不一定就會成功，但是不奮鬥一定不會成功。

所以，做事決不能報僥倖心理，以為輕輕鬆鬆就可以完成任務，一定要有著斬荊披棘的決心，堅持不懈，才能有所成就。

人生都不易，但都想做個成功者，但是要積累經驗和知識的，還要有機會。

生活對每個人都是公平的，都需要時間的沉澱，很多人不願意去努力，覺得短時間看不到回報，就不再付出了，結果是半途而廢，離成功的目標越來越遠。

有的人卻依然堅守，不懈努力，終於實現了“破繭成蝶”，人生的昇華。

人缺少了沉澱，缺少了積累，就像水中的浮萍一樣，始終無法確定自己的去處，只能隨波逐流。

竹子雖然可以長得很高，但它前4年的時間，僅僅長了3cm， 在第5年開始，卻以每天30cm的速度瘋狂生長，僅僅用了6周的時間就長到了15米。

這前4年的時間，竹子把根放土壤裡延伸了數百平米，無聲無息地積蓄著力量，直至第5年的爆發。

做人就應該像竹子一樣。

這句話說讀書人應該有寬廣的胸懷，即胸懷大志；意志必須堅定。

胸懷大志，就是要求我們在漫漫的人生長路之中必須有所追求，當有了這個目標之後，要堅定不移地去堅持。畢竟在通往這個偉大目標的路上各種艱難險阻常常和我們相伴，實現這個目標就是我們在人生中的任務。

在現代社會，為了過上幸福的生活，實現自己的理想，要不斷地輸入新的東西，或者是不斷地在平凡的崗位上做出不平凡的事情。為了融入大城市，我們需要拼搏，但日益增長的物品價格逼著我們在自己的崗位上工作。這時我們就得有遠大的目標，不滿足眼前的工作和生活狀態，在初目標的支援下，我們需要強大的意志去磨礪我們自己，不斷地將自己變得更好。

“士不可以不弘毅，任重而道遠”是《論語·泰伯章》中的一句話，原文是“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？”，意思是讀書人不可以不剛強而有毅力，因為他肩負重大使命，且道阻路遠。以實現仁德為己任，任務不沉重嗎？奮鬥終身，死而後已，道路不遙遠嗎？

這句話具有極大的鼓舞鬥志的作用，立大志，弘大義，擔重任，奮終生，並且在困難中磨鍊意志，不怕苦，不怕累，鞠躬盡瘁，死而後已！

這與孟子《生於憂患，死於安樂》有異曲同工之妙，只不過論語中的人更強調個人在前進過程中的主觀能動性，個人要擔重任，同時在此過程中遇山開路遇水架橋，為理想奮鬥終生！孟子憂患篇則重點強調的是個人要在困境中明白，所有的磨難是“天降大任”的預兆，要懂得堅持，略有安於現狀的意思。

這是古人對讀書人的鼓勵或是自勵，也應該是古代讀書人的人生目標或者價值觀。但現代學者忘記了這句古話又卻牢記了另一句古語＂書中自有顏如玉，書中自有黃金屋＂

士農工商按照奴隸社會的等級制度，士是排在勞苦大眾最前頭，排在世襲制官僚的最後，這句話給了要想成為一個當時社會公認的士的標準!士別三日刮目相待，士為知己者死，壯士斷腕等無一不是這個標準的衍生!

“士不可以不弘毅，任重而道遠”是《論語·泰伯章》中曾子說的一句話，原文為“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？”

這段話譯成白話文就是:“讀書人不可以不弘大剛強而有毅力，因為他責任重大，道路遙遠。把實現仁作為自己的責任，難道還不重大嗎？奮鬥終身，死而後已，難道路程還不遙遠嗎？”意思是說作為一個士人，一個讀書人，一個君子，必須要有寬廣的胸懷、堅韌的品質，因為自己責任重大，道路遙遠。

讀書人應該具有堅毅宏大的品格；為什麼呢？因為讀書人要把實行和弘揚仁道作為自己人生的使命，為此要奮鬥終生，死而後已。弘揚人道的使命是很重要的；奮鬥終生，死而後已，路途是很遠的。這豈不是任重而道遠嗎，要擔負這樣的使命，沒有堅毅弘大的品格是不行的。

曾子的這句話，杜絕了任何僥倖成功的心態，它宣告一個人如果自認為是儒者 —— 一命之士，通常說一個讀書人，他就要勇敢地挑起那副沉甸甸的重擔，胸懷寬廣，朝著漫長而充滿坎坷的入世之路，義無反顧地走下去。而這一切的動力都源於儒者的仁愛之心，為了這個信念，讀書人甘願盡力到生命的最後一刻。

曾子的這兩句名言後來就演化成了中國儒家人格中的所謂"天下興亡，匹夫有責"。換一種表述就是"窮則獨善其身，達則兼濟天下"。一個人在顯達的時候能以天下為己任，而在困窘之時還不放棄個人修養，還能心懷天下，這就是君子所為了。在孔子之後，中國古代有許多名士當自己窮極潦倒的時候，還念念不忘蒼生黎民。

現實社會中的各種教育，都是以傳授知識和技能為主，教師很少給學生講授做人的道理。而一個學生如果沒有堅定的意志和寬廣的心胸，不論學習什麼專業，都難以達到高深的境界，也無法完成普濟天下的重任。這就是我們現代讀書人應該深思的地方。

“士不可以不弘毅，任重而道遠” 是《論語·泰伯》中曾子說的一句話，是在說他自己，在自述其志。意思是：作為一位士人（讀書人），必須志向遠大，意志堅強，要深知責任重大，路途遙遠。曾子是孔子早期弟子之一，對“仁”之思想尤其推崇，宣揚與推行“仁政”之治。為天地立心，為民生立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平，這才是真正的“士人”弘毅所在。

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這種“有為而治”的思想，一直是儒家思想的核心。曾子之所以發自內心用這句話來表達自己的雄心壯志，為國強民富，與“有為而治”的思想分不開的。

作為一個讀書人，應該有為國為民分憂擔責的弘毅精神，雖然道路遙遠。但是，只要我們都行動起來，豎立必勝信心，立下弘毅壯志，那麼，國強民富不是夢，是一定能夠實現的。

把這句話當作我們“仁政”的座右銘來激勵自己，還是比較恰當的。但是，作為我們每一個人的志向，不一定都是為了國強民富，也許自己就沒去想為國強民富而奮鬥的事，但是，自己做的事不論大小，只要是正確的，對我們的社會是有益的，在客觀上都是為國強民富所作的貢獻。

這種“有為而治”的“仁政”學說筆者是不贊成的。但是，對於這句話很贊成，這句話符合人們為追求自己美好理想而奮鬥的精神。

曾子這句話雖然是表述讀書人，不能沒有弘毅之志，不能沒有為之而奮鬥一生的思想準備。但是，我們也可以把這句話中的那個“士”字，理解成所有的人，都應該有弘毅精神，明確實現自己美好理想，更應該知道實現夢想的路之遙之重。

做到或實現“士不可以不弘毅，任重而道遠”要求，既要順其自然，又要努力爭取。

“士不可以不弘毅，任重而道遠”，指的是，有抱負的人不可以不弘大剛毅，因為他責任重大，道路遙遠。一代人有一代人的際遇，有每一代人的遠大理想，有必須肩負的時代使命。我們都希望祖國越來越富強，渴望更加幸福美好的生活，就要有所作為，用青春踐行責任與擔當。在這條遙遠的人生行進路上，需要長期堅持艱苦奮鬥。只有意志堅定，不負重任，用奮鬥書寫無悔青春，才能無愧於自己！