《詩經∙周頌∙酌》：“於鑠王師，遵養時晦，時純熙矣，是用大介”。純：大。熙：光明。望採納，謝謝。

. 《詩經》中帶“熙”的句子有哪些

於鑠王師，遵養時晦。時純熙矣，是用大介。

話譯文

英勇威武的王師，揮兵東征滅殷商。

周道光明形勢好，故有死士佐周王。

有幸承受天之寵，勇武之士投武王。

武王用他去伐商，為國立功美名揚。

遵養時晦，時純熙矣，是用大介”。純：大。熙：光明

《周頌·酌》大約作於西周初年。《毛詩序》雲：“《酌》，告成《大武》也。言能酌先祖之道以養天下也。”近現代學者一般認為它是《大武》中的一個樂章的歌辭。《大武》原作於周武王伐紂成功告廟之時，當時只有三成。《逸周書·世俘》中也有記載，武王班師回鎬京之四月辛亥，“薦俘、殷王鼎，武王乃翼，矢珪矢憲，告天宗上帝。”第四天，“甲寅，謁（告）我（伐）殷於牧野，王佩赤白旗，龠人奏《武》，王入進《萬》，獻《明明》三終。”故王國維《說勺舞象舞》一文推測，《大武》之六成是原先的三成和《三象》合併的，這六成可以分開來表演，還可以獨立表演，於是名稱也就隨之而不同。

高亨認為《周頌·酌》是《大武》五成的歌詩。《大武》五成的樂舞表現的是周公平定東南叛亂回鎬京以後，周成王命周公、召公分職而治天下的史實。當時天下雖然穩定，但仍不能令人放心，所以成王任命周公治左、召公治右，周公負責鎮守東南、召公鎮守西北，即所謂“戎狄是膺，荊舒是懲”（《魯頌·閟宮》）。楚先祖熊繹此時受封于丹陽（今秭歸附近），為子爵，蓋亦有協助鎮守江南的用意。

2. 詩名裡帶熙字的詩詞有哪些

三適贈道友

作者：白居易 朝代：唐 體裁：五古

褐綾袍厚暖，臥蓋行坐披.紫氈履寬穩，蹇步頗相宜.足適已忘履，身適已忘衣.況我心又適，兼忘是與非.三適今為一，怡怡復熙熙.禪那不動處，混沌未鑿時.此固不可說，為君強言之.

春遊二林寺

作者：白居易 朝代：唐 體裁：五古

下馬二林寺，翛然進輕策.朝為公府吏，暮是靈山客.二月匡廬北，冰雪始消釋.陽叢抽茗牙，陰竇洩泉脈.熙熙風土暖，藹藹雲嵐積.散作萬壑春，凝為一氣碧.身閒易澹泊，官散無牽迫.緬彼十八人，古今同此適.是年淮寇起，處處興兵革.智士勞思謀，戎臣苦徵役.獨有不才者，山中弄泉石.

曳鼎歌

作者：武則天 朝代：唐

羲農首出，軒昊膺期.唐虞繼踵，湯禹乘時.天下光宅，海內雍熙.上玄降鑑，方建隆基.

滿庭芳

作者：沈蔚 朝代：宋 體裁：詞

雪底尋梅，冰痕觀水，晚來天氣尤寒.漸聞歌笑，輕暖發春妍.賞盡十洲新景

1、穆穆文王，於緝熙敬止。

《大雅·文王》（節選）先秦：佚名

穆穆文王，於緝熙敬止。假哉天命，有商孫子。

商之孫子，其麗不億。上帝既命，侯於周服

2、日就月將，學有緝熙於光明。

《周頌·敬之》先秦：佚名

敬之敬之，天維顯思，命不易哉。無曰高高在上，陟降厥士，日監在茲。維予小子，不聰敬止。日就月將，學有緝熙於光明。佛時仔肩，示我顯德行。

《大雅·文王》（節選）先秦：佚名。穆穆文王，於緝熙敬止。假哉天命，有商孫子。商之孫子，其麗不億。上帝既命，侯於周服。

釋義：文王的風度莊重而恭敬，行事光明正大又謹慎。偉大的天命所決定，商的子孫成了周的屬臣。商的那些子孫後代，人數眾多算不清。上帝既已降下意旨，就臣服周朝順應天命。