出自《鬼谷子》不予則不取，是聖人之道。追溯以知古，折返以知今；鑑事以知人，反省以知己。
意思是但凡不是自己可以做主的任何事物，都一定要先經過別人的同意，才能看，才能聽，才能動，才能碰，或拿，或取用，否則便是偷，便是搶。時處處地檢點自己的一言一行，只要沒有經過當事人同意的事，也絕對不敢過問。要知道自己當守的分寸，也知道對人當有的尊重。

　　不予則不取（戰國）鬼谷子

　　不予則不取，是聖人之道。追溯以知古，折返以知今；鑑事以知人，反省以知己。

　　自己緘默是靜態的，別人發言是動態的，因此要從人家的話中聽出他的意思。若語言有不合理之處，就要反過來思考，對方必然有應對之辭。語言有可模擬的形態，事理有可模擬的規範，那就可以用“像”和“比”來觀察下一步的言行。

　　“像”是模仿事物，“比”是比較語意，再用無形來求有聲。引誘對方說出的話如果符合實際，就能知道他的實情了。這就像張網捕獸，得多布幾面網以待其落入。方法正確，對方自會出現，這就是釣人入網。若拿網去追逼對方，他所講的還不夠進行推論，就要作些改變，用“像”來引導他說出心裡話。在他暴露實情後，才能控制對方，改變他的態度。以此感動對手，進而瞭解其想法。雙方你來我往，所說的話有了可模擬的內容，就有底了。反覆襲擊對手，事事不離所談的情況。這是聖人誘導智者和愚人的方法，無須置疑。

　　古代善於對敵人的言論反過來思考的人，就能改變現狀、探出實情。對方的變化難以確定，因此要周密地瞭解他的情況。不夠周密，情況就不夠明確，基礎就不夠牢固。若是改變“像”和“比”，就定會有相反的論調，則你還需要仔細傾聽。要說話就要先沉默，要敞開就要先收斂，要升高就要先降低，要獲取就要先付出。想敞開懷抱，就要模擬比較，以掌握對方的言論。此時，相同的聲音就會相呼應，切實的道理就會相歸屬。或是此理，或是彼理，或以其奉上，或以其治下。這就是聽真假、知異同，以刺探敵人真偽的辦法。喜怒哀樂均以此為模式，言語行止均由此而出入。這都是以事先確定的條件為法則的。以反攻求得回覆，觀察對方的心理，就要用這種方法。

　　自己先要保持平靜，才便於聆聽對方的話，以察事理、知萬物、辨雄雌。雖與對方不直接相關，也可根據微小的預兆探索有關的重大之事。這就如深入敵境刺探敵情，先要估計敵人的能力，再打探他的意圖一樣。所以要先了解自己，才能瞭解敵人。

　　看對手的外表，要知道他的內心，這兩者相互依存，就如光影相隨、游魚比目。觀察敵人的言論時，不能有疏漏，要像磁石吸鐵針那樣。自己要絕少暴露給對方，卻能迅速地捕捉對方的行蹤，無論進退，都要遵循此法。

　　若用人沒有完整的獎懲制度，就不能管理好人才；沒有一定的標準，就不能準確地品評人物；若做事缺乏技巧，就會失去感情、偏離正道。

　　世間萬事，皆要做到不予則不取。