要回答這個問題還是要從原文的蛛絲馬跡找答案。

先看秦可卿死後，前面銘旌上大書：

“奉天洪建兆年不易之朝誥封一等寧國公冢孫婦防護內廷紫禁道御前侍衛龍禁尉享強壽賈門秦氏恭人之靈柩”

這裡的”奉天洪建兆年不易之朝”奉天很容易讓人聯想到“奉天承運，皇帝詔曰”這句話，而根據歷史資料記載，這句“奉天承運，皇帝詔曰”的使用者最早源於明太祖朱元璋，而且明朝有一座奉天殿，這座奉天殿也是明太祖朱元璋首建的。洪建，乃是洪武建立，洪武乃是朱元璋的年號。所以這裡的奉天洪建很明顯是指向了明朝。“兆年不易之朝”也是由深意的，這裡實際代指是“萬曆”。據說朱元璋當年讓劉伯溫給算一下大明王朝可以延續好多年？劉伯溫嘆了口氣，回答朱元璋說：“陛下大可放心，以明朝的龍氣來看，絕對有萬子萬孫！”我們都知道，大明王朝曾有一位皇帝明神宗朱翊鈞，此人的年號記為“萬曆”，史稱萬曆皇帝。劉伯溫玩了一個文字遊戲，實際意思是說到萬曆就差不多了。這裡“兆年不易之朝”實際就是指的萬曆的年號，所以“奉天洪建兆年不易之朝”實際指的就是明朝萬曆年間。

秦可卿所用棺木也很稀奇，書中寫到“原系義忠千王老千歲要的，因他壞了事，就不曾拿去。”這裡的義忠親王實際指的是明代帝朱祁鈺。1449年，明英宗朱祁鎮御駕親征，攻打日益崛起的蒙古瓦剌部，發生土木堡之變，兵敗被俘。孫太后聯合兵部侍郎于謙，扶持郕王朱祁鈺登基稱帝，贏得北京保衛戰勝利。 其後瓦剌放回英宗，被明代帝朱祁鈺安置於南宮。景泰八年（1457年），明英宗朱祁鎮策動奪門之變，廢景帝朱祁鈺，重新當上了皇帝。朱祁鈺重新變回王爺，不久朱祁鈺離奇去世，享年30歲，按親王禮葬在北京西山，即景泰陵，而當年修的皇帝陵墓也無法再用，是明朝遷都北京之後，第一個沒有被葬於明十三陵的皇帝。而明光宗朱常洛因為只在位一個月就不幸去世，還沒來得及修皇帝陵墓就死了，所以剛好用了當年朱祁鈺修的皇帝陵墓。綜合以上兩點，可以推斷出，秦可卿影射的就是明光宗朱常洛。因在位時間過短，死的時候還沒有改元，所以還是採用的萬曆的年號，這是”奉天洪建兆年不易之朝”的真正含義，死的時候還沒有修建陵墓，用的是朱祁鈺當年修的皇帝陵墓，這是“原系義忠千王老千歲要的，因他壞了事，就不曾拿去。”的真正含義。

書中被刪除的“秦可卿淫喪天香樓”實際上是按時光宗在位期間，鄭貴妃就送給光宗八位美女侍寢，不幾天光宗就精力衰竭生病了。其後鄭貴妃又指使崔文升以掌御藥房太監的身份向皇帝進“通利藥”，即大黃。大黃相當於瀉藥。接下來的一晝夜，朱常洛連瀉三四十次，身體極度虛弱，處於衰竭狀態。鴻臚寺丞李可灼又進獻紅丸給皇上，朱常洛連服兩顆紅丸，沒兩天即駕崩。而連御數女最終成了光宗死亡的禍根，所以書中說是淫喪天香樓。

再看秦可卿閨房之中的擺設，如此的雍容華貴，如果她本身就是皇帝的話，那她房間所有的擺設也都是順其自然了，還有葬禮的規模如此宏大，四王八公全部到場，裡面還隱含有百家姓，除了皇帝的葬禮還能有誰？

友友們，你們覺得呢？

《石頭記》作者是明末福建人徐興公（1570-1642）。

《石頭記》秦可兒，愛稱秦可卿，就是絳珠、賈珠。歷來的研究者都忽略了賈珠，更不知道秦可兒是賈珠的分身。《石頭記》的主題之一是懷念兄弟，特別是懷念賈珠。

秦可兒

《石頭記》第五回：後面又畫著高樓大廈，有一美人懸樑自縊。其判雲：

情天情海幻情身，情既相逢必主淫。

謾言不肖皆榮出，造釁開端實在寧。

好事終：畫梁春盡落香塵。擅風情，秉月貌，便是敗家的根本。箕裘頹墮皆榮玉，家事消亡首罪寧。宿孽總因情。

《石頭記》：秦業現任營繕郎，年近七十，夫人早亡。因當年無兒女，便向養生堂抱了一個兒子並一個女兒。誰知兒子又死了，只剩女兒，小名喚可兒。

秦可兒是正式名稱，秦可卿只是愛稱，就像林黛玉愛稱顰卿，秦鍾愛稱鯨卿。

秦可兒，愛稱秦可卿，取名來自徐興公經常引用的《金谷懷春》：「芳卿可人」。

秦可兒是賈蓉之妻，秦可兒死後，賈蓉另外續娶有一個賈蓉之妻。賈蓉之妻在《石頭記》書中多次出現，卻沒有名字。作何目的就是說，賈蓉之妻另有其人，不是秦可兒。秦可兒不是賈蓉之妻。

《石頭記》主題之一是懷念兄弟

《石頭記》主題之一是徐興公（1570-1642）懷念死去的哥哥徐熥（1561-1599）、弟弟徐熛（1576-1630）。

脂硯齋批語揭示，懷念兄弟之情是寫作《石頭記》的最初意圖和主題。

脂硯齋：蓋作者實因鶺鴒之悲、棠棣之戚，故撰此閨閣庭幃之傳。

棠棣之戚，一作棠棣之威，錯。 鶺鴒之悲、棠棣之戚，都是講兄弟之情。

絳珠與神瑛侍者

《石頭記》第一回：那仙女道："你要知道這草，說起來話長著呢。那草本在靈河岸上，名曰絳珠草。因那時萎敗，幸得一個神瑛侍者日以甘露灌溉，得以長生。後來降凡歷劫，還報了灌溉之恩，今返歸真境。所以警幻仙子命我看管，不令蜂纏蝶戀。"

《石頭記》第一回：那僧笑道："此事說來好笑，竟是千古未聞的罕事：只因西方靈河岸上三生石畔有絳珠草一株，時有赤瑕宮神瑛侍者，日以甘露灌溉，這絳珠草便得久延歲月。後來既受天地精華，復得雨露滋養，遂得脫卻草胎木質，得換人形，僅修成個女體，終日遊於離恨天外，飢則食蜜青果為膳，渴則飲灌愁海水為湯。只因尚未酬報灌溉之德，故其五內便鬱結著一段纏綿不盡之意。恰近日這神瑛侍者凡心偶熾，乘此昌明太平朝世，意欲下凡造歷幻緣，已在警幻仙子案前掛了號。警幻亦曾問及，灌溉之情未償，趁此倒可了結的。那絳珠仙子道："他是甘露之惠，我並無此水可還。他既下世為人，我也去下世為人，但把我一生所有的眼淚還他，也償還得過他了。"因此一事，就勾出多少風流冤家來陪他們去了結此案。"

絳珠：賈珠、秦可兒。人物原型為徐興公的哥哥徐熥。

神瑛侍者：林黛玉。人物原型為林寵。林寵欣賞徐熥書法，但是並沒有見過徐熥。秦可兒死的時候，林黛玉也正好不在場。

石頭：賈寶玉。人物原型為徐興公。

賈珠

《石頭記》第五回：又聽警幻笑道："你們快出來迎接貴客！"一語未了，只見房中又走出幾個仙子來，皆是荷袂蹁躚，羽衣飄舞，嬌若春花，媚如秋月。一見了寶玉，都怨謗警幻道："我們不知系何貴客，忙的接了出來姐姐曾說今日今時必有絳珠妹子的生魂前來遊玩，故我等久待。何故反引這濁物來汙染這清淨女兒之境？"

仙子等待的是賈珠即絳珠草，而不是石頭、濁物賈寶玉。

《石頭記》第五回：警幻忙攜住寶玉的手，向眾姊妹道："你等不知原委：今日原欲往榮府去接絳珠，適從寧府所過。”

絳珠下凡即是賈珠。絳珠是在榮國府，即賈珠。絳珠妹子又是女性，即秦可兒。

《石頭記》第二回：這政老爹的夫人王氏，頭胎生的公子，名喚賈珠，十四歲進學，不到二十歲就娶了妻，生了子，一病死了。

賈珠，賈寶玉的哥哥。賈珠在王夫人心中的位置，遠遠超過賈寶玉，認為一百個賈寶玉也抵不上一個賈珠。

《石頭記》弟三十三回：王夫人抱著寶玉，只見他面白氣弱，底下穿著一條綠紗小衣皆是血漬，禁不住解下汗巾看，由臀至脛，或青或紫，或整或破，竟無一點好處，不覺失聲大哭起來，“苦命的兒嚇！”因哭出“苦命兒”來，忽又想起賈珠來，便叫著賈珠哭道：“若有你活著，便死一百個我也不管了。”

賈寶玉捱打，王夫人雖然心疼賈寶玉，但是更加懷念賈珠，甚至說，如果賈珠活著，死了一百個賈寶玉也不管。可見賈珠在王夫人心目之中的地位重要性遠遠大於賈寶玉。

賈珠是榮國府的公子，分身為秦可兒，是寧國府的媳婦。賈珠已經死了。徐興公設計了賈珠的分身秦可兒。這樣就可以正面描寫已經死去的徐熥。

徐熥

徐㭿有三個兒子，徐熥、徐興公、徐熛。

徐熥（1561-1599），明藏書家，字惟和，別字調侯，閩縣（今福建福州）人。明萬曆十六年（1588）舉人。學識淵博，致力於詩歌創作，其詩「俯仰古今，錯綜名理」。萬曆年間（1573-1620 年），與其弟徐興公在福州鰲峰坊建「紅雨樓」、「綠玉齋」、「南損樓」以藏書、校勘圖書為事。家不富卻好賙濟，有「窮孟嘗」之雅號。著有詩 10 卷、文 10 卷，結集為《幔亭集》，並輯明洪武至萬曆年間閩人詩作成《晉安風雅》。

徐熥，1561 年，明世宗嘉靖四十年辛酉，三月三日寅時生。1599 年，萬曆二十七年己亥，八月八日，徐熥病死。

《福建通志》：徐熥，字惟和。閩縣人，永寧令㭿子，與弟火勃布衣俱擅才名。熥舉萬曆戊子鄉薦，著有《幔亭集》二十卷，又選《晉安風雅》十二卷。

徐熥《自題小像》：平生非俠亦非儒，半世閒遊七尺軀。卻為疏狂因偃蹇，未忘柔曼轉清癯。違時傲骨貧猶長，對客詩腸老漸枯。五字吟成心獨苦，不知身後得傳無。

徐熥有一妻二妾。

妻鄭氏（1564-？）。庠生鄭仕俊第三女。徐熥《祭外舅鄭茂才》：「熥為諸生時，翁最憐愛之，謂富貴可立取。翁居鄰棘闈，熥每就試，皆憩翁家，翁為治供具，寢不能睦，乃三試而三不利，翁反慰藉之。」

徐熥岳父鄭仕俊很喜歡徐熥，徐熥多次進京科舉的費用都是鄭仕俊資助的。秦可兒和賈珍也沒有一腿。

家族的希望

徐熥、書中賈珠，即絳珠草，曾經是振興家族的最大希望，多才而早逝。

徐㭿僅是歲貢生，徐興公早年即放棄科舉，徐熥天資聰穎，是透過科舉、振興家族的最大希望。

徐㭿當然希望三個兒子中至少一個，能夠走科舉道路成名成功。徐㭿對徐熥寄予較大希望，親自教授徐熥讀經。徐熥穎悟絕倫，弱冠入郡庠。1573 年，明神宗朱翊鈞萬曆元年癸酉。徐熥、徐興公隨父徐㭿在茂名。徐㭿課諸生，徐熥亦在其中，徐㭿比之為唐代少年蘇頲。徐㭿日日教徐熥以經。

徐熥早期科舉成績還算不錯。陳鳴鶴《徐熥傳》：「豪於歌詩，雅不睹經生業，及試，皆異等。諸為經生業者，皆不敢仰視而心下之。」徐熥傾注於詩歌創作，頗有聲名，而於經學不甚用心。儘管如此，經學成績乃十分優秀，令諸生刮目相看。萬曆七年己卯（1579），縣考童生《為家不治恆產論》，第七名，補博士弟子員。府考童生，作《吳兢直筆論》。匯考第二名。

徐熥的科舉之路並不平坦，極為坎坷。經歷了三次鄉試失敗。

萬曆七年己卯（1579）。徐熥第一次鄉試，不利。

萬曆十年壬午（1582）。徐熥第二次鄉試失敗。

萬曆十三年乙酉（1585）。徐熥省試，已入圍，有阻之者。徐熥第三次鄉試失敗。

萬曆十六年戊子（1588）。徐熥終於和謝肇淛一起透過鄉試成為舉人，為嶺南太史楊起元所取士。徐熥和謝肇淛二人同赴京趕考。謝肇淛鄉試科目選擇的是《詩經》。

徐熥十年三上春官三下第，一為萬曆十七年（1589）、二為二十三年（1595）、三為二十六年（1598）。徐熥赴考共四次。萬曆二十年（1592），父親徐㭿病逝，徐熥回家奔喪放棄考試。

萬曆二十年壬辰（1592）。翁成春進士第一，謝肇淛、鄧原嶽成進士。初試後，徐熥於萬曆十九年（1591）離家，擬赴二十年（1592）考。徐熥十九年十一月望日抵京，而父徐㭿訃已至半月。徐熥素馬白車，跣足喪奔，失去一次考試的機會。

謝肇淛、鄧原嶽成進士之後，徐熥心態失衡，徐熥評謝肇淛《遊燕二集》「心計既粗，面目都惡」。

萬曆二十三年（1595），徐熥與另外兩位同鄉陳薦夫、曹學佺一起上春官，曹學佺成進士，徐熥、陳薦夫落第。

萬曆二十六年（1598），徐熥下第，次年病死。

徐熥的死亡對於徐興公的打擊非常的大。

“病似疾，不知人。弟火勃日夜惶悸。”

賈珠、秦可兒死的時候，賈寶玉的反應是急火攻心，吐血。

《石頭記》第十三回：閒言少敘，卻說寶玉因近日林黛玉回去，剩得自己孤悽，也不和人頑耍，每到晚間便索然睡了。如今從夢中聽見說秦氏死了，連忙翻身爬起來，只覺心中似戮了一刀的不忍，哇的一聲，直奔出一口血來。

脂硯齋甲戌側批：寶玉早已看定可繼家務事者可卿也，今聞死了，大失所望。急火攻心，焉得不有此血？為玉一嘆！

脂硯齋已經說的很清楚了，賈寶玉傷心是因為哥哥賈珠死了。

史湘雲給賈寶玉梳頭。又提起賈珠，說珠少了一個，珠是假的。

《石頭記》第二十一回：湘雲一面編著，一面說道：「這珠子只三顆了，這一顆不是的。我記得是一樣的，怎麼少了一顆？」寶玉道：「丟了一顆。」

徐興公《詠史》：雙珠並照耀，三蘇名譽傳。徐家三兄弟，本來可以和三蘇一樣比美雙珠，徐興公用雙珠不全，來影射徐熥死後三兄弟不完整。

文壇地位

徐熥是著名詩人，列入「晉安七子」、 「竹林後七賢」、隆萬「後十子」。

沈德潛編《明詩別裁集》卷九之後，錄詩最多的詩人是陳子龍（十九首），其次是顧炎武（十六首），再次就是徐熥的十五首了。閩中詩人，曹學佺八首，謝肇淛四首，徐興公三首，陳鳴鶴和鄭琰各一首。不僅如此，徐熥詩的數量也大大超過他所敬仰的前輩詩人鄭善夫（四首）。

汪端編《明三家詩選》，晚明閩中詩人入選者三家，徐熥四十六首，徐興公三十七首，曹學佺三十五首，謝肇淛則入附錄（十五首）。

僅從這兩個著名的明詩選本看，徐熥的詩在晚明詩壇，尤其是在閩中詩壇是相當重要的。

謝肇淛評徐熥詩：「才情婉至，風骨遒整，絕世之技」。又推其為閩省作家之冠：「吾郡中似當以徐惟和為冠，其才情聲調足伯仲高季迪。所微憾者古體稍不及耳。鄧汝高喜為雄聲，其源蓋出歷下。陳幼孺工麗婉至，卻自中晚得來，三者皆巨擘也，皆相次夭折。悲夫。」

清代著名學者、詩人朱彝尊在《靜志居詩話》有云：「惟和力以唐人為圭臬，七絕原本王江寧，聲諧調暢，情至之語，誦之蕩氣迴腸。」

清代詩人沈德潛以為：「惟和近體宗法唐人，在詩道冗雜時遇之，如沙爍得簡珠也。七言尤能作情至語，在李庶予、鄭都宮之間。」

交遊廣泛

徐熥性疏狂，好客， 戶外履常滿，人稱「窮孟嘗」，「好俠喜義，賣田結客，典衣鬻書」，交遊廣泛。萬曆三十二年甲辰（1604），徐興公《先兄墓碑陰交遊題名記》收入大量名人。著名的有，王樨登、張獻翼等。

徐熥交遊耗費大量金錢，導致徐家敗落。徐熥的大量朋友，其中大多數直接成為徐興公的朋友。徐興公對徐熥是又愛又恨。

謾言不肖皆榮出，造釁開端實在寧。箕裘頹墮皆榮玉，家事消亡首罪寧。

榮，指徐興公自己。寧，指徐熥。徐興公認為，徐家衰敗自己有責任，但是徐熥起的頭，責任也不小。

寧國府是東府。徐興公因為修《福州府志》和福州的東西南北四大林家的東林家的林烴產生矛盾。徐興公寫作《石頭記》有很多黑東林家的情節以洩憤。

愛好收藏

徐熥愛好收藏書畫、古董。收藏有薛素素畫蘭。

《石頭記》第五回：案上設著武則天當日鏡室中設的寶鏡，一邊擺著飛燕立著舞過的金盤，盤內盛著安祿山擲過，傷了太真乳的木瓜。上面設著壽昌公主於含章殿下臥的榻，懸的是同昌公主制的漣珠帳。寶玉含笑連說："這裡好！"秦氏笑道："我這屋子，大約神仙也可以住得了。"說著親自展開了西子浣過的紗衾，移了紅娘抱過的鴛枕。

秦可兒的房間裡面陳設了很多假古董。這是諷刺調侃徐熥、徐興公的朋友王穉登製售假古董。

沈德符《萬曆野獲編》：骨董自來多贋，而吳中尤甚，文士皆藉以餬口。近日前輩，修潔莫如張伯起，然亦不免向此中生活。至王伯谷則全以此作計然策矣。一日，予過王齋中，適坐近一故敝黑幾，壁掛敗笠，指謂予曰：“此案為吾吳吳匏庵先生初就外傳時所據梧。此笠則太祖普賜十高僧，而吾鄉姚少師道衍得之，留至今，蓋欲以歆予也。予笑曰：“是誠有之，然亦何異洪崖得道上升。油垢樸頭，李西平破朱泚破綻衲襖也？”王面赬無以應。

風流多情

徐熥風流多情，出手豪闊揮霍。徐興公作品《金瓶梅》應該主要是來自於徐熥的生活經驗。

萬曆六年戊寅（1578），徐熥為邑庠生。娶鄭氏女。

徐熥與月仙、薛素素等妓女多有交往。

萬曆十六年戊子（1588）。夏，徐熥作詩《青樓俠氣卷》贈妓李儀卿，即李貞麗，是李香君的義母，長香君九歲。同時唱和者十餘人。

萬曆十六年（1588）冬，徐熥北上杭州，眷戀武林名妓月仙。萬曆十七年（1589）謝肇淛、徐熥同下第過杭州，月仙已死。謝肇淛《小草齋詩話》雜篇下，記徐熥與月仙之情緣：「月仙者，武林名妓也。戊子冬徐惟和北上，過而眷之，越數夕，餘至，妓詢徐孝廉不去口。翊歲，下第復過，竟諧繾綣。徐作詩云：匆匆相見未分明，別後逢人便寄聲。萬里歸期看乳燕，一春心事付流鶯。柳枝猶記當年曲，芎蔻難消此夜情。搗盡玄霜三萬杵，夢中還見舊雲英。越三年上計，復過其地，詢之，則月仙死矣。」

薛素素，字潤娘，嘉興妓，有《南遊草》。徐熥作有《題薛素畫蘭》等詩。薛素素，小字潤娘，嘉興妓。錢謙益《列朝詩集小傳》：「能畫蘭竹，作小詩，彈走馬，以女俠自命。」挾彈走馬，有偏偏男兒之態。「連騎遨遊，觀者如堵」，其像流入蠻峒，以致傾動蠻夷。「數嫁皆不終。晚歸吳下宮家翁，為房老以死。」

萬曆十七年已醜（1589），徐熥和謝肇淛上京趕考。謝肇淛《遊燕紀》詳細記載了二人進京趕考的過程：「中有少年沙彌清慧，頗可與語。徐生頻目攝之。」徐興公《石頭記》中智慧兒即以少年沙彌為原型。

萬曆二十一年癸巳（1593），徐熥作詩《春日懷舊》懷念月仙。千山萬水夢魂遙，簫鼓聲中憶阿嬌。半夜朱樓巫峽雨，幾行紅淚浙江潮。青鸞錦字終難寄，司馬琴心不再挑。一別西湖成隔歲，春風春雨長蘭苕。

萬曆二十六年戊戌（1598），徐熥作詩《錢塘感舊》懷念月仙。

徐熥還作有李商隱風格的《無題》詩多首。

徐熥娶妻鄭氏，有侍兒紫玉，能詩。

萬曆二十七年己亥（1599）。徐熥納新姬陸姬，同年徐熥死。

徐熥《賦得係臂紗送陸姬》：紅汗沾猶溼，纏綿玉釧知。暗香生皓腕，微暈隠豐肌。疑作同心結，看如續命絲。守宮今褪盡，情重枕郎時。

風月寶鑑

《石頭記》裡面的很多素材，來自於徐熥的生活經歷。

紅樓，即是徐熥家藏書樓紅雨樓。

水月庵，來自徐熥詩《送善上人募建水月庵》。

謝肇淛《五雜組》卷十二·物部四：餘戊子歲在彭城，見賣鏡者，其面如常，其背，照之則人影俱倒，斯亦異矣。

謝肇淛《文海披沙》卷八「鏡」條：戊子冬，餘與徐唯和孝廉計偕之彭城，逢市上鬻一鏡，面照如常，背照人影，倒見頤亥頁向上，當時傳觀驚駭，亦未買之。

題詠荔枝

荔枝是明朝福建特產水果，福建文士詩詞歌賦題詠很多。

《石頭記》第五回：“生於孰地？來自何方？”警幻仙姑出場的描寫，完全等同一篇《荔枝賦》。

謝肇淛《五雜組》：荔枝汁可作酒，然皆燒酒也。作時酒則甘，而易敗。邢子願取佛手柑作酒，名佛香碧，初出亦自馨烈奇絕，而亦不耐藏。江右之麻姑，建州之白酒，如飲湯然，果腹而已。

《石頭記》第五回「遊幻境指迷十二釵飲仙醪曲演紅樓夢」賈寶玉夢遊，是基於徐熥《十八娘外傳》擴充。《十八娘外傳》中有夢入紅樓、飲用荔枝釀造的仙醪等情節。

徐熥作有詠荔枝的《十八娘外傳》、《絳囊生傳》。徐熥《十八娘外傳》：晝長假寐，夢至一所，朱戶紅樓，丹楹紫閣，極其壯麗。……因出金鍾貯瓊漿以酌生，生飲之，甘若醍醐醽醁。

勾搭智慧兒

秦鍾，人物原型為徐熥、江騰鯶，各佔一半。

秦鍾，字鯨卿。江騰鯶，又名江仲譽、江仲魚、江左玄。同時有江騰鯨，可能是江騰鯶的哥哥。徐興公寫江騰鯶的故事，名字卻是借用了江騰鯨的鯨。

秦鍾，取名出自徐熥臨終所作《香閨七吊詩》中「情鍾豔骨」。

徐熥《香閨七吊詩》：己亥夏杪，客居玉田。旅次寡歡，情鍾豔骨。孤燈冥想，今夕何年。同病相憐，惟我幼孺。錄而寄之，庶其和餘。

秦鍾勾搭智慧兒是取自徐熥的素材。

秦鍾想勾搭的智慧兒的原型是少年沙彌。萬曆十七年已醜（1589）。徐熥和謝肇淛上京趕考。

謝肇淛《遊燕記》：中有少年沙彌清慧，頗可與語。徐生頻目攝之。

《石頭記》第十六回：秦鍾遺言：「並無別話。以前你我見識自為高過世人，我今日才知自誤了。以後還該立志功名，以榮耀顯達為是。」

應視為徐熥給徐興公的遺言。

《金瓶梅》

徐興公作品《金瓶梅》收入了徐熥的二首詩。徐興公外甥謝肇淛作了《金瓶梅跋》，都是徐興公寫作《金瓶梅》的部分證據。

淫喪天香樓

徐熥可能是死於花柳病。謝肇淛《遊燕記》記載徐熥“疥足臥床頭呻吟”，是花柳病的特徵。

徐熥死前到古田極樂寺休養。明代習俗，寺院清淨，有利於剋制性慾，花柳病患者會到寺院休養。

天香樓，取名來自福州烏石山天香臺。

鳳姐原型陳一元居住在天香臺下漱石山房。

一從二令三人木

《石頭記》第五回：後面便是一片冰山，上面有一隻雌鳳。其判曰：凡鳥偏從末世來，都知愛慕此生才。一從二令三人木，哭向金陵事更哀。

一從二令三人木，如何解釋。

一從：謝肇淛《小草齋集》為興公題鶺鴒圖：寒蓼初紅荷葉穿，相呼相伴宿秋煙。一從風雨分飛後，冷落南枝十一年。徐興公畫有鶺鴒圖，也有一從的類似話語。

二令：鶺字，月中間有二。鴒字，去掉鳥，就成為令。所以二令是鶺鴒的簡省變化。

三人木：秦字拆開就成三人禾。三人禾太顯眼，所以寫作三人木。

一從二令三人木：意思就是，自從姓秦的兄弟死了之後，徐興公想依靠鳳姐原型陳一元，鳳姐死了，再也沒有可依靠的支柱。

託夢談祭祀

秦可兒託夢與王熙鳳，重點談了祭祀的問題。

《石頭記》第十三回：鳳姐便問何事。秦氏道：「目今祖塋雖四時祭祀，只是無一定的錢糧；第二，家塾雖立，無一定的供給。依我想來，如今盛時固不缺祭祀供給，但將來敗落之時，此二項有何出處？莫若依我定見，趁今日富貴，將祖塋附近多置田莊房舍地畝，以備祭祀供給之費皆出自此處，將家塾亦設於此。合同族中長幼，大家定了則例，日後按房掌管這一年的地畝、錢糧、祭祀、供給之事。如此周流，又無競爭，亦不有典賣諸弊。便是有了罪，凡物可入官，這祭祀產業連官也不入的。便敗落下來，子孫回家讀書務農，也有個退步，祭祀又可永繼。 」

徐熥死後，徐熥的兒子徐莊不成器，折價變賣家裡的祠龕。徐莊和其母鄭氏，和徐興公爭奪家產，打了幾十年的官司。

盛大葬禮

作者徐興公透過把賈珠化身為秦可卿，寫秦可卿如何可愛，如何死了全家如喪考妣，都是在寫賈珠。

秦可兒死後，葬禮場面盛大。徐熥死後，影響也很大。

八月，病，友人林應聘自調湯藥與同臥起；病似疾，不知人。弟火勃日夜惶悸。病篤，有程倉曹者裨於廟，願以餘年代之。八日，卒，百人哀號，滿城行哭。遺命啟東嶽父母壽藏而封。

賈母原型曹學佺資助埋葬了徐熥。

秦可卿之死的過程中，作者徐興公給了很多提示，提示他寫的是賈珠之死。

瑞珠：《石頭記》第十三回：因忽又聽得秦氏之丫鬟名喚瑞珠者，見秦氏死了，他也觸柱而亡。

寶珠：《石頭記》第十三回：小丫鬟名寶珠者，因見秦氏身無所出，乃甘心願為義女，誓任摔喪駕靈之任。賈珍喜之不盡，即時傳下，從此皆呼寶珠為小姐。那寶珠按未嫁女之喪，在靈前哀哀欲絕。

斷線之珠：《石頭記》第十三回：鳳姐緩緩走入會芳園中登仙閣靈前，一見了棺材，那眼淚恰似斷線之珠，滾將下來。

珠兒線：《石頭記》第十三回：鳳姐命彩明念道：「大轎兩頂，小轎四頂，車四輛，共用大小絡子若干根，用珠兒線若干斤。」

綵線難收面上珠。《石頭記》第三十四回：綵線難收面上珠。

《石頭記》第十五回：北靜王水溶又將腕上一串念珠卸了下來，遞與寶玉道：「今日初會，傖促竟無敬賀之物，此係前日聖上親賜鶺鴒香念珠一串，權為賀敬之禮。」

鶺鴒香念珠。鶺鴒，是兄弟之情。香念珠，想念珠。

出席秦可兒葬禮的平原侯之孫世襲二等男蔣子寧，就是蔣奕芳，字子才、子材、子梁、子良。《石頭記》中冷子興原型。

趙世顯作《哭徐惟和孝廉》、曹學佺作《祭徐惟和文》、《哭徐惟和》三首、《與從先夜坐遂傷惟和》、陳薦夫作《哭惟和》、王穉登作《哭徐惟和》、陳薦夫《祭陳汝大徐惟和入高賢祠》、鄭邦祥《挽徐惟和先生》、謝肇淛作《夢徐惟和》、陳鴻有《哭徐惟和》。

萬曆二十九年辛丑（1601）。鄧原嶽為徐熥作《徐幔亭集先生集序》。屠隆為徐熥作《徐幔亭先生集序》。

崇禎二年己巳（1629）。正月，曹學佺捐金築徐熥墓。初八，徐興公與陳仲溱、曹學佺、安國賢、林嘉、林雲翔及徐存永等會葬徐熥；徐興公並作《先伯兄安葬鹿坪山承諸友會送答謝》二首。曹學佺有《初八日過唐堀送徐惟和葬》、陳仲溱《有喜曹能始為徐惟和下葬》、《徐惟和歸葬鹿坪山》、陳衎有《徐惟和墓》詩。諸家《會葬詩》甚夥。

入高賢祠

徐熥死後入高賢祠，《石頭記》寫作秦可兒死封龍禁衛。

高賢祠由徐熥等人提議，徐興公好友時任福州鹽運同知屠本畯發起建造，徐熥死前一年建好。

入高賢祠資格是，地方鄉紳提名，官府核准。

鐵網山

《石頭記》第十三回：秦可卿亡，薛蟠往吊，並願提供一幅棺材板，說這“檣木出在潢海鐵網山上”。大家看時，只見幫底皆厚八寸，紋若檳榔，味若檀麝，以手扣之，玎璫如金玉。

《石頭記》第二十六回：馮紫英在鐵網山打獵受傷。

鐵網山在海邊，荒涼，可以打獵，出檣木。

鐵網山就是網山，在海邊，荒涼，居民無讀書人，都是漁民。檣木就是造船、造桅杆的木頭。

王應山《閩都記》：網山。自海口西行三里許。民皆業漁，故名。邑宰範處義嘗問亦之網山佳處，亦之雲：“最好是此山，但無讀書家耳。”