為人處世之道追求生活方法不一樣的，有的人追求名義，有的人追求金錢物質貪婪，弄丟了人脈情意人品價值，贏了金錢物質，最後輸掉一無所有隻剩下錢，

物質只解最基本的生理需求，而人性的冷漠是跟物質沒有直接的關聯，想改變人性冷漠的狀態，就應從教育抓起，改變精神面貌，並提供一個精神文化豐富的環境，讓冷漠變成熱情。有的人因為有了權利和金錢的誘惑 讓人的本性發生了質變，

這些人因為有的是錢，所以不需要為生活勞碌，更不能體會辛苦賺到的每一分錢的意義！他們衣食無憂，財大氣粗，總覺得高人一等，這些人渣！ 想想真為這些人感到悲哀！他們也許除了錢一無所有！

看看最高境界富翁的人，這樣的人看待不是金錢物質追求是，把自己美德修養人品名義留給世間。

有錢人之所以有錢，之所以越來越有錢，有其必然的理由，也有其獨特的特徵，瞭解這些特徵，有很大的現實意義，甚至比我們常說的富人思維要重要，這可以說是一條富人定律。一般來說，真正的有錢人，身上往往有以下十個特徵，看看你佔了幾個？而身上有這十個特徵的人，往往也都很“有錢”。

一、有錢人心裡想更有錢。真正的有錢人通常都不認為自己很有錢，因為他們有機會看到比自己更有錢的人，所以不敢誇富、炫富，在他們眼裡，沒有最有錢，只有更有錢。

二、有錢人的想法更加固執。有錢人有與眾不同的觀點，更有堅持已見的固執精神，有自己的自信和自己的準確判斷，而不是魯莽和閉塞，他們即便遭遇再多的反對，也能夠堅持自己的正確見解。

三、有錢人善於把握靈感。真正的有錢人，總是能從瑣碎的生活中尋找賺錢的機遇和靈感，並能很好地把握和實踐，而窮人則很容易放棄。

四、有錢人選擇自己創業。有錢人一旦找到好的點子，或者有了好的想法後，往往喜歡自己創業。有錢人選擇創業是一種自信，而不是無奈的選擇，他們有著能夠把事情充分做好的決心，也有更大的追求和拼搏。

五、有錢人有自己的圈子。有錢人有自己的財富圈子，在這個圈子裡大部分是有錢人和有智慧的傑出人士，他們在一起交流生意，探索致富之道，相互激勵，相互幫助。有錢人和有錢人、和有智慧的人在一起，不可能變得不富。

六、有錢人喜歡讚美他人。真正的有錢人，大都喜歡由衷的讚美。從經濟學的角度看，讚美是一種產出大於投入的投資。給人以讚美甚至不需要任何物質上的付出，但卻可能得到絕對超值的回報。心理學家威廉·詹姆士曾說過：“人類本性最深的企圖之一是期望被人讚美和尊重。渴望讚美是每個人內心裡的一種最基本的願望。我們都希望自己的成績與優點得到別人的認同與尊重，哪怕這種渴望在別人看來似乎帶有點虛榮的成分。”

七、有錢人偏愛傾聽。心理學家認為：傾聽可以幫助人瞭解他人的內心世界，使人與人之間形成良好的互動關係。所以，傾聽作為一把神奇的鑰匙，往往被有錢人用來開啟人脈財富的大門。

八、有錢人偏愛微笑。真正的有錢人都懂得，財神青睞微笑的面龐。笑口一旦開，財富自然來。希爾頓酒店創始人希爾頓對服務員的每一天的第一句話就是“你對顧客微笑了沒有？”微笑使人產生信任和親近感，而這兩者正是賺錢的潤滑劑。

九、有錢人逆流而動。真正的有錢人，往往喜歡逆向操作，“人取我棄，人棄我取”是有錢人的慣技。經濟泡沫這個詞，是從荷蘭的鬱金香泡沫開始的。在17、18世紀的時候，由荷蘭開始興起鬱金香熱，鬱金香抄到離譜的價格，這時一批低價格進貨的商人逆流而動、激流勇退，成為真正從泡沫中，從潮流中獲利的人，而更多的人卻捲入了破產的泥潭。

十、有錢人眼中沒有不可能。很多人不敢嘗試創業，不敢大膽投資，不敢……，是因為他們覺得那是不可能的事。而在真正的有錢人眼裡，沒有什麼是不可能的，因為他們對自己充滿信心。成功學大師拿破崙·希爾把字典裡的“不可能”這個詞剪掉，從此他有了一本沒有“不可能”的字典，而他最終也成了享譽全球的成功學大師。

人們越富裕，人性卻很冷漠，因為人們的富裕是在不停的工作和忙碌中得來的。這樣人與人之間接觸少了，人富裕了互相幫助的事情也少了，人的感情是在互相接觸，互相走動，互相幫助中生成的，為什麼同學，戰友都很親，就是因為她他們在一起時間長，有互相幫助，互相愛護互相學習的機會生成的。

我想人若是沒有了，互相愛護，互相學習，互相幫助的思想，人就變成了行走在街道上的殭屍。

突然想起一句差不多忘記乾淨了的一句話:越是容易得到所有，你也就越是容易失去所有。

我出生在東北的一個小山村，其實從小的時候家裡真的是什麼都沒有。想吃一頓肉都可能不是隨隨便便就能吃的上的；小時候喜歡打遊戲，紅白機是我接觸過最好玩的東西了，聽說網咖裡面遊戲很好玩，我甚至和我的小夥伴都現在別人的椅子後面看人家玩CS紅警熱血江湖！

長大以後工作了，家裡條件也好起來了，再也沒聽說過頓頓可以吃肉也算是表明自己有錢人身份的事。喜歡打遊戲，主機掌機買了好幾個，玩了一個月丟在一邊。

這不是能讓我快樂開心的東西嗎？講道理，是，絕對是。如果讓七歲的我穿越過來享受我現在有的一切，我覺得我可以上天了。但為什麼現在的我並沒有那麼開心？

說到底，這一切不再像小時候那樣來之不易了，想要什麼我可以去買，想吃肉去吃，不用等著過年。揮手即來，少了期盼，怎麼能再有那種從希望到滿足的快樂。

首先，物質富裕與人心冷漠並沒有關聯

物質是理性的，而人心是感性的，越理性所以人就的感性就減少，越感性人的理性就減少嗎？並不會這樣子

我一直在講一句話：人是理性和感性的總和。一個人正確的活法應該是：人心越來越好，而對於物質的追求越來越少

人活一輩子，活到最後追求的是那些生命的體、生命的記憶，而生命的體驗是由人和環境所構成的，如果物質越來越富裕，人心越來越冷漠，那是你沒有意識到人這一生到底活著為了什麼

你是誰？你從哪裡來？你要到哪裡去？

樓主真的覺得人心越來越冷漠了嗎？我不知道以前貧窮或者物質不富裕的時候人心是怎樣的，只不過當下網路時代中，無限的將扶老人被訛的負面影響擴大化了，但畢竟在這中國現代社會中，只有極小部分人採取了那種損人利己的方式作為他追求富裕生活的渠道。我們還是要看到主流華人民那種團結友愛和諧相處的世代不變的道德底蘊。看清主流，抓住主幹，這才是正道，切不可一葉障目。

當然，至於為什麼人情會越來越冷漠，那些都是社會進步的產物，任何事物的變化都具有兩面性，隨著人們對於美好事物的追求、壓力不斷增大，也就無暇估計其他，誰又能保證在自己生活焦頭爛額的情況下還想著幫助他人解決問題呢？所以保持自我本色，管他人冷漠不冷漠，只要自己的心熱就夠了

你有我有全都有，攀比心理作寵，你有房我有房你有車我有車你有錢我有錢，你兒女雙全全都是才子，我兒女清華北大，你有廠有礦我有公司，小有成就也好大有名氣也罷攀比心理陰影暗中白熱化，能不冷漠？生活多多少少都小有成就，但在個人心中就是很了不起，自我陶醉自滿結果別人比他成就更勝一籌更具實力競爭力這心裡由然而生羨慕嫉妒恨，這心理能平衡嗎能不冷嗎？攀比比人強日子過得比人強肯定自然的熱情。因為他在人面前得瑟自我喜悅陶醉……

這些富裕的人原本在他的骨子裡就是藏有一副冷酷無情的心態，他把自己的富裕當作是人生的最大贏家，並且常常蔑視我們弱勢群體，好像人家天生的富裕是上蒼的賜排，而弱者是天生的勞苦物件。無形處處對窮人為富不仁，冷漠無情。

都是金錢惹的禍，現在一切向錢看。認何事情都以錢為標準，人心都冷漠了，只鈔票是滾熱的。比如在上班的路如果路途中看見如急病的，出了意外的。就很少有人管，一是怕沾包，沾著就是大事，打官司找證據，擔誤工不說，搞不好要倒大黴。二是怕擔誤事。扣了工錢誰補。現在掙錢太難，總之都是錢的事，有錢也能當好人，萬一被沾著也不怕，錢是光掍膽，

社會富裕了，主要就是人不斷努力工作得來的，這樣就付出大量時間和精力，缺少與人溝通的機會，談來談去都是錢。當物價每年都在上漲過程中，面臨卻是心冷了，教育，柴米油鹽，醫療，汽車，房子等大山一個接一個來臨。

這是困擾甚至折磨每一代人的問題。

這也是為何只有在故國淪喪之後，張岱才能作出《湖心亭看雪》這等傳世文章；窮困潦倒之中，曹沾才能寫出《石頭記》這等巨集巨集鉅著。

現世的錦繡繁華一經崩塌，他曾經可恃為倚仗的物質世界也就不復存在，未來的人生意義也只能向心靈與精神更深處去尋找。

孌童美婢，鮮衣怒馬是寫不出這一等雪的，也唯有在神州染血，家國盡殤之後，淚流滿面之中才有機會進行這一深度的自我靈魂拷問。

張岱如是，曹雪芹亦如是。

對於他們一眾先賢是先有物質世界淪陷，而後方有精神世界的大圓滿。

不難想見，這對於二十一世紀的我們顯然要另當別論，戰火貧仍，餓殍遍野，山河易主，家道中落。。。這一切對於我們都遙不可及。可惜，同時將我們推的更遠的，還有一個豐富的精神世界，所謂“江山不幸詩家辛”，說的也正是這樣一個道理。

於是，呈現在我們這一世代眼前的是，物質文明極大豐富的浪潮越是洶湧澎湃，內心深處越是千瘡百孔。

古今中外，概莫能外。