閻王，非是誰想象誰當上，誰就能當上閻王的。只有證得了閻王二字（自）的人，才是真正的閻王。

自古以來，書本中流傳的閻王，都是封建帝王讓他的文人墨客杜撰出來的。真正的閻王，是一尊具足正直思想、且憂國憂民的光影成就者。此光影的左右，有黑影和白影護法，人稱黑白無常。真正的閻王，具有如來的功德；傳說中的這個鬧地府，那個闖幽冥，都是胡說八道。就算是諸佛下到地府，也只能與鬼王平等。何以故？因為佛在金剛經說過：是法平等，無有高下。。。。。

故閻王者，不但是阿耨多羅三藐三菩提成就者，其品相在很多地方，還要勝過諸佛，功德也勝似佛王，是福尊十三大弟子之一。。。。。

回答：閻王，即閻羅王，又叫閻摩羅王、閻魔王。它是民間傳說中陰間的主宰，掌管人的生死和輪迴。它的職責是統領陰間的諸神，審判人生前的行為並給予相應的處罰。

中國民間傳說中死後當上閻王的四位將臣分別是：

一、韓擒虎。原名韓擒豹，傳說少年時生擒一隻大老虎，才改名韓擒虎，隋朝名將。河南新安縣人，跟隨楊堅四處征戰，為隋朝一統天下，立下汗馬功勞。

二、包拯。北宋名臣，安徽合肥人。包拯廉潔公正、鐵面無私，敢於替百姓伸張正義，故有“包青天”及“包公”之名。

三、寇準。北宋政治家、詩人。陝西渭南人，一生剛正不阿，敢於進諫，深受宋太宗的信任。一生為社稷鞠躬盡瘁。

四、范仲淹。北宋著名的思想家、政治家、軍事家、文學家。江蘇吳縣人，和包拯同朝，兩歲喪父，勤奮好學。對天下有慷慨的抱負，寫下名句“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”。

後人為了紀念四位忠臣的不朽功勳，視四位為正義的化身，死後當上了閻王便流傳下來。

第一位是隋朝韓擒虎，二是宋朝的包拯，三是宋朝宰相寇準，四是范仲淹。他們都是大忠臣，人民特別敬重他們，他們剛正不阿，鐵面無私！

這是個民間傳說的神話故事，但我覺得，也從另一側面反映了古代勞動人民渴望公平公正，擁戴清官的美好想象。傳說中死後當上十殿閻王之一古代四大將臣是:大隋名將韓擒虎，北宋青天 賢臣包拯，敢於直諫的忠臣寇準，名臣范仲淹。

我認為的是中國，傳說中四個死當上閻羅王的。將臣都有那些人，隨朝名將韓擒虎。南宋鐵面無私包公，包青天包文拯。其實十殿閻王，都是我們國家古代忠臣。良將都是鐵面無私的，受到善良人們喜愛尊重。只有欺男霸女，賣主求榮少斤缺兩。以強凌弱奪人田產，浪費糧食毒殺生命的人。害怕恐懼還有南宋大臣范仲淹，是文學家詩人。寇準也是南宋清官，不畏懼惡勢力鐵面無私。不知道那朝代別有心的人，醜化惡意傷害。如果真的有陰間陰曹地府，包公寇準范仲淹他們是正義的化身。他們生前不畏懼強權惡勢力，是群鬼們的福氣。只要他們生前不要，作惡多端要欺男霸女。因為他們生前也愛民如子，伸張正義為官清濂的清官。他們兩袖清風一腔正氣，是人們的凊天大老爺受世尊重的好官。

閻王讓你三更死，誰能留人到五更”，想必大家對這句臺詞很是熟悉。閻羅王，又稱閻王，是中國民間傳說中地府的陰界神祇，是掌管生靈壽命生死的鬼王。

閻王最早起源於古印度神話，後來由佛教傳入中國，經過演化，逐漸成為了中國神話傳說中不可或缺的一部分。

後來，經過民間的不斷演化，又有了四大閻王的說法，而且這四位閻王有都是人間的高官死後成為公正不阿的閻王。其中之一就有著鐵面無私、愛民如子的包拯，包青天。

第二位，就是隋朝的韓擒虎，原名韓擒豹的名將。他因滅亡陳國而在中國歷史上赫赫揚名。在他死後，人們認為他成為了閻王，掌管生死。韓擒虎性格豪邁、體態魁梧。僅僅名號也讓很多人瑟瑟發抖，比較有閻王的特質。

第三位，是范仲淹，以公正不阿、不畏權貴而聞名。范仲淹是北宋名相，“憂天下之憂而 後天下之樂而樂”就是他的人生寫照。

第四位，是寇準。同樣也是北宋名相，他曾力主宋真宗親征澶淵，以抵抗遼軍，但因他直言進諫，得罪權貴，被一再貶謫，最終貶到了雷州（今天海南），到死也沒有回到中原。直到宋仁宗年間，才為他平反，恢復了爵位和名譽。

所以，坊間傳說由他們四人掌管生死，一定能讓人們都心服口服。閻王爺有四個的說法就有此而來。

第一位的名字提起來就讓百姓感到害怕，韓擒虎這個名字過於生猛，韓擒虎，這位生前是個將軍只要他出馬敵人都會不戰而降，所有敵人見了他都會嚇得發抖，正因為如此百姓們希望他去當閻王，讓他去威嚇所有的壞人。對於讓韓擒虎當閻王的心願都迫切到編造故事了，講韓擒虎死時專門有小鬼拉車來接他。而今韓擒虎更是出名，因為王者榮耀遊戲中的裴擒虎這個角色的原型便是韓擒虎。

第二個或許大家比較陌生，他的名字叫寇準，在北宋時期十分有名的政治家和思想家，在他為官期間，一直都不忘初心，勤勤懇懇為朝廷出力，為官也是清正廉潔，這位與包拯一樣的名臣清官雖然沒有那麼有名，但依舊被認為是一位出色的閻王，而且據說就是他位楊家申冤的。

第三位是一代文豪范仲淹，提起他的詩詞，想必大家都不陌生吧！從他的詩詞中也不難看出他憂國憂民的高尚情懷，作為一個有抱負的文人，雖然在仕途之路上十分坎坷，屢次被貶…但卻絲毫不影響其為百姓著想的初心，他死後，第一由於他為百姓的付出得到了認可，其次，他的才華也同樣是征服了陰間，所以也就名正言順的當上了閻王。

最後一個便是大家熟知的，剛正不阿的包大人，廉政公平是他的代名詞，提起包拯，這個大家都應該很熟悉，在演義裡他就以及是日審陽，夜審陰了，當然在他死後自然就成為了執掌閻羅殿的一個閻王了。

包拯。包拯又有包青天的稱呼，是北宋時期的名臣，深受老百姓的愛戴。鐵面無私的包拯剛正不阿，鐵口直斷，他的人品無不被人所敬佩，是中國知名度最大的古代官員。因為包拯的公正，不會徇私舞弊，在古代得到了極高的評價，以至於他本身已經成為清廉公正的象徵。在古代，人們期待包拯這樣能夠秉公執法的清官，因此後來的包拯被人們推上神臺，成為地府的閻王。

寇準，寇準是宋太宗時期的宰相，不僅才華出眾，在文藝創造上成就不凡，在政治成就上同樣出色。寇準是名副其實的主戰派，宋朝被遼國軍隊圍困時，是寇準主動勸宋真宗御駕親征，挽回宋軍計程車氣，才迫使遼國不得不求和。在和對手鬥爭中落敗的寇準被貶雷州，但他沒有一蹶不振，反而勵精圖治，促進雷州的文明發展。寇準所做的事蹟讓百姓所愛戴，因此人們相信死後的寇準當上閻王，

范仲淹，范仲淹不僅是一個優秀的詩人，更是一個出色的政治家，在宋朝時所做的改革為後來的王安石變法提供了一定的根基。雖然范仲淹的改革失敗了，但也確確實實讓當時的百姓得到了好處，范仲淹憂國憂民之心，百姓都看在眼裡。因此，范仲淹死去後，也被人們抬上神位，成為閻王。

韓擒虎，韓擒虎是因為世人的恐懼，所以被抬上神壇的。韓擒虎是隋朝名將，在戰場上出生入死，殺敵無數，威名赫赫，在生前就因為其戰績顯赫，成為不少人心中的活閻王，即使死後，這份恐懼也絲毫未減，所以死後被人們傳為閻王

也就傳說而已，沒有可信度！可以忽略，事實上人死麵朝天，不死又一年才是真。用民間的一句口頭禪來表達那些古老的傳說：純屬聊齋！

有此四公：韓擒虎、包拯、寇準、范仲淹。

生前上柱國 死後閻羅王韓擒虎

隋朝開皇八年（588年）冬，戰將韓擒虎率領先鋒攻打陳國。正史記載，陳國滅亡之前，江東流傳一首歌謠：“黃斑青驄馬，發自壽陽涘。來時冬氣末，去日春風始。”起初人們都不知道什麼意思。

直到韓擒虎率軍渡江後，人們才忽然明白。韓擒虎本名豹，平陳之際，又乘青驄馬，往返時節與歌相應，正應了歌謠預言。韓擒虎因此戰功，被封為上柱國、大將軍。

韓擒虎返回京師不久，鄰家一位婦人忽然看到韓家門前站著很多護衛，個個挺拔英俊，猶如護衛王駕一樣。婦人從沒見過這般光景，心裡很吃驚，上前詢問護衛，護衛說：“我來迎接大王。”話音剛落，就消失不見了。

不久後的一天，有一病入膏肓、奄奄一息的病人，突然迴光返照，說要下床去見一個人。這病人走到韓家，說：“我要拜見大王！”韓家的人沒聽懂，問他：“見什麼王？”對方說：“見閻羅王。”韓家人一聽大怒，氣得想揍這病人，韓擒虎制止了他們，說：“我能生為上柱國，死後作閻羅，已經足矣！”幾天後，韓擒虎病逝，時年五十五。隋朝大將死後成為閻羅王，就這樣在民間傳開了。

剛毅正直的宋朝包拯

有關閻羅王的話題，在民間傳說中，人們耳熟能詳的大多是宋朝包拯。由於包拯是宋朝有名的清官，他鐵面無私、公正廉明。在古典小說《三俠五義》中說，包拯是文曲星下凡。包拯能日判人間，夜判陰間，是一位遊走於陰陽兩界的超人。

因包拯為人剛毅，辦案公正無私，朝中權貴都很忌憚他，不敢明目張膽地幹壞事。他死後根據在陽間的功績出任閻王。這在當時就有傳說。《宋史·包拯傳》雲: 童稚婦女，亦知其名， 呼曰包侍制。京師為之語曰： 關節不到，有閻羅包老＂ （範煙橋《茶煙歇》） 。包拯被封為閻羅王，位於十殿閻羅之首。

但是後來，包拯從第一殿被調到了第五殿，做了第五殿閻羅。根據記載，“第五殿，閻羅天子包，正月初八日誕辰，前本居第一殿，因憐屈死，屢放還陽伸雪，降調此殿。”意思就是說，第五殿的閻羅包拯，是正月八日出生的，本是第一殿之主，但是後來，由於他憐憫那些屈死的冤魂，屢屢放他們回陽間洗雪冤屈，因此被調到了第五殿。

北宋名相寇準

宋朝還有一位大臣寇準，他以秉直聞名於民間。據《湧幢小品》記載，寇準的愛妾茜桃臨終前曾對他說：“以前，我一直不敢說，恐怕洩漏天機。我今天將要離世，但說無妨。您以後將會做閻羅王。”

《翰苑名談》也記載：“寇準卒， 有王克勤者， 見公於曹州境上，向從者，曰："閻羅處政。"”就是說寇準去世後，有一個叫王克勤的在曹州看到寇準，問他去哪兒。他說：“我到閻羅王處，繼續處理政事。”由此可見他生前已知自己要出任閻羅王, 而死後果然當了閻羅王。大概在他生前已經流傳此說，所以當時就有人在驛舍側，掛起寇準影象，上面寫有“今作閻羅王”字樣 。

先天下之憂而憂的范仲淹

宋朝名臣范仲淹生前是個傳奇，死後也留下傳奇。范仲淹在西北時，曾用黃金鑄造了一個筏筒，專門盛放皇帝的敕命詔書。後來，筏筒被一個老人偷去了，范仲淹也沒有追究對方的責任。

范仲淹慷慨大度不只這一次。范家有一塊宅基地，善於相地的人說，這是一塊風水寶地，在宅基上修建房屋，范家的後代子孫會出卿相高官。范仲淹說：“如果真是這樣，我也不敢私自享用。”他將這塊地捐給官家，修建學校，就是後來的蘇州府學。

宋龔明之在《中吳紀聞》記載：龔明之曾祖父去世後，至五七日（死後三十五天），曾祖母在前一晚夢見曾祖父回家，急忙讓開啟裝衣服的箱子，取出新衣服走了。看他這麼著急就問：“是什麼事讓你急成這樣？”回答說：“明日當見范文正公，衣冠不可不早準備。”又問：“範公為什麼在冥間？”回答說：“公本天人也，現在掌管生死大權。”等醒來之後，因思釋氏書，謂人死五七，則見閻羅王。豈文正公聰明正直，故為此官邪！