喝茶的三種境界和段位
“休對故人思故國，且將新火試新茶”。
喝茶，寄寓著華人多少的情懷與興致！尤其是當今社會，朋友相見，工作聯絡，都是無茶不歡，無茶無以言其他。
以茶待客，已經成為最普遍的禮節。
很多人都會在辦公室高懸一幅“禪茶一味”以示自身喝茶已經達到了很高的境界，但其實是千篇一律，人云亦云罷了。
那麼喝茶的境界或段位究竟該怎麼劃分和評判呢？
晚清著名學者王國維在《人間詞話》雲：“古今之成大事業大學問者，必經過三種境界。‘昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路’，此第一境也。‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴’，此第二境也。‘眾裡尋他千百度，回頭驀見，那人正在燈火闌珊處’，此第三境也。”
就喝茶的境界和段位來講，也可以參照此三者來劃分。
1️⃣第一種境界是“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。”也可算是初級段位。
這是喝茶的入門境界。
朋友西門先生，剛愛上喝茶時，先是買了一屋子稀奇古怪的茶，每次朋友去了，他都像獻寶似的，把他的寶貝展示一遍，並滔滔不絕地介紹這些茶的特性和優點。
然後讓大家一一品嚐，還急切的詢問大家的感受是否與他一樣？後來他又迷上了茶器，天天網購各種茶壺、茶杯，煩得他夫人都差點和他幹仗了。
“西風凋碧樹”，是一地雞毛狀態，生活中煩惱纏繞，喝茶也處於亂喝狀態。對於品種、年份不甚瞭解，都願試一試嘗一嘗，又不願淺嘗輒止，所以不斷地購買茶葉、茶器，而且逢人就談茶，一知半解，卻高談闊論，誇誇其談。特別喜歡交流、溝通、學習、比較、領悟….…
逐漸地“獨上高樓，望盡天涯路。”這時，會努力使自己靜下來，去細細品味茶的內在韻味，慢慢入了門，有了自己的心得體會。
西門先生現在就摒棄了那些花裡胡哨的東西，喜歡用紫砂壺泡鐵觀音了。
2️⃣第二種境界是“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。這是喝茶中級段位。
這時品茶已經有所為而有所不為，有所堅守，甚至顯得執著、笨拙，開始細細地琢磨品味各種茶的各種滋味，有時覺得很無奈，有時又若有所得。
這種探尋是艱辛的，使人在心理上感覺憔悴和消瘦，同時，在境界上又得到昇華。
無論對於茶葉、茶器、茶禮都有了不斷提高的心得體會，見識多了，感悟多了，明白了守住寂寞，迎來繁華的道理。
朋友許總一直是個淡泊的人，但對於茶卻特別認真。他買了許多關於茶的書，交了許多茶友，碰見小姑娘茶藝師也謙遜地不恥下問。他還多次去福建、雲南茶葉產地探訪老茶人、去宜興拜訪紫砂藝術。他現在在關於喝茶的各方面功力已日漸精進，他常說：喝茶就是修行，可謂知行合一。
3️⃣第三種境界是“眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”也是高階段位。
這是經歷了上兩個階段“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”之後的頓悟。
“眾裡尋他千百度”，是習茶品茶懂茶知茶一路走來的艱辛，雖有了很好的基礎，仍要不斷求索。
“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，則是由此頓悟，豁然開朗。
從此之後，茶與人相融，無論喝綠茶、白茶、黑茶、普洱茶，都從容面對，都能化腐朽為神奇，一杯入喉，沁人心脾，物我兩忘，精神愉悅，這是極不容易獲得的一種境界，也是喝茶的高階境界。
就像宋人朱敦儒描述的“飄然攜去，旗亭問酒，蕭寺尋茶”，這種喝茶的理想境界，與曾子說的：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸”一樣，都是瀟灑美好的精神境界。
一碗喉吻潤。兩碗破孤悶。
三碗搜枯腸，唯有文字五千卷。
四碗發輕汗，平生不平事，盡向毛孔散。
五碗肌骨清，六碗通仙靈。
七碗吃不得也，唯覺兩腋習習清風生。
這是茶仙盧仝所描繪的，喝茶而能神通於仙靈的境界，作者心神往之，也正在努力之中，與讀者諸君共勉之。
喝茶的三種境界和段位
“休對故人思故國，且將新火試新茶”。
喝茶，寄寓著華人多少的情懷與興致！尤其是當今社會，朋友相見，工作聯絡，都是無茶不歡，無茶無以言其他。
以茶待客，已經成為最普遍的禮節。
很多人都會在辦公室高懸一幅“禪茶一味”以示自身喝茶已經達到了很高的境界，但其實是千篇一律，人云亦云罷了。
那麼喝茶的境界或段位究竟該怎麼劃分和評判呢？
晚清著名學者王國維在《人間詞話》雲：“古今之成大事業大學問者，必經過三種境界。‘昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路’，此第一境也。‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴’，此第二境也。‘眾裡尋他千百度，回頭驀見，那人正在燈火闌珊處’，此第三境也。”
就喝茶的境界和段位來講，也可以參照此三者來劃分。
1️⃣第一種境界是“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。”也可算是初級段位。
這是喝茶的入門境界。
朋友西門先生，剛愛上喝茶時，先是買了一屋子稀奇古怪的茶，每次朋友去了，他都像獻寶似的，把他的寶貝展示一遍，並滔滔不絕地介紹這些茶的特性和優點。
然後讓大家一一品嚐，還急切的詢問大家的感受是否與他一樣？後來他又迷上了茶器，天天網購各種茶壺、茶杯，煩得他夫人都差點和他幹仗了。
“西風凋碧樹”，是一地雞毛狀態，生活中煩惱纏繞，喝茶也處於亂喝狀態。對於品種、年份不甚瞭解，都願試一試嘗一嘗，又不願淺嘗輒止，所以不斷地購買茶葉、茶器，而且逢人就談茶，一知半解，卻高談闊論，誇誇其談。特別喜歡交流、溝通、學習、比較、領悟….…
逐漸地“獨上高樓，望盡天涯路。”這時，會努力使自己靜下來，去細細品味茶的內在韻味，慢慢入了門，有了自己的心得體會。
西門先生現在就摒棄了那些花裡胡哨的東西，喜歡用紫砂壺泡鐵觀音了。
2️⃣第二種境界是“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。這是喝茶中級段位。
這時品茶已經有所為而有所不為，有所堅守，甚至顯得執著、笨拙，開始細細地琢磨品味各種茶的各種滋味，有時覺得很無奈，有時又若有所得。
這種探尋是艱辛的，使人在心理上感覺憔悴和消瘦，同時，在境界上又得到昇華。
無論對於茶葉、茶器、茶禮都有了不斷提高的心得體會，見識多了，感悟多了，明白了守住寂寞，迎來繁華的道理。
朋友許總一直是個淡泊的人，但對於茶卻特別認真。他買了許多關於茶的書，交了許多茶友，碰見小姑娘茶藝師也謙遜地不恥下問。他還多次去福建、雲南茶葉產地探訪老茶人、去宜興拜訪紫砂藝術。他現在在關於喝茶的各方面功力已日漸精進，他常說：喝茶就是修行，可謂知行合一。
3️⃣第三種境界是“眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”也是高階段位。
這是經歷了上兩個階段“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”之後的頓悟。
“眾裡尋他千百度”，是習茶品茶懂茶知茶一路走來的艱辛，雖有了很好的基礎，仍要不斷求索。
“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，則是由此頓悟，豁然開朗。
從此之後，茶與人相融，無論喝綠茶、白茶、黑茶、普洱茶，都從容面對，都能化腐朽為神奇，一杯入喉，沁人心脾，物我兩忘，精神愉悅，這是極不容易獲得的一種境界，也是喝茶的高階境界。
就像宋人朱敦儒描述的“飄然攜去，旗亭問酒，蕭寺尋茶”，這種喝茶的理想境界，與曾子說的：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸”一樣，都是瀟灑美好的精神境界。
一碗喉吻潤。兩碗破孤悶。
三碗搜枯腸，唯有文字五千卷。
四碗發輕汗，平生不平事，盡向毛孔散。
五碗肌骨清，六碗通仙靈。
七碗吃不得也，唯覺兩腋習習清風生。
這是茶仙盧仝所描繪的，喝茶而能神通於仙靈的境界，作者心神往之，也正在努力之中，與讀者諸君共勉之。