娛樂圈經常有在功成名就之後拋棄妻子的事情，從我們的國師到小品之王，從小鋼炮到無極的那個導演。還有很多商人在功成名就之後拋棄糟糠之妻。大家覺得這是個人自由還是應該受到譴責？
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1 # 北疆紅梅俏
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2 # 伊念情緣
人，首先要尊重自身的情感，也要尊重自身的情感轉移。
我們都知道情感不在一個人身上的時候，繼續綁架自己留在那個人身邊，給自己創造綿綿無期的痛苦，對自己是一種罪過，對他人也是一種傷害，因為當情感發生轉移，自身的語言和行為以至於態度都會在不知不覺中改變，以至於影響另一方的情緒和生活體驗。
所以，所謂的拋棄糟糠之妻，只不過是弱者顯示自己的弱小，從道德層面去讓另一種聲音去攻擊自己愛過的人，這無疑是一種報復。但你跟不上自己愛人的腳步的時候，何嘗不是一種罪過？
不以他人不美而去譴責他人，這是我們做人的道德。
我們作為人，首先關注的是自我的情感，不管這種情感是個人私慾也好，還是私慾本身觸及道德的層面，如果為了照顧他人，而讓自己的私慾處於混亂不堪的狀態，只會釀造更大的惡果，捨己為人這種事情沒幾個人做得到。
所以，對於拋棄糟糠之妻的行為我很少給予指責，讓一段婚姻走入不情不願的狀態，始終會有一方痛苦不堪，這樣的婚姻已經不完美，又何必苟合？
如果不譴責拋棄糟糠之妻的做法，我們該如何看待婚姻？既然拋棄糟糠之妻的做法不被譴責，那麼婚姻存在的意義在哪裡？那麼，婚姻對彼此忠誠似乎成為笑話!
我還是要說，我們不能夠用一張廢紙來繫結婚姻，也不能用過去的感情來約束婚姻，我們對婚姻的態度必須是與時俱進的，當兩個人的確不合適的時候，分手就是最好的結局，也是最後的結局。
我們的一生足夠長，所以也有足夠的時間讓我們去找到那個進入婚姻之後就預示著一生一世彼此不可能再分開的那種，這樣的婚姻才能夠美滿和幸福，如果找不到就別急著走入婚姻。
最後：不要讓婚姻綁架一個人的一生，而是讓婚姻成就彼此，才是人生最後歸宿! -
3 # 風言老
其實在古代封建社會，多麼強調三從四德的法律對於已婚婦女還是有保障的，就是有名的七出三不去。
七出是七種情形男方可以休妻，三不去是規定了三種例外不能休妻
一是孃家沒人無所歸
二是曾經為公婆守孝三年
三就是前貧賤後富貴的
這是古代封建社會用法律將傳統道德法律化的一種典型。
因為古代女子處於弱勢方，無論是人格還是經濟上都是從屬於男方，所以在人倫道義上做出了平衡。
但是現代社會講究依法治國，法律和道德的界限逐漸清晰，所謂法律就是最低界限的道德。現代違反道德不一定違法，違法大多是違反了道德的範圍。
嚴格來說男人成功後拋棄糟糠之妻雖然不違法，但是同樣是不容於道德評價裡的，對這種行為給予道德批判問題不大。
只是也要看到，這種道德批判和封建社會的道德批判的力度是有區別的，封建社會女子沒有自主選擇權，只有三從四德的義務，種拋棄糟糠之妻對於女子和人倫道德的損害要明顯和嚴重的多。
但是現在的女性有的自主權，獨立的財產權，婚姻自由權利，包括結果自由和離婚自由，所以更大程度上比起封建社會的女性，現代女人是能夠為自己的生活做主，把握自己的將來的。
相比封建社會女性面對如此遭遇的絕境，現代女性畢竟有了更多的選擇和獨立的權利，雖然不幸，但是畢竟不是絕境，自己還能把握走出來。
所以這種道德壓力相比以前會小一些。
婚姻忠誠是自己的選擇，和男方是否會拋棄糟糠之妻無關，你如何對待生活，生活可能會同樣待你，但是你遊戲生活，很難得到生活的善待。
自己的生活自己考慮清楚了就好。
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4 # 如風療愈
這引發了另外一個問題:女人該不該裸婚或嫁給啥也沒有的人。如果男人功成名就就拋妻棄子，沒必要對婚姻忠誠，那裸婚的女人，男人一直窮就一輩子窮下去，男人有點錢就會被掃地出門。
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5 # 修行中的風
譴不譴責？難道這世上有天理，人心嗎？妻子是沒有親緣關係卻陪丈夫福禍共擔的人，有一生一世的承諾。如果一個男人可以背叛，那麼還有誰是他不會背叛的？“朋友是拿來背後插刀的”說的就是這種男人吧。
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6 # 皖舒老李
男人出名就拋棄糟糠之妻，這是現實版的陳世美，受到譴責不是道德綁架，試問一下，現在中國的藝人有幾個講道德，講信用，微乎其微，最典型的就是趙大叔，一個靠走街串巷拉二胡的，滿口胡咧咧，偶然機會一舉成名，然後第一件事情就是離婚，不錯，人家現在是名人，身家數億，有錢就有一切，什麼良心，什麼道德，什麼誠實守信，在錢面前狗屁不是，類似名人很多很多，所以，這不是道德綁架，而是靈魂墮落，是負能量充斥著一切
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7 # 景棋657
從實際出發再去思考!功成名就了，無論接觸的人還是事，對方大多跟不上，參與不來。對與成功人來說越來越遠，越來越拿不出手!
應酬多，回家時間少。感情也就淡了。共同語言也就沒有。一個面對各種人際關係，和眾多反鎖的事情，回家就需要皇后，把後院處理的妥妥當當。
需要一個上得廳堂，下得廚房，又不給添亂的完美女人!
所以糟糠之妻……。是你的跑不了，不是你的留不住。 只要你優秀，要做聰明人。
這時分開不一定是壞事。過好自己，譴責抱怨沒用。
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8 # 老哥說事—戈忠義
首先，如果不是妻子的原因，男人應該受懲罰！然後，人應該對婚姻忠誠！當然，一時的迷失也要具體情況具體分析！現如今，很多男人與五六十歲的老婆離婚，找種種藉口，這個要不得！
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9 # 戴眼鏡的毛毛蟲木子
應該受到譴責，不是道德綁架！畢竟我們結婚的時候就許下誓言，無論貧窮疾病都願意相依相伴，難道你現在成功了就說自己有權利重新選擇了？結婚的誓言就是自己對感情婚姻的承諾，如果說背叛，首先你就是背叛了你自己的感情（也許是各種誘惑太大了，所以選擇了背叛感情），這個和自己對感情婚姻的觀念有直接關係。如果你覺得婚姻就是一種交換，那肯定就是條件合適就結婚交換，得到自己想要的，條件不合適就離婚（或者遇上條件更合適的就離婚）。
現在的人為什麼這麼現實？因為大家都看透了，沒有幾個人會兌現結婚的誓言！那就只能選擇條件合適的人交換婚姻了。
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10 # M引爆者
肯定要譴責啊！這可不光是簡單的道德問題，這是人性問題！雖然說有錢的話，選擇也就多，但是無底線無原則的傷害別人，這種就枉為人了！也許表面看起來“風光”，但愧對於人的內疚感會跟他一輩子的！是如今這個社會更容易把人教壞！但是我相信心存善良的人也會始終如一的！
做人就應該行的正，無愧於心！
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11 # 有今說
，男人成功後，與糟糠之妻離婚，肯定會給一筆可觀的財物給予安慰。也沒什麼好譴責的，更沒有必要道德綁架。之所以稱之為糟糠之妻，那就是她沒有辦法給丈夫在商界更多的幫助，錢脈與人脈關係，都不是一定不變的，要有維護與新的發展，在這方面，糟糠之妻往往不理解而不支援，反而拖後腿，或帶來負面作用。有時候，需要妻子唱雙簧，或要二夫唱妻和，或妻子出面應酬會有四兩博千斤的作用，而糟糠之妻則無法信任此等之事。
現在已經是適者生存的時代，一些老傳統，老腦漿該隨行就市了，要有見怪不怪的心理承受，否則什麼都按老套路，社會怎樣發達？
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12 # 人間正道8112
這種人不管別人的感受、應當受到遣責。古人言、糟康之妻不下堂就是這個道理、在你窮困潦倒之時、誰能陪伴你受苦吃苦創業、當有金錢地位的時候、糟康之妻就不那麼可愛了、何來什麼道德綁架……！
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13 # soliya1003
譴責有用嗎？譴責他就不離婚了嗎？
離婚把該給糟糠妻的錢給足了才是正經！
難道還指望譴責之後他就良心發現？其實最該譴責是把糟糠妻掃地出門，還轉移財產的！
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14 # 冥想的藝術
祝你一切順利！我覺的那都不是事兒，頭頂三尺有神靈，其實是自己在作怪，如果前妻是好女人那是你沒有福氣，相信人家以後會找到更好的。能讓你成功妻子也不簡單。有因必有果。
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15 # 儒義道心
如果夫妻，從相識到結婚以及婚後的生活中，女方遵守了傳統道德和現代的道德標準。（婚前沒有要天價彩禮而為難男方及其家人，結婚後沒有出軌，家暴丈夫及其父母和不良嗜好）那麼，男人功成名就後拋棄她，確實值得譴責，這是傳統道德要求（當然是要求君子的）。若果男人自認為不是君子之流，那麼譴責也是無用，過去還好，傳統道德要求會給男方日後發展帶來麻煩。但無論過去還是現在都沒有明面法律要求和制裁。（因為婚姻的事，只有雙方和熟悉人明白，法律執行起來太難了）好在現代法律，經濟上給了女方支援。
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16 # 春之木棉
不不不，這不是該不該受到譴責的問題，也不是所謂的道德綁架的問題，這是個可能會引發天怒人怨的問題。[笑哭][笑哭][笑哭]
我隔壁村有一個瘦瘦高高的老頭，年輕的時候是個事業單位的臨時工，因為那時候只要表現好，能夠識一些字。通過考試是有機會可以轉正的。
為了能夠讓他可以轉正，他的老婆一個人扛下了家裡所有的農活，嘔心瀝血的撫養著三兒兩女。而八九十年代本來工資就不高，他又是臨時工，這種情況下，可以想像他老婆有多辛苦！
這樣熬過了好幾年，加上他也很努力，最後他終於轉正了。
這個時候，他的老婆因為長期的勞作，身體出了一些小毛病，容顏當然也更顯的衰老了。
隨著孩子一天天長大，本來一家人應該和和美美的過日子。可是這個老頭不知道腦袋抽瘋了還是怎麼回事，既然找了一個三兒，然後就是回來跟原配鬧離婚。
原配本來身體就有些小毛病，加上在農村務農，多年來一直傾盡所有的支援老頭的工作，還有撫育孩子。導致現在除了幾個孩子之外，其他的一無所有！
而眼看在苦盡甘來的時候，沒有想到老頭給她來了這麼一出！所以她堅決不同意離婚，於是老頭就一直辱罵她，家暴她，可憐的女人就這樣苦苦的撐著，好在她最小的兩個孩子都護著她。到最後這個老頭沒有辦法離婚，就一個人搬到外面去住了，多年都不回家。
但是最後，他還是回來了！
在那風雪交加的冬天！這個老頭回來了，他躺在擔架上，由八個壯漢抬著回來了！那時候交通也不方便，車輛也少，加上齊膝深的大雪，所以註定了他回家的艱難！
最後村裡人看在他糟糠之妻的面上，幫忙把他葬在了村後的高山上！他就這樣走完了他的一生！
而那個被他各種嫌棄的女人，一直健健康康的活著，現在很幸福的跟著小兒子生活在一起。我看到她時，她正在接送孫女上學，乾淨的衣著，樣子也精精神神的！看到小孫女出來的時候，笑的好慈祥！
所以還是老話說的對，做人不能太過了，蒼天饒過誰呀？
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17 # 木子說情事
有些男人成功之後，就會拋棄糟糠之妻。這樣的男人極不道德，也無念夫妻之情，是隻顧自己享樂的自私自利的小人，是應受到道德的譴責。
一個成功男人的背後往往都有一個女人，這個女人就是男人的糟糠之妻！
好男人成功之後是不會拋棄糟糠之妻的，因為他懂得感恩，是糟糠之妻使他走向成功，是糟糠之妻才是真心真意愛他。成功後的男人，有許多女人圍著他，向他投懷送抱，但好男人都不會為這些女人而拋棄糟糠之妻的！
但大衣哥力破謠言，他不會被成功衝昏頭腦，他依然愛他家的玉華，大衣哥說：“別的女人再好再漂亮也與我朱之文無任何關係，我不會沾上這，這會跌得很慘！這些女人肯定衝著你的名利來，我不會做對不起我家玉華的事！”
大衣哥功成名就了，有錢了，但依然是質樸善良的大衣哥。他經常義演，他為村修路建校，他不忘過去，他不拋糟糠之妻，他依然說自己是個農民，離不開勞動，也住在村裡，依然是出名前的大衣哥！
所以不拋糟糠之妻的大衣哥，有情有義，夫唱婦隨，恩愛如初，生活也越來越好，名氣長盛不衰！
糟糠之妻不可拋，不要去學趙本山。你看歌手大衣哥，盛名遠播錢也多。不忘本來不拋妻，才是成功好男兒！
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18 # 緣靜止
我覺得這跟譴責沒有關係。男女就要講究個門當戶對，倒真不是男的薄情寡義，其實大多數是因為男的成功了，女的境界還停留在過去，導致無法交流，無法溝通，最終過不下去了而已。
天長地久只是對愛情的期待，是需要雙方共同努力，共同維護的東西，指望任何一方都不行。這世界上大部分事情經過一個人幹就可以實現，唯獨愛情是雙向參與的。
當兩個人過不下去了，自然會離婚，重新尋找合適的人，這跟道德沒有關係。
演和珅的王剛也離婚了，曾經參加綜藝的時候說過，“爸爸是好爸爸，媽媽是好媽媽，但不一定是好夫妻。”
所以，道德綁架是錯誤的。
另外，對婚姻忠誠是必須的。忠誠不是從一而終。而是在婚姻存續期間，必須恪守底線，這才是光明磊落。多少婚內出軌的事情，這就是無法忍受的。
如果一個人離婚之後再尋找真愛，這就很正當，是應該支援的。
總之，夫妻像天平的兩端，必須保持平衡才能持久。千萬不要覺得一方進步了，會拉著另一方，往往一方進步了，就把對方“拋棄”了。
這種事情普遍存在，《中國式離婚》裡，女主不安現狀逼迫丈夫進步，最後逼迫丈夫進步後，自己最後也離婚了。
最後女主發表感慨演講的時候說出最經典的總結:愛是需要能力的，這個能力就是讓你愛的人愛你！
男人成功後，和糟糠之妻離婚，應該受到譴責嗎？
筆者認為，應該受到譴責！這是男人利益驅動在婚姻領域上的表現，也是其人品在婚姻問題上的刻骨薄情的展示！
這種現代男人的薄情，比比皆是，尤其是在娛樂圈內，成了人們見怪不怪的現象。一些娛樂圈內大腕、明星，當自己成功後，立即與自己的糟糠之妻分手，顯示了這些大腕、明星對婚姻守護的漠視，顯示了他們對自己人格的輕怠！
俗話說，每個成功的男人的背後，都有一個女人在支撐著他。可是這些成功的男人，卻背棄了這些恩重如山的糟糠之妻，顯示了他們的不仁不義！理應受到人們的道義方面的譴責！
這些男人真不如南戲《琵琶記》裡的蔡伯喈，他被牛相國威逼，與牛相國之女成婚。可是他依然念念不忘家鄉的糟糠之妻趙五娘，顯得有情有義，令人心動。在"書房"這場戲裡，他思念趙五娘，是多麼讓觀眾感到一個成功了的男人，不忘糟糠之妻的忠貞！
再看看當今這些成功的男人，他們的道義觀不知什麼時候，被扔到爪哇國去了？你看他們被萬眾擁載，披著光鮮的大腕、明星外衣，說著大義凜然的話語，不知道有多少他們的糟糠之妻在含淚過日子，悔不當初地遺恨！
筆者認為，我們譴責這些負心漢，確實是把他們對前妻的背叛與道德綁架聯絡起來研判！可以說，這些成功的男人對婚姻的忠貞度，是絕對地有問題的。
你看，他們拋棄了糟糠之妻後，立即迎娶新婦，再作新郎。這些案例，無不表明這些成功的男人在有情有義的道德方面的欠缺。
它也是很多論者在評述這些大腕、明星成就時，力圖迴避的話題！但人心不可欺，老百姓最知情知義，他們在老百姓的心目中的地位，是可以想象的。
人們呵，在神聖的婚姻長途中，你切不可被名和利衝昏了頭腦，喜新厭舊，這山望了那山高，忘了糟糠之妻而找新歡，忘了成功之路上有恩於你的糟糠之妻！