你要把問題放在整個歷史程序中來看，的確如此，殺一人為罪，屠萬人為雄，殺得九百萬，便是雄中雄。殺一個人是私仇就會被官府通緝，屠萬人為雄，那是軍事行動當然算戰功算英雄。比如殺神白起一次就坑殺趙卒四十萬，秦掃平六合一統天下，屠城滅國何止百萬。蒙元鐵騎四處征戰版圖橫跨歐亞大陸，殺人何止百萬。

八王之亂，安史之亂幾乎把當時人口殺的十不存一，張獻忠，李自成，滿人入關 ，把明末進兩億人口，一下幹掉了一半，清初只剩一億多，那時候提他們的名字可以止小兒夜啼

中二果然是中二，水平太低了。

什麼事都用暴力解決，最終什麼事都解決不了，還會把自己搭進去。

“思維”這種事一定要活躍，而不能僵化。

讀古龍先生《九月鷹飛》，有這樣一段描述：

韓貞沉吟道：“你跟著老頭子已有多久？”

童銅山道：“也有十多年了。”

韓貞道：“你看他是個什麼樣的人？”

童銅山遲疑道：“你看呢？”

韓貞道：“我想你一定認為他是個很粗野，很暴躁，從來也不懂得用心機的人。”

童銅山道：“他難道不是？”

韓貞道：“昔年中原八傑，縱橫天下，大家都認為最精明的是劉三爺，最厲害的是李七爺，最糊塗的就是衛八爺。”

童銅山道：“我也聽說過。”

韓貞笑了笑，道：“但現在最精明的劉三爺和最厲害的李七爺都已死了，最糊塗的衛八爺卻還活著，而且過得很好。”

童銅山也笑了，他忽然也已明白韓貞的意思。

《孫子兵法》上也有一句話：彼將剛忿，則辱之令怒，志氣撓惑，則不謀而輕進。

一個人的弱點，有時候往往就是他的長處。信奉極端暴力，未免單純到對不起人類的進化。

將暴力奉為圭臬是英雄？別鬧。這種思想太容易對付，比馴服一隻哈士奇都容易。如果一個英雄的智商只有這麼低，那他不配當英雄。

通觀該文全篇，無非是無能之輩在臆想自己一朝得勢——而這種情況如果真的發生，在我們村，那就叫“小人得志”。

寫這玩意一套一套的，看似豪氣干雲，其實是啥也沒幹成，用空想來掩飾消沉。總結起來，這篇玩意的作者臉上就寫著倆字——困獸。

在一個人自覺渺小，生出自卑的時候，他的心情就會分外敏感，受不得一絲刺激，並喜歡空想自己有什麼偉大成就。再睜眼一看現實，就變得怨天尤人起來。

“酸葡萄的心理”本就是某些人士的專利品，所以這個世界上才會有那麼多的是是非非，恩恩怨怨。挺可憐的。這孩子，還沒有哈士奇那麼歡實呢。

《老子》說：夫佳兵者，不祥之器，物之惡也。

腦袋進水不能叫英雄，應該趕緊上醫院治治去。

英雄並不是戰無不勝、攻無不克、縱橫天下、不可一世。

固諫說談論之士，不可不察愛憎之主而後說焉。夫龍之為蟲，柔可狎而騎也；然其喉下有逆鱗徑尺，若有嬰之者，則必殺人。人主亦有逆鱗，說者能無嬰人主之逆鱗，則幾矣。

於是，這種人一般活不到影視劇大結局，就會被另一個更有心機的反派“幾矣”，然後弄死了。

真正的英雄，是有無數人愛他，而不是無數人怕他。所以自古以來的英雄雖然都已化做枯骨，但直到今天，他們還都活在人們的心裡。

英雄可以有無謂的勇氣無視成敗，蔑視死亡，看不起世上的虛名與財富，但英雄不能逃避隱藏在自己心底深處的情感。

當一個人咬牙切齒想用極端暴力解決一切事情的時候，他才是會最早被解決掉的那個。所以你看，《尼伯龍根的指環》，那枚指環最終還是得扔回河裡去。

不知道這個作者目前是什麼情況，但估計好不到哪去。你這麼想，中二思維塞得自己腦滿腸肥還要鑽牛角尖，不減肥鑽得進去嗎？

我們總說，一定要健身，因為只有一個健康強壯的體魄，才能撐得起一個沒溜的靈魂。

英雄也一樣。英雄這玩意，他得先有一顆偉大的心。中二的心是成不了英雄的，倒是很可能要被追究法律責任。

如果你覺著自己有什麼不正常的地方，往自己身上潑點黑狗血試試？偏方，管不管用且不說，好歹比任由中二發作強點。