這正是我一直所參禪機。我也經常問許多智者，究竟是人心在世界裡沉浮，還是世界在人心裡跌宕？

你眼中的世界，和我眼中的世界，一定不是同一個世界，你更希望看到的是歌舞昇平，太平盛世，你心裡的世界就更接近歌舞昇平，太平盛世。我更願意悲天憫人，願意面對那些別人不願意面對甚至捂眼迴避的真實，我看到的世界，就是一個不算太歌舞昇平的世界。

所以我更覺得，還是世界在你我每個人的心裡。跌宕沉浮。至於你要以你的角度給他賦予什麼樣的顏色，那是你的自由。

心懷美好，世界就會很美好，不是我們看到了不美好的，傷痛的，世界就變得絕望了，不是這樣的，只要我們心存希望和美好，而不只是虛榮的敷衍，廢墟之上也會重新開出如此美麗的花朵，整個世界都好美，好美。

看到這個問題有一個印象非常深刻的場景立刻出現在腦子裡，讓我一下子回到小學五年級那年。那是一個夏日，我中午吃完飯就去了學校，由於太早，諾大的操場空無一人。

操場上有一顆樹冠很大的梧桐，由於教室門還沒有開，我就站在樹下望著葉子之間一閃一閃的Sunny，周圍很靜很靜，只有恆古不變的蟬聲，如同一個老和尚敲著木魚，以永久的節奏重複著一句經文。

我的腦子不知不覺的就想起了時間，老師們幾乎天天都要囑咐，一寸光陰一寸金，我也自認為對時間這個詞的概念非常瞭解熟悉。可是這一刻我突然覺得對它很陌生，在這周遭幾乎毫無變化的空間裡真的有時間嗎？它就那麼靜靜的不問世事的一直存在嗎？

那它是什麼時候開始存在的呢？，什麼時候會走到終點呢？我甚至當時很想找一個人問問，但是我清楚的知道，無論他怎樣回答，我都會接著問，那時間之前是什麼，之後是什麼呢？

由此我又想到了空間。操場很大，可是學校比它還大，學校外面更大，甚至中國之外還有世界.......我就由此想到了宇宙，那是對宇宙的概念就是包括所有的空間和時間。那麼宇宙外面無論是什麼，或者什麼狀態，難道它不也是空間嗎？我甚至在想，它或許全部向石頭一樣堅硬，無法穿越，所以宇宙到此結束了，可是那些堅硬的空間難道不也是空間嗎？，，，，我就這樣一直想，一直想，竟然想的頭上冒出了冷汗！

我想這可能就是人們鑽了牛角尖，以致走火入魔，甚至抑鬱的原因吧！因為直到草場人影漸多，我還在想，甚至後面幾堂課都在想。幸虧當時還小，第二天星期日，一早和家人去公園就把這事忘完了。

但是偶爾還會想到，甚至有點害怕想起這個問題，後來我還是從數字上面讓自己徹底從這個想法裡鑽了出來。

我首先是想到了10，它為什麼不同於單個的數字，我們如果以十一為十一進位制，那麼十就相當於我們現在的九吧！

我的腦子一下子好像就開了，其實這些數字，十進位制，等等其實並不存在於自然界的，只是我們為了認識自然和計算自然而自己發明的理性工具，它只存在於我們的理性思維裡。

哇！記得我當時長出了一口氣，因為時間和空間以及宇宙也是同樣道理，是我們為了觀察自然，瞭解自然而創造的理性工具而已。所以，再見吧！空間，時間，束縛我們思想的精靈，終究你們是會消失的，包括在我們的思維裡。

很欣賞題主思考了這樣的問題，相信有太多的思想者，一定有過同樣的困惑。以下是我的分享：先說概念的關鍵，然後回到本題。

人類認識世界，命名了太多的概念。沒有這些概念，所有的主觀世界與客觀世界，都無所謂存在，都是空空如也，沒有任何意義。如果“概念的概念”不透徹，就不可能進入深度思維。▲已知：高中地理衝擊扇的概念圖

一，關於概念的定義

二，關於概念的分類

概念分類是複雜的，我只講關鍵的兩大類：發現性概念，發明性概念。

（一）發現性概念，是透過感覺（含儀器）、知覺（簡單判斷）、統覺或直覺（綜合判斷），所發現的外界事物或客觀存在。

例如：宇宙、太陽、空間、真空、空氣、色彩、物體、物態、物質、動物、原子、電子、中微子、分子、氨基酸、礦物質、葉綠素、基因、病毒、細胞、細菌、精子、卵子、維生素、荷爾蒙（激素）、盤尼西林（青黴素）。

又如：運動、波動、熱運動、諧振子、震盪、旋轉、糾纏、擾動、衍射、磁場、引力場、疊加態、雙縫干涉、自干涉、自組織、自調節、混沌、熵增加、耗散結構、蝴蝶效應、馬太效應、窪地效應、紅移效應、電泳現象、視覺暫留、適者生存、用進廢退。

再如：菌落、部落、蟻群、社群、家庭、家族、氏族、宗族、民族、黨派、教會、幫會、公會、國家，團結、聯盟、鬥爭、戰爭。

顯然，這些事物的概念，是客觀存在的，與人類是否意識到，沒有實質性關聯，人類只是一個高階分析的攝像機。

（二）發明性概念，是為了深入研究事物內在的特性、屬性、功能、參量，所發明的名詞與術語，是概念的內涵與屬性，是思維加工的成果，是意識的主觀能動性。

物理屬性，諸如：時間/秒、長度/米、電流/安培、力/牛頓、能量/焦耳、質量/千克、頻率/赫茲、溫度/開爾文、速度、密度、黏度、功率、壓強、熱力熵、自由焓、內能、角動量。

數學屬性，諸如：周長、直徑、斜率、梯度、極限、集合、座標、間斷點、鄰域、絕對值、平均值、等高線、橢圓、空間曲線。

人格屬性，諸如：誠實、虛偽、膽怯、硬朗、果敢、自私、敏捷、靈活、保守、激進、內向、外向、多疑、輕信、愚鈍、精明。

社會屬性，諸如：群居、從眾、公平、義務、交際、國體、政體、制度、法律、人心向背、資本主義、基督教、獲得感、價值觀。

三，關於宇宙的存在。

地心說，是以地球為中心的宇宙模型：承認地球是球形，托勒密首創軌道概念，設計本輪均輪，計算行星位置，近似預測天象，實踐中起過作用。

日心說，是以太陽為中心的宇宙模型：證明地球圍繞太陽轉，錯誤是：太陽是宇宙中心；地球是引力中心；地球引起天體運動；行星軌道是圓周。

爆炸說，是以奇點為爆點的宇宙模型：源自天體退行紅移說，困惑是：奇點之前不知道；爆炸之外不知道；超光速爆脹不可信；退行紅移太武斷。

絕對說，是絕對空間慣性系的宇宙模型：空間無邊無際，宇宙無始無終，是無數個開放系統的總和。

四，關於認識的中介

題主問“認識是否藉助某種中介”。我認為，認識當然要藉助中介。認識的總流程可以是：客觀真實的存在→被人發現的形式→被人研究的屬性。此式說明：形式（即投影）是存在與屬性的中介。

例如，認識太陽☀的過程：我們無知太陽的真實面目，但透過照相與測量可發現太陽的“圓形與光譜”，進一步研究，就附加給太陽若干屬性。其中，“圓形與光譜”就是認識的中介。

綜上所述：一個起碼的常識是：發現客觀事物的存在形式，是正確認識的先決條件，然後才能深入研究其內在屬性。反過來，可以發明一個存在形式，但必須得到充分必要的驗證。