五臺山大寶寺座落於五臺山南臺以東二十里的插箭嶺上。明代高僧釋鎮澄所著《清涼山志》中記載了插箭嶺的由來，而在其嶺上有一自然生成的巖洞，古老，不知其歲。只知是歷代出家修行人，閉關修行的福地，古稱之為“古佛洞”，今被僧人們稱名“能仁洞”。”

從插箭嶺的描述中，人們自然可以想見宋代時候就已經是殊勝的佛教道場了。宋朝的太宗皇帝文武兼治，曾經御駕親征，他在北征時有幸目睹了八臂菩薩相，倍感佛菩薩對社稷安泰的護持，插箭返回京都，在此撥款建寺十分可能。根據佛教研究專家對太宗皇帝與五臺山佛教的考證，也正是北征伐遼的時期，皇帝及太醫編歲便到五臺山朝禮焚香。尤其限於當時的交通條件，龍攆聖駕也不至於能夠快速前行，若按當年步道考察，登五臺山路經插箭嶺也是必然。由此可知，大寶寺的前身即為古佛洞，古佛洞的寺院當傳宗時所建。

五臺山大寶寺座落於五臺山南臺以東二十里的插箭嶺上,是藏系格魯派傳承東延漢地後的格魯派黃教道場。大寶光明具吉祥,大乘之理為“大”，聖財充滿為“寶”。大寶之“摩尼”也，譯為“離垢”，又曰“好意”。

美麗寺院 | 五臺山大寶



五臺山大寶寺座落於五臺山南臺以東二十里的插箭嶺上,是藏系格魯派傳承東延漢地後的格魯派黃教道場。大寶光明具吉祥,大乘之理為“大”，聖財充滿為“寶”。大寶之“摩尼”也，譯為“離垢”，又曰“好意”。



《清涼山志》記載

“宋太宗北征入此，夜宿營時忽現一圈白光，顯現金色八臂菩薩，太宗皇帝伏地而拜，誓護此莊嚴道場，嶺上插箭為界，不得入內，因插箭為界， 插箭嶺地名由此而來，而在其嶺上有一自然生成的巖洞，古老，不知其歲。只知是歷代出家修行人，閉關修行的福地，古稱之為古佛洞，今被僧人們稱名能仁洞。”

大寶寺標誌性的建築正覺寶塔。於2010年7月20日奠基，層高66.6米。初見時，山間暮然的震撼,緣於他的外形似印度菩提迦葉的正覺寶塔，為佛祖的舍利塔。



大寶寺的閉關院，主體為北面的普光明殿和文殊殿。普光明殿內供奉的是藏式西方三聖的坐像，依次是: 觀世音菩薩 阿彌陀佛 大勢至菩薩。另在右邊立有一尊金身比丘像是為：手中金錫震開地獄之門，掌上明珠光攝大千世界的地藏菩薩。

文殊殿供奉的是文殊菩薩，文殊聖像、清淨莊嚴、智慧勇猛的加持力令見者歡喜、頂禮、朝拜。



大寶寺方丈上照下見大和尚年少在五臺山塔院寺於上寂下度老和尚處剃度出家，並在老和尚座下受具足戒，得到老和尚全部的教法及圓滿傳承，並授予他金剛上師阿闍黎及和尚位。成為宗喀巴大師第三十一代傳人。



並於公元二零零二年奉老和尚教命赴康藏閉關，精修大威德法，出關後達吉活佛即傳金剛上師阿闍黎位，上照下見大和尚繼承了祖師先賢為求法不惜身命,為弘法無有休歇的悲智願行。



於公元二零零六年因緣具足的條件下接手擴充套件建設