我家也有在寺廟供奉過牌位，因此對於這件事還是比較有發言權的，吳啊萍有可能是真名，也有可能是匿名，甚至編造的名字都是有可能的，這是因為很多寺廟在供奉牌位上，只看錢不看實際情況，只要給錢一切都好說。

我家先人也供奉在我們這邊一個較大的寺廟，供奉釋迦牟尼的指骨舍利，寺廟放置舍利的位置叫做金剛塔，有很多層，其中第一層是供奉的舍利，其餘各層邊角位置，都會供奉先人的牌位。

根據位置不同，價格不同，想要供奉好的位置就要多提供一些“香火”，其實這種情況大家也都是見怪不怪了，畢竟如果沒有“信徒”提供“香火”的話，寺廟也很難維持正常開支。

牌位比較多，很多人都不會格外注意牌位上的內容，而登記的小和尚可能不懂這些日本名字的含義，又或者登記的壓根就不是寺院的工作人員，因為很多“信徒”，又叫做“居士”，他們都有居士證，以幫助寺廟做工作為“樂趣”，人緣好的，經常幫忙幹活的“居士”會接觸到這些工作，他們很有可能並不知道這些日本名字背後代表的什麼，便辦理了供奉手續。

‬寺廟很多工作都由“居士”來做

沒有接觸過寺廟的人可能並不知道，如今很多寺廟工作的人員都不是“和尚”或者是“尼姑”，而是居士。

我朋友媽媽就是居士，她們有自己的證書，上面提到供奉先人牌位的寺廟，在建立的時候就多次找過我朋友媽媽去義務勞動，擦玻璃，打掃衛生，整理鮮花甚至冬天掃雪等，這些工作基本上都是由“居士”來做。

我記得特別清楚，有一年我朋友媽媽去幫忙掃雪，結果腳滑摔倒，卡到腰了，好多天都下不了床，這期間寺廟還給打電話讓去幹活，說自己上次幹活摔倒鑰匙去不了，寺廟那邊還有一點不開心，給我朋友氣壞了直說要去理論。

而我也有過一次相同的經歷，在寺廟裡溜達，剛要出門來了一車貨，這時走過來一個和尚，雙手合十懇請我幫忙，然後他們卻在旁邊看著。

很多和尚不工作由居士來做，而居士的文化素養可以用“參差不齊”來形容，因此導致這種事情發生就非常容易理解，因此這裡我也建議對於愛國主義的歷史事件，我們應該從小就培養起來，忘記歷史就等同於背叛，我們應該銘記歷史，勿忘國恥才對。

‬吳啊萍到底是誰

關於吳啊萍到底是何許人也，網上的說法和猜測有很多，目前有認為是真名的，也有人認為是曾經的慰安婦，還有認為是活躍在中國的“精日”分子。

我個人比較認為是真名。

其一，供奉日本戰犯的牌位上寫的是友，按照我們的理解方式，友應該是朋友，對於朋友來說，供奉其牌位用假名有些不尊重，而且上面也介紹了，因為管理的混亂，基本上沒人管供奉的人是誰來自於哪裡，基本上減少就能供奉，這種情況下也沒人去追究，那麼使用真名的話會更好一些。

其二，叫某啊萍的人現實生活中還是有的，我有一個大學同學，她就叫李啊萍，她說她媽媽給起名字的時候，剛開始叫李萍，後來覺得女生叫這個名字不好聽，加上她媽媽是浙江的，那邊稱呼人小名都喜歡帶一個啊字，因此叫了這個名字。

目前相關情況正在調查之中，具體“吳啊萍”的身份也在核實當中，相信不會太久，就會水落石出。

‬供奉的幾人都是歷史罪人，臭名昭著

根據網友提供的照片可見，玄奘寺供奉的幾名日本人，都是歷史罪人，其中松井石根還是甲級戰犯，而且也是他確定了對南京實行的大屠殺。

此外還有谷壽夫，他是乙級戰犯，南京大屠殺的主犯之一，他當時擔任的是日軍第六師團中將師團長，1937年12月13日率自己的部下攻入南京以後，持續了40多天大屠殺。

而且這人，事到臨頭還不知悔改，認為自己壓根沒有任何暴虐的行為，其被押赴刑場的時候，圍觀群眾人山人海，百姓歡聲載道。

野田毅很多人可能沒有聽說過，但是他曾經主導了駭人聽聞的“比賽”，他和向井敏明提前做過約定，攻佔南京以後，比誰砍的頭顱多。

幾人都是臭名昭著的罪犯，用惡貫滿盈來形容都不足為過，但幾人同時又在中國都非常出名，這樣的人，被供奉在中國的寺廟，是何等險惡用心。

日本的牌位習俗源自於中國，其含義就是讓古人的靈魂轉移到牌位之上，讓其靈魂得到安息。而根據這個理念我們也可以得知，安放牌位的“吳啊萍”就是企圖在南京這個地方，為這幾名戰犯尋找靈魂寄託之地，因為他們之中絕大多數人都是在南京被執行的死刑。

‬寫在最後

目前相關的調查正在展開，對於這種傷害民族感情的做法，我們也是有相關規定給予追究，根據《英雄烈士保護法》的規定，宣揚美化侵略戰爭和侵略行為，擾亂公共秩序，會被處以尋釁之事的處罰。

透過這件事我們也能得知，如今愛國情緒，正視歷史是當下的主流，不管“吳啊萍”是“精日”思想還是故意挑釁，這都是傷害我們華人民族感情的行為，這種人在當下的社會環境之中，不會有絲毫容身之地。

為民族復興鼓與呼，與中國崛起共榮辱！

找到了——吳啊萍

根據知情人士透露：南京某醫院有一個護士就叫吳啊萍，畢業於某知名醫科學院。同事說她工作期間就經常神神叨叨，痴迷燒香拜佛。工作沒過多久她就向醫院提出辭職，大概就是要去出家的意思。而且網友們在其有關的醫科學院的網站資訊中查到了署名“吳啊萍”的幾篇作業論文和實習報告。

透過網際網路大資料檢索，2017年網路上開始出現了帶有“吳啊萍”三個字的相關日記，貼文。其內容中的個人生活，工作，情感大都是負能量，壓抑的。字裡行間的環境，地點，行為和醫院工作，護士行業都高度吻合。可以肯定：在網路上寫日記的“吳啊萍”，也就是在醫院上班的“吳啊萍”。

神通廣大的網友們又把吳啊萍的筆跡字跡都找出來了，對比牌位上的筆跡字跡，簡直一模一樣。毫無疑問，吳啊萍，找到了。她在前面幾篇日記中寫到：“為了生活不焦慮，經常去寺廟坐坐，念念經，這是我現在的重點……”有人說自從吳啊萍去了寺廟之後，言行舉止也開始古怪異常，就像變了一個人似的。

雖然官方還沒有證實“吳啊萍”就是真正的始作俑者，但並不影響網友們對她的抽絲剝繭。關於她到底為什麼要這樣做？做這些事的目的是什麼？輿論幾乎也是一邊倒，那就是“隱藏勢力”。南京玄奘寺在當地位置崇高，香火旺盛。一個牌位一年的價格差不多在五萬左右，吳啊萍每年需要在寺廟花費二三十萬。

這些錢吳啊萍拿不出來，誰給她的錢才是關鍵。給她的錢的人是誰？如果是國內的組織人員，那這種行為就是叛國，如果是國外的組織人員，那這種行為就是宣戰。從吳啊萍的名字，到牌位擺放的細節，還有關於玄奘寺的歷史。引發了網友們無數的猜測和聯想，這是一場經過精心設計和安排的“陰謀”。

他們在旅順博物館門口跳宅舞，他們在全國各地舉辦七月夏日祭，他們穿著和服遊蕩在各地步行街，他們還為侵華戰犯的後代大肆哭喪……這根本就不是什麼文化入侵，這就是赤裸裸的挑戰。忍無可忍，無需再忍。是時候清算國內這些精日分子了，先把家裡面打掃乾淨，在收拾外面那幫烏合之眾。

這一次，無論什麼妖魔鬼怪，魑魅魍魎，一個漏網之魚也別想跑，南京城下幾十萬冤魂也不會放過你們。不但要清理國內的各種精日亂象，還要徹底斬斷日本方面培養輸送“漢奸”的傳播渠道。建議把“精日”納入徵信範疇，一人“精日”，三代“失信”，甚至還可以將“精日”直接納入刑法處罰。

不管是吳啊萍，玄奘寺，精日分子，境外組織，日本國內勢力……統統都要付出代價。一而再，再而三的肆意踐踏民族感情，人神共憤，天理不容。期待有關部門嚴查、嚴懲，嚴肅打擊這些行徑卑劣，令人髮指的逆流。必須給南京慘案中幾十萬的遇難者一個交代，我們不能忘記，我們不敢忘記。

第一，首先這個玄奘寺作為事件發生地是脫不了干係的，佛院作為一個吃齋唸佛的地方，卻出現了極大傷害華人感情的惡性事件值得地方民族委深思與反省。

第二，寺院主持作為第一責任人應該知道內幕，所以也應該是事情的第一運作人。他的態度與認知決定了這個事件的落地過程。

第三，透過這個事件可以發現我們的宗教制度與寺院管理制度更需要進一步規範。特別是寺院主持的甄別與認定上要更加的嚴格要求。

第四，寺院不是斂財之地，但一些寺院卻存在在金錢面前出賣良心與善心迷失自我與方向的問題。將寺院變成了盈利公司與發財的工具。

第六，必須進一步加強對華人的愛國主義教育與核心價值觀的樹立，不能容忍那些離開祖國就罵孃的事情一再發生，更不能容忍精日精美分子的猖狂與挑釁。

第七，南京玄奘寺事件再一次提醒我們，反華或者反動勢力無處不在，不要以為天下太平，他們就在你我身邊，利用一切可以利用的機會。

第八，希望南京有關部門儘快查清事實，給大家一個交代。在民族大義面臨挑戰面前沒有可以猶豫與遮擋的操作空間，華人也不再容忍這種事件一而再再而三的發生。

據有的網友猜測，有可能這個“吳啊萍”用的是密碼學程式碼，吳指的是日本軍港碼頭，啊在日語裡五十音裡處於第一音，萍代指士兵，連在一起就是日本帝國海軍第一軍。

這只是一個猜測，當地警察局已經開始核查“吳啊萍”的身份。

南京玄奘寺出現供奉日本戰犯的牌位不是偶然事件，在7月 17日本是本是中國發表抗日宣言的日子搞夏日祭可見敵人亡我之心不死，後來被網友舉報了。

在華人的心中，南京是一座悲痛的城市，記憶深刻，這是中華民族苦難的記憶，沒有想到，最不該發生這種事的南京，居然發生，難道非要讓我們再一次打響南京保衛戰嗎？

先前有毒教材，荼毒我們祖國的花朵，現在像這種夏日祭、牌位事件連在一起看，你就很清晰地知道，日本軍國文化一直在文化領域侵染著，這種事必須高度重視和警惕，尤其是日本這種從不正視歷史、不認罪不道歉的國家。

還是艾教授說得對，中國民族要想富強，乾的第一件事就是滅掉小日本，當然是滅掉軍國主義思想嚴重的日本。

所以南京玄奘寺牌位供奉這個事必須一查到底，給全華人民一個交代。對於傷害民族感情的事，對於自降人格甘願跪舔的漢奸行徑不管背後勢力有多大，必須一網打掉，露頭就打。

在中國傳統姓氏中，吳姓屬於大姓，比較常見，萍字一般多用於女性，也是泛用字，但啊用於名字比較罕見。啊字，屬於象聲字，人受到痛苦或驚嚇時，會突然發出類似聲音。整件事情不能簡單地看待是個人行為，應是一起有預謀、有策劃的群體行動，此人明白該行為帶來的嚴重後果以及形成的社會震動，所以不大可能是一個人的真實名字，是男是女無法確定。

吳啊萍敢冒天下之大不諱，萬夫所指，不是一般的精日分子，甚至不排除是在中國經商或者工作的日本人，供奉日本戰犯，諷刺抗戰歷史，她背後大概隱藏著二戰日本軍國主義餘孽或者極度仇視中國的反華勢力。事體重大，是不是早已逃到境外，當年用的是不是假身份？一切都有可能。

當今社會，隨著經濟發展和物質化，大部分和尚都坐不住了，佛教寺院也變了味，利益燻心，追求金錢和享受，甚至超過普通人。君不見，有些寺院大興產業化，開武術院校，開各種公司，斂財無度，出門乘坐豪車，帶著秘書，聲勢浩大，招搖撞騙。玄奘寺主持傳真法師，1993年獲得南京大學畢業證，曾經拍過抗戰電影《棲霞寺1937》、《三藏塔1942》，熱衷於參加社會活動。戰犯牌位是2018年就放上去的，這一切都與傳真有直接關係。作為大和尚，他知道牌位上的幾個名字是戰犯，也知道供奉在寺院內是什麼意思，所有這一切，只能說利慾薰心、助紂為虐，一個牌位幾萬人民幣，就讓他忘記了家仇國恨，侮辱了抗戰歷史和民族尊嚴，敗壞了佛教名譽。玄奘法師當年為了泱泱眾生，不遠萬里西去求經，傳真此舉，實給玄奘抹了黑。

但是也不能透過本次事件把所有宗教人士一棍子打死，天下之大，正心修行、不為名利所累、愛國和尚還是有的，雖屬於少數，但一燈不滅，精神長存。和尚不可信，佛教教義是好的。

二戰過去70多年，在曾經遭到日寇屠殺的南京出現這種事，影響極其惡劣，超出無數愛華人士的心理承受底線，所以引爆了網路，群情洶洶。現在主流媒體均出面發聲，高層也十分重視，當地宗教事務局在第一時間處理了相關責任人，公安部門積極介入，正在嚴查吳啊萍及背後隱藏的黑暗勢力，以當今的科技手段，查明真相不難，相信不久會給大家一個交代。

這兩年，為日寇洗白和翻案之風比比皆是，比如毒教材事件、多宗高校教授、媒體人、高知為日寇搖旗吶喊，淡化甚至美化當年侵略罪行，這股邪惡之風越來越猖狂，值得所有人警惕和深思。忘記歷史，意味著背叛，抹殺歷史，就等於犯罪！

佛渡有緣人，還是渡有錢人？

南京玄奘寺供奉日本戰犯牌位的事件曝光後，這數典忘祖的行為，引起華人無比憤怒。不禁問:立牌位的吳啊萍何許人？她背後有何背景？

其實，吳啊萍只是化名，用日語拼音，不過是日本海軍(自衛隊)一軍。她為什麼敢用這化名幹惡事，說到底是:有錢:!

我們去旅遊，每個知名寺廟都收門票，把沒錢人拒之門外。我們會想:佛渡的是有緣人，還是有錢人？！

玄奘寺住持，更會撈錢。不僅門票，立牌位做法事等等撈錢，還與七家企業有關聯，甚至美容院開業典禮也去“開光”。

所以，吳啊萍花大錢，就能在寺廟供奉日本戰犯牌位!寺廟住持被錢矇住眼，幹下這犯眾怒的事!

我的看法和各位答主有所不同，隱隱約約感覺吳啊萍與梁某萍等公知的所做所為似曾相識。我個人認為，寺廟裡的戰犯牌位與梁某萍等公知們或多或少存在一些聯絡。順著這條線索往下深挖，應該會有所發現。

吳啊萍，吳（無）沒有的意思。沒有吳啊萍這個人名。但，阿萍，梁某梁就說不定了。

4名戰犯的牌位於2018年供進玄奘寺。梁豔萍的黑歷史於2020年因力挺方方被網友扒出。同年6月份，梁某萍發表不良言論被認定為違反歷史定論，網路從此不再有此人。

梁某萍於2006年去日本學習。兩年間結識不少日本“友人”。

回國後，梁某萍註冊了一組個人媒體賬號，13年間發表高達5000條不良言論。

梁某萍在網上發表不良言論還不算，日常生活中不良言論也不少，在國外自稱自己是日本人。十足的“跪族”。把侵略戰爭美化成拯救“東亞病夫”。把參拜某國神社說成，表達對所有戰死者的尊重。

在梁某萍看來，戰死或被判死刑的日本戰犯是“神”，她呼籲別人和她一樣，尊重這些“死者”。

基於以上心態，梁某萍與其同類把4名戰犯牌位供奉於某寺廟的可能性很大。

如果吳啊萍不是梁某萍，至少也是類似梁某萍的人。她們的背後應該是敵對國的群體組織。這些組織有可能散佈在世界各地，專門美化侵略戰爭，為日本不向亞洲人民道歉尋找藉口。

種種跡象表明，梁某萍與該類群體成員關係密切。很難排除，梁某萍在日本學習期間，沒有被美化戰爭思想同化。

當然，某寺廟內的戰犯牌位有可能不是，或不止梁某萍一個人所為，但她存在參與供奉戰犯牌位的嫌疑。

梁某萍把華人稱為“支×那×人”與把戰犯供奉成“神”的行為很接近：貶低華人，美化戰犯。

梁某萍費這麼大的精力發表長達5000條不良言論，沒有在行動上有所作為，不符合其個人性格。與她的5000條不良言論不符配。

玄奘寺裡的戰犯牌位上有漢文，查一查筆跡，順藤摸瓜應該能找到公知們的活動軌跡或身影。

上世紀九十年代至新世紀10年代前，是公知氾濫，公知最活躍的年代。梁某萍等“跪族”，如果沒有2020年那場疫情，至今依然活躍於美化侵略戰爭“事業”中都很難說。

多行不義必自斃，網友的眼睛是雪亮的！隱藏再好也難逃脫人民群眾的眼睛。

南京大屠殺是中國歷史上最黑暗的一頁，是全體華人抹不掉的傷痛。忘記歷史同等背叛。任何美化行為都不可容忍。藉助供奉戰犯牌位這個契機，來一次大掃除，還社會一片淨土。

吳啊萍，不是真人是化名。“吳”字，南京古屬吳地，用“吳”姓代表南方地區。“啊”字，是大聲哭泣的聲音，代表一種哀鳴的情緒。“萍”字，萍乃無根之木，隨水漂泊，代表無家可歸，的罪惡靈魂。

南京玄奘寺，這一回出大名了，大名不是好名，是臭名。

南京玄奘寺，用“吳啊萍”署名，供奉日本戰犯，是在南京大屠殺，這個有特殊意義的地方，公然為日本二戰的軍國主義分子招魂。

南京玄奘寺，效仿日本的靖國神社，供奉二戰日本軍國主義的亡靈，喪失道德立場和良知，做親者痛仇者快的事情，其心可誅。

這件事情不簡單，背後一定有背景。國內有公知叛徒，國外有軍國主義餘孽，兩者臭味相投，遙相互應。牽扯的不只是金錢利益，有不可告人的陰謀。

南京佛教協會，與此脫不了干係。建議深查細挖，追責相關人員，堅決不姑息，給網民們一個交待。

為什麼文化入侵到了如此惡劣的地步，從年初的小學教材唐氏兒童到這次南京的玄奘寺供奉著日本戰犯的牌位，入侵的簡直讓人髮指。是不是又更甚者，還沒有暴露出來。

我們真的要正視一下自己，正視一下自己的歷史，自己的文化，有多少中國傳統文化，被南韓人率先“申遺”了，咱不應該好好反思一下嗎？

為什麼會這樣呢？你們看看國足的精神狀態就大體能看出了個大概，拿著普通人一輩子都賺不到的薪水，但在為國爭光時，卻看不到拼命的感覺，我們指望你贏嗎？不是，我們要的是精氣神，可我們現在華人就缺少這種精氣神。再看看各種明星、主播，拿著超過收入，還想著偷稅漏稅，這是為什麼啊，當利益佔據了所有，那是可怕的，任何鋌而走險的事都會發生。當只有幾個人這麼做我們可以說是他個人有問題，但一批批人都這麼做，是一個可怕的事，我想大家心裡都清楚，現在是多麼可怕的事情。

再看看現在這一代小孩在學校比什麼？比爸媽開什麼車接他們，比家長帶著去哪玩，比穿著，比各種物質生活，小孩的一代都這樣，何況是家長呢？社會這種攀比，比比皆是，無論是親戚朋友，生活，工作中，已經有扭曲現象了。

這件事發生我們要更深層次的反省，居安思危啊。我們現在太多的華人缺少精氣神，缺少文化的繼承，我們需要真正的想想，這件事以後，其他事不會發生了嗎？數學有種模型叫機率，如果缺少精氣神的人數量達到一定程度，必然會有機率發生諸如此類的事情。

作為一個華人，我相信每一個潛意識中都是愛我們的國家的，都希望國家更加強大。我也希望我們每個人都反思一下，怎麼提高一下精氣神，怎麼能讓這種文化入侵藥到病除，怎麼不斷髮展我們的中國文化。

當全世界都過咱的端午節，中秋節，那時候足以說明，我們的文化底蘊有多強。

我是一個華人，我愛國，我更要做一個有精神氣的華人。

現在找到一位護士名叫吳阿萍。我想此吳阿萍非彼吳阿萍。吳阿萍應該不是某個人的真正姓名，他應該是一個化名，或者是一個黑組織的代名詞。

吳阿萍究竟何許人也？現在還在調查查證之中，相信不久的將來就會查個水落石出。國家絕不會放過此事，南京市政府對此事也比較重視。

有些事情是有底線的，絕對不能做，做了就必須刨根問底，徹底清查。就像吳阿萍這種傷害民族感情的事情，任何華人都不會容忍。

南京是日本侵略者實行大屠殺的所在地，日本侵略者殺死了我30萬南京同胞，每一個華人都不會忘記，也不應忘記這段歷史，也不會讓這樣的歷史重演。

令人沒有想到的是，在南京玄奘寺地藏殿內，竟然常年供奉日本戰犯長生牌。供奉者的姓名是吳阿萍。

吳阿萍的背後應該大有來頭，應當順藤摸瓜，挖出背後的謀劃者是誰。寺內的每一個牌位都是要花錢的，供奉如此多的戰犯需要大量的資金，個人一般是承擔不起的，背後肯定有組織提供資金資助。

希望早點把吳阿萍挖出來，不管他藏的有多麼深，決不姑息遷就。我們期待真相早點公諸於世，給華人一個交代。