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  • 1 # 學打拍子

    大意是,學生,徒弟,被領導者只要自己的觀點,處理問題是正確的都要堅持自己的態度,不能失去原則。也是相互尊重,相互平等,沒有高低之說吧。

  • 2 # 志袁奇說

    仁,此處應解釋為道理,真理。當涉及到真理的時候,就要挺身而出,當仁不讓。就算是老師在面前,和前輩師長有異議,也要堅持原則,堅守真理。

  • 3 # 冷雨似箭

    巜論語》子曰:“當仁,不讓於師”。孔子說:“只要是行仁義的亊,就是在老師面前也不必謙讓。”

    從“當仁,不讓於師”來看,凡事讓於老師是遵從師道尊嚴,當然是不錯。但是,只要是行仁義之事,也不要完全拘泥了。這裡面有兩層意思:一方面的意思是說,當自己的意見和老師的意見發生分歧時,老師錯了,自己是對的,這時就不必謙讓,而應該堅持自己的正確看法和主張。古希臘哲學家亞里斯多德有句名言:“吾愛吾師,吾更愛真理”。“當仁,不讓於師”的另一個意思是說,只要是行仁義之事,就要自覺積極主動上前,而不要謙讓於其它人。理當不受任何外來事物的阻礙,阻礙仁行的任何外物,或者是從反面來成全仁行,仰或從正面來戕害仁行,兩者必選其一。

  • 4 # 一個認真的思考者

    成語當仁不讓的出處,當仁不讓都能理解吧,加個“於師”就是即使在老師面前也當仁不讓。

    典故說明:當仁不讓於師,語出《論語·衛靈公》。意為在“以仁為己任”而尋求真理的時候,凡是不合乎仁的,必須據理力爭,就是有老師在面前,也決不能遷就退讓。

  • 5 # 禮儀圈

    面臨著仁德,就是老師,也不同他謙讓。

    語出《論語·衛靈公》:“子曰zhidao:‘當仁不讓於師。’”

    “當仁”有兩解:一為面臨仁德;一為擔當實現仁道之重任。

    朱熹注:“當仁,以仁為己任也。雖師亦無所遜版,言當勇往而必為也。蓋仁者,人所自有而自為之,非有爭也,何遜之有?”(《論語集註》)

    類似亞里士多德“吾愛吾師,吾更愛真理”

    “師”字一般訓解為“師長”。近人錢穆訓為“眾人”。那就是孟子“雖萬千人吾往矣權”的意思了。

  • 6 # 日落日升

    《論語•衛靈公第十五》中第35章說了這句話:當仁,不讓於師。

    意思是面對仁德時,對老師也不必謙讓。

    孔子是認為仁德是至高無上的,仁的思想是儒家的核心思想,可見“仁”的重要性。

  • 7 # 老蘇聊易經

    當仁義所在的地方,就可以反對老師,老師不對就是不對,老師不一定都對,老師做的不仁,就是不對

    和老師的意見不一致,並不是對老師不尊重,而是真理所在,對於老師的意見,也沒有辦法同意,這就是孔子做學問的精神

    正義所在一定要爭,這是我們必守的信條,不管是老師還是其他人!

  • 8 # 紫菀品月

    “當仁”有兩解: 1.一為面臨仁德; 2.一為擔當實現仁道之重任。 你的這句話,出自《論語·衛靈公》:“子曰:‘當仁不讓於師。’” 朱熹作過一個註釋:“當仁,以仁為己任也。雖師亦無所遜,言當勇往而必為也。蓋仁者,人所自有而自為之,非有爭也,何遜之有?” 所以“當仁不讓於師”,應該解釋為:擔當實現仁道的重任,即使和老師相比,也不遜色。 當仁不讓=當仁不讓於師,出處是一樣的,只是經過簡化了。 意思有了些延伸:原指以仁為任,無所謙讓。後指遇到應該做的事就積極主動去做,不推讓。

  • 9 # 爽爽的大跟班

    當仁,不讓於師。

    遇到可以實踐仁道的機會,對老師也不必謙讓。

    為所有行仁道、為壯舉、力求上進的人鼓足了底氣。在仁面前,眾人平等,不必謙讓於師長。

  • 10 # 還有點理想

    子曰:“當仁,不讓於師。”

    孔子說:“遇到可以實踐仁道的機會,對老師也不必謙讓。”

    這段是孔子的名言,為所有行仁道、為壯舉、力求上進的人鼓足了底氣。在仁面前,眾人平等,不必謙讓於師長。

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