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  • 1 # 補言而蹊

    土耳其又換祖宗了嗎?

    前面土耳其進行文化宣傳,把中國漢朝北方民族匈奴的冒頓單于作為自己的祖宗,做為建軍日,從那時候算起,土耳其偉大的軍隊建軍已經2500年了。

    在土耳其的文化裡。後來又把自己當成突厥族的後代,給地球畫了一個圈,把中國的新疆也畫了進去,優秀的維爾族也成了他們的兄弟,說是語言有相近的部分,提倡偉大的泛突厥主義。

    據確切考證,現在土耳其的祖先應該是西漢名將李陵。

    事情是這樣的:

    李陵被迫投降匈奴以後,眼看回家無望,又不想真心為匈奴出力攻打自己的祖國,更不願意在匈奴的圈子裡面做事,畢竟三觀不同。於是就帶著單于的女兒和孩子,遷西到了中亞的地區進行生活,戰略的大後方來躲避世界的煩擾。李陵本身就很優秀,體格健壯,相貌堂堂。文武全才,自從沒有了歸祖的希望以後,又納了幾個外族的女妾,生了好多孩子

    心中萬般翻騰,眼前斗轉星移,從來不提及曾經的根基,不用中原文化的傳家幫代,紮根於故土之外的家鄉,先是家庭後世部落,先是氏族後世民族,但是在骨子裡,認祖歸宗這一塊,總是把東方中國作為他們的來源。千年來不斷的繁衍生息,先是形成了蒙古主體人種,又一部分形成了現在的土耳其的主體民族。

    李陵,先人也。兩字可以分解成"土“阝"。

  • 2 # 一路隨鳳

    這麼說也沒毛病,當年蒙古的鐵騎為了追殺花拉子模的國王摩末征服過土耳其,而蒙古人當時的政策就是到處播種,就連英國皇家血統中都有蒙古人的基因,蒙古人在東歐建立了欽察汗國(即金帳汗國),在中東建立了伊兒汗國,在一段時間裡統治過這個地區,所以說是蒙古人的後裔也是可以追根溯源的!

  • 3 # 以十察一

    土耳其是塞爾柱突厥的一枝,與蒙古及突厥化的蒙古沒有淵源。由於阿拉伯學者最早接觸突厥,故誤以為所有遊牧民族都是突厥。後來,因為這個誤會,他們以為自己和蒙古是一家,並在伊斯蘭教中引入突厥和蒙古是兄弟的神話故事

  • 4 # 國病

    你可能會覺得土耳其人的做派像南韓人。但實際上南韓人因為與我們同源,把我們的歷史文化說成他們的,是主次不分。而土耳其是沒有半點依據就能一口咬定,完全不是一回事。

    土耳其人把突厥說成是自己,把匈奴說成是自己,只要是草原上曾經有過的強大存在,那統統都是他們的。這就是他們的歷史觀。否則怎麼會把冒頓單于統一匈奴視作他們的建軍日呢?

    事實上歐亞草原上這幫人以及與歐亞大草原有點關係那幫人這幾十年來一直在鼓吹草原民族是一家。就是不管匈奴、突厥、蒙古乃至東胡的遊獵都統統說成是一家。這種東西明擺著就是一種沒落後遺症,心理也好、政治需要也罷,都源於近代以來草原民族沒落引發的一種心態。所以我們能看到草原民族的實際處境與其膨脹的心態完全不對等。土耳其因為至今還有點實力,於是膨脹的心態更加狂熱。他們還不僅僅是心態上、歷史觀上的膨脹,還伴隨著國家發展戰略上的膨脹。大突厥夢、重塑奧斯曼帝國的榮光以及真實在推進的領土擴張都充分表明了這一點。我們是經濟發展、科技發展這種和平發展戰略,但土耳其這類國家則不是這麼思維的。他們想的還是舊時代的武力擴張政治,所以他們也就最好戰。

    土耳其人與匈奴與成吉思汗半毛錢關係都沒有,通過分子人類學基因構成都能輕鬆證明。歷史上的匈奴和突厥並不是一支,雙方甚至在早期是敵對狀態,而且匈奴和突厥都分為黃種部分和白種部分,黃白聯盟是早期人類一直存在的形式,直到漢代後才被打破變為各自發展的局面。

    土耳其人說白了就是白突厥日耳曼去北歐前留下了一部分人帶領著北歐基因I繫留在草原上。I系說是北歐基因,但其實這個基因在中亞、近東地區存在最多,同時與阿拉伯基因J系、高加索G系最近,祖上都屬於小頭顱泛白人種,明顯就不是源自北歐的。這個基因在北歐的存在是因為日耳曼去北歐時也帶了一部分過去。所以這就造成了歐洲有大量小頭顱存在。土耳其裡至今有14%的日耳曼基因也說明這一點。這種主體離開,留下一部分人帶領著跟隨民族的現象在人類歷史上有很多。比如大禹主體離開四川時也是留下一部分人帶領著C系和D系,也就是西南百濮民系。印度的低種姓是原印度河大夏文明主體離開後遺留的跟隨民族。東北的通古斯也是這個情況,主體北支大鯀族離開,留下一部分人帶領著C系。土耳其就是這麼個情況,是白突厥日耳曼主體離開後在草原的遺留,日耳曼叫桀們就是這麼情況,與突厥有關,是夏人的白種聯盟。

    今天的土耳其反而是阿拉伯基因佔優,正如伊朗變成了北歐基因佔優。這是由於阿拉伯帝國強盛和草原系民族相互攻伐屠殺以及奧斯曼土耳其後來強大引發的基因變化。否則中古波斯人是斯拉夫基因R1a,與印度白種一致。按基因土耳其應該與阿拉伯更近,但其底子是白突厥日耳曼遺留的跟隨民族。就好比庫爾德人是波斯人後裔。土耳其與維吾爾其實也是有關係的,只不過這個關係是反的。維吾爾裡的日耳曼基因比例大於土耳其,因為維吾爾是丁零回鶻的白種部分,原本都是日耳曼基因。後來因為歷史原因融合了很多別的種族,包括13%的漢朝軍人後裔和21%的波斯斯拉夫基因,以及阿拉伯基因等等。丁零回鶻是秦代被壓縮到西伯利亞的大夏後裔的東方部分,而日耳曼是大夏的西遷部分。早期屬於鬼方體系,回鶻裡的黃種部分是大鯀族。土耳其只是日耳曼西遷後帶領的高加索小頭顱基因I系跟隨民族集合體遺留,跟回鶻都不是一個級別的。

    土耳其與成吉思汗最大的關係就是被統治過,蒙古是什麼人?最早的蒙古是匈奴,而且是羌系匈奴。羌系屬於北三苗,基因就是漢族主體基因北支的O3。土耳其既跟羌系無關,也跟蒙古兼併的通古斯C系無關。

  • 5 # 子屠龍

    可以這麼說,這部分土耳其人的判斷還算是靠譜,至少比土耳其軍隊宣傳片,追溯建軍史可以扯到長城外的匈奴人要靠譜太多。土耳其人是突厥民族,我們從這個起點,開始探尋歷史……

    不過,這個起點本身就有點問題,因為土耳其是血統不純的突厥分支,曾經的奧斯曼帝國征服戰爭讓太多異族的血統融入,有誇張的說法是“萬國血統”。

    西突厥核心地盤在現在的哈薩克大草原,蒙古人還沒來之前,他們的遊牧生活還算愜意。但是,蒙古人征服哈薩克大草原,就給當地帶來很大的變化,已經不是嚴格意義上的突厥之地。

    哈薩克草原也迎來新的牧民——哈薩克人、烏茲別克人,儘管它們說的也是突厥語族的話,但是都自認為是有蒙古人血統,出自於成吉思汗家庭。估計,題主所提的那部分土耳其人的梗,就源自這裡。

    一支說突厥語的“奧斯曼人”遠遠遷到西亞,並發展起來攻滅拜占庭帝國,建立赫赫有名的奧斯曼帝國,也就是土耳其的前身。歷史就是這樣的脈絡,部分土耳其人覆盤推演一下,就得出“土耳其人是成吉思汗後代”的結論。

    你覺得他們到底算不算成吉思汗的後代呢?腦洞的問題還是挺新奇,或許就是,或許不是……你的答案是什麼呢?

  • 6 # 心向青山

    土耳其認為其歷史上曾存在過16個大帝國:

    匈奴帝國、西匈奴帝國、歐洲匈奴帝國、白匈奴帝國、突厥汗國、阿瓦爾帝國、哈扎爾帝國、回鶻汗國、喀喇汗國、伽色尼王國、塞爾柱帝國、花剌子模、金帳汗國、帖木兒帝國、莫臥兒帝國、奧斯曼帝國。

    這些帝國有一個共同的特點,就是與突厥語系能搭上一點關係。不過,我覺得匈奴與突厥的關係很小,最多也只是地域上有重疊,且在歷史上匈奴比突厥的存在要早得多,也並非突厥人的前身。

    土耳其,以突厥人的後裔自居,2000年之時曾建議組建“突厥語國家聯盟”,包括土耳其、亞塞拜然、哈薩克、土庫曼、烏茲別克、吉爾吉斯斯坦六國,此六國涉及小亞細亞、高加索和中亞地區,即當年突厥人擴張的地區,在今天便屬於突厥語國家。

    1、土耳其自認的是突厥人的後裔,而非成吉思汗的後代。

    塞爾柱帝國,後來在1071年大敗拜占庭帝國,引發了歐洲人兩百年的十字軍東征。而塞爾柱帝國在1141年被西遼擊敗後逐漸四分五裂,其在中亞部分的地盤被花剌子模佔據,而西亞部分則演變為羅姆蘇丹國。

    奧斯曼帝國便是當年的羅姆蘇丹國的一支,而土耳其源自奧斯曼帝國,這就是土耳其與突厥人的淵源。

    所以,嚴格來說,與土耳其有傳承關係的就是塞爾柱帝國~羅姆蘇丹國~奧斯曼帝國~土耳其。

    2、土耳其號稱的16個帝國中與蒙古人搭上關係主要是金帳汗國。

    這一廣大的地區,居於統治地位的蒙古人其實人數並不多,而大多數則是欽察人和突厥人。於是,蒙古人逐漸被周圍的突厥語民族所同化,至公元14世紀,突厥語已經成為金帳汗國的通用語言和文字,也就是說,金帳汗國最終由蒙古政權演變成了一個突厥語政權。

    3、此外,帖木兒帝國和莫臥兒帝國也是兩個兼有突厥與蒙古雙重屬性的帝國。

    帖木兒,一般認為是一個突厥化的蒙古人,帝國通行的是突厥語。其死後,帝國分崩離析,而其後人巴布林則進入印度建立了莫臥兒帝國。

    土耳其人的邏輯就是,只要是突厥語政權,就是土耳其的祖先,而金帳汗國、帖木兒帝國、莫臥兒帝國便是其成吉思汗的聯絡。

  • 7 # 大猩猩在柬埔寨

    土耳其說得沒錯,突厥人與蒙古人,都屬於C基因與D基因的北方遊牧基因,都屬於同一人種。

    當然也是同一民族,只是不同時期,對民族的稱謂不同而已。

  • 8 # 魯陽揮弋

    很多土耳其人,認定土耳其人是成吉思漢後代並不奇怪。一來講突厥語的土耳其人確實跟蒙古人作過近鄰,二來如今的土耳其巳不再輝煌,懷念曾經的輝煌歷史,當屬人之常情,欲樹昔日輝煌便是野心了。

    這跟咱社會裡少數激昂的噴嘴相似,總將移居它國的華人視為“漢奸、叛徒”,若海外某華人幹出驚天動地好事時,又愛拉到自己身上大加顯耀。甚至不惜造謠,說ⅩⅩ國極想回歸咱祖國,引來國際不愉快紛爭……

    土耳其歷史上確實建立過十好幾個龐大帝國,土耳其人當年也免不了被成吉思汗家族的蒙古統治過,硬說土耳其人是成吉思漢後代,自己情願確也不太為過。歐亞大陸上被成吉思汗家族統治過的民族不要太多,誰都可說自己是成吉思汗後代,蒙古人也的確在歐亞大陸多地留下了後代。

    過去的己經過去了,過去輝煌也罷,屈辱也罷,誰都不該躺在過去的歷史長河中長醉不醒!

    有過輝煌過去的蒙古,如今不也黙默無聞、一厥不振了麼,歷史上飛黃騰達的土耳其人,如今不也就只能龜縮在夾在黑海跟地中海間的那片土地上了嗎?

    強調是誰的後代,只能擺顯過去,又有多大意義?要想出人頭地再現輝煌,得靠自已倍加努力奮進!

  • 9 # sunmu十一郎

    在湖南巡演的幾個月接觸過幾個土耳其的外聘教師,他們都認為自己是成吉思汗的後代,而且能夠拿出歷史依據。

    歷史上成吉思汗的蒙古大軍確實使用過跑馬佔圈的做法,既每戰勝一處都會留下少部分人統治,留下來的這部分人也一定會繁殖後代,但由於人數較少被後來的當地勢力打敗的還是很多。

  • 10 # 洛克笑笑

    土耳其政府出資建設了蒙古國通往闕特勤石碑的公路,並投資正在建設闕特勤石碑博物館。

    闕特勤,是一位大突厥國(二)時代的民族英雄

    闕特勤碑和附近出土的毗伽可汗碑是西元8世紀初期毗伽可汗所立的也可厥國(第二)的石碑。碑文以毗伽可汗口吻敘說了突厥復國的戰爭和對唐帝國和周邊民族的關係。

    碑文中突厥人稱唐人為Tabgach(桃花石)。西元731年,毗伽可汗之弟,征戰一生的也可突厥國英雄闕特勤於47歲去世。闕特勤碑為毗伽可汗口述的祭文和突厥征戰的歷史。由唐帝國工匠協助建立。

    石碑一面為唐玄宗親自撰寫的唐文(中文)銘文。另三面為突厥文銘文。毗伽可汗與闕特勤死後不久,也可突厥國(第二汗國)內部瓦解,阿史那突厥對鐵勒諸部的統治徹底終結,回鶻部落接替其成為了鐵勒諸部的共主。闕特勤碑文很少在中國的歷史資料中被提及。只有到元時耶律楚材的兒子耶律鑄提到過闕特勤碑的存在。

    漢文和突厥文內容不同之處:

    據突厥文碑文,闕特勤的陵墓及此碑皆為唐玄宗所遣的大唐國工匠所造。石碑唐文(漢文)銘文與突厥文銘文內容不盡相同。唐玄宗所題碑文訴說了東突厥和唐朝的友好,以及毗伽可汗與唐玄宗的養父子的關係,謂:“修邊貢,爰逮朕躬,結為父子,使寇虐不作,弓矢載橐,爾無我虞,我無爾詐。……且特勤,可汗之弟也,可汗,猶朕之子也。父子之義,既在敦崇;兄弟之親,得無連類。俱為子愛,再感深情。是用故製作豐碑,發揮遐徼,使千古之下,休光日新。”

    ……在南方,大唐中國人是敵人,在北方,匐職可汗與九姓烏古斯是敵人,黠戛斯人、骨利幹人、三十姓韃靼、契丹、奚等等全都與我們為敵。我父可汗(骨咄祿)征討所有這些人,他征戰四十七次,打了二十仗。

    ……沒有任何地方方比於都斤山(蒙古國杭愛山)更好,能夠最有效控制諸部的地方即是於都斤山。

    ……大唐中國人不讓真正聰明的人和真正勇敢的人獲得發展。如若有人犯了錯誤,大唐中國人決不赦免任何他人,從其直系親屬,直到氏族、部落。你們這些突厥人啊,曾因受其甜蜜話語和精美物品之惑,大批人遭到殺害。啊,突厥人,你們將要死亡!

    ……突厥的諸首領和普通民眾,聽著!你們應該如何生活和治理諸部,我已記錄在此;你們將如何因不忠誠於你們的可汗而遭滅亡,我也記錄在此。

    ……我(毗伽可汗,716年—734年在位)率領大軍征戰十二次,向北攻擊烏古斯人,向東對付契丹人與地豆於人,向南則與大唐中國人為敵。

    ……我征服了世界四方的所有民族,使之不再為害。他們全部臣服於我,他們始終為我效力。

    ……在(闕特勤)十六歲時(公元700年),為了我叔可汗(默啜可汗,691年—716年在位)的國家,他完成了如下的功業:

    征伐六胡州(今中國大陸陝北),唐人(中中國人)的王都督率領五萬人馬前來,我們交戰了。闕特勤徒步出擊,他俘獲了手執武器的都督內弟,並不解除其武裝地向可汗獻俘,我們在那裡殲滅了這支軍隊。

    ……他們(唐中國人)將一百多枝箭射中他(闕特勤)的甲冑與戰袍,但是他未讓一箭射中臉部和頭部。

    ……我們在那裡殲滅了這支(唐國)軍隊。

    ……當闕特勤二十六歲時(公元710年),我們征討黠戛斯,在一矛深的積雪中開道前進,我們翻過曲漫山,乘黠戛斯人尚在睡夢中時衝殺下去。

    ……在那次進攻中,敵人(黠戛斯)擊中(闕特勤的)花公馬拔曳古白馬,折斷了它的大腿,我們殺死了黠戛斯可汗,征服了其國土。

    同年,我們進軍突騎施,越過金山(阿爾泰山),並渡過曳咥河,我們襲擊尚在睡夢之中的突騎施人。

    突騎施可汗(娑葛)猶如烈火狂風般地從博勒濟趕來,我們交戰了。

    ……我們在那裡殺死了他們的可汗(娑葛),奪取了他們的國土,黑姓突騎施人全部臣服於我們。

    ……在此之後,黑姓突騎施發生反叛,前往投奔康曷裡,我們的軍馬體弱力竭,軍隊給養也已告罄,我們的人處境很糟

    ……此外,攻擊我們的(黑姓突騎施)人十分驍勇,我們召集軍隊,派遣闕特勤率領少數人馬前往,他打了一次惡仗,他騎白馬乙毗沙勒支進擊,他殺死和降服了黑姓突騎施人。

    ……當闕特勤二十七歲(公元711年)時,葛邏祿人成為敵人,他們開始不受拘束和毫無恐懼地行動。

    ……這次戰役進行時,闕特勤三十歲(公元714年),他騎白馬乙毗沙勒支突襲,他刺穿兩人的大腿,我們殺死葛邏祿人,並降伏之。

    ……當我叔可汗(默啜可汗)之國動盪時(約公元714年—716年),當民眾與統治者對立時,我們與思結人交戰,

    ……思結人遭敗績。九姓烏古思(敕勒人)乃是我們自己的族人,由於天地失序,他們背叛了我們,我們在一年中交戰五次。

    ……第五次

    ……敵對的烏古斯(敕勒人)人突然襲擊汗庭,闕特勤騎上其白色馬駒,刺殺了九人,終使汗庭不曾失陷。我母可敦、我的諸庶母、我的姊姊們、我的媳婦們、我的公主們,這麼許多人都有可能活著的淪為奴僕,遭殺的棄屍營地和大道,假若沒有闕特勤的話,你們都會被殺害,我弟闕特勤棄世而去了,我悲痛至極....

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