算命先生的一些伎倆 　　算命先生在算命之前，常常裝模作樣地猜測算命人的現狀。這些準確的“猜測”，也常常博得算命人的信任。 　　其實，算命先生沒有什麼先知先覺的能力，他依靠的是一套察言觀色的本領。所有的“真相”都是算命人自己“告訴”他的。 　　算命先生在接觸到前來算命的人後會說出“你最近身體不好、事業不太順利、很操勞”等對於現狀的猜測。實際上，這都是算命先生在觀察算命人的外表後得出的結論。得出這些結論的基礎很簡單，就是擺在眼前的事實：來者倦容滿面、衣著不整、氣色不佳。 　　算命先生對算命人的現狀猜測完畢之後，算命人必然會迴應算命先生的猜測，或者向他詢問新的問題。算命先生就會抓住算命人說話的內容進行再次的分析猜測。比如，算命人說，我最近工作確實不太順利。算命先生就會說，你工作量大壓力大，領導不賞識下屬不支援。其實，這種結論世人皆知，工作之中遇到的無非就是這些問題。 　　算命先生還會根據算命人不經意間表現出的各種小動作進行分析推測：會對行走速度快的人說，你壓力大；會對抽菸的人說，你身體不好特別是肺不好等等。 　　另外，算命先生還經常利用多義詞、主觀地應用概念的靈活性，是一種狡猾的詭辯手法。詭辯論者在議論中常常故意把話說得模稜兩可、模稜多可，含糊不清，以便見機行事，給自己留下任意解釋的餘地。這位算命先生正是利用在特殊情況下“一”的多義性進行詭辯，並以此騙取他人的錢財。 　　舉例：從前，有三個秀才進京趕考，途中遇到一個人稱“活神仙”的算命先生，便前去求教：“我們此番能考中幾個？”算命先生閉上眼睛掐算了一會兒，然後豎起一根指頭。三個秀才不明白是什麼意思，請求說清楚一點。算命先生說：“天機不可洩露，以後你們自會明白。” 　　後來三個秀才只考中了一個，那人特來酬謝，一見面就誇獎說：“先生料事如神，果然名不虛傳。”還學著當初算命先生那樣豎起一根指頭說：“確實‘只中一個’。”秀才走後，算命先生的老婆問他：“你怎麼算得這麼靈呢？”算命先生嘿嘿一笑說：“你不懂其中的奧妙，豎一根指頭，可以作出多種解釋：如果三人都考中，那就是‘一律考中’；要是都沒有考中，那就是‘一律落榜’；要是考中一人，那就是‘一個考中’；要是考中兩人，那就是‘一人落榜’。不管事實上是哪種情況，都能證明我算的是對的。” 　　老婆聽後高興地說：“你的鬼點子真多，我算是服了你了。”

　　算命先生的一些伎倆 　　算命先生在算命之前，常常裝模作樣地猜測算命人的現狀。

這些準確的“猜測”，也常常博得算命人的信任。　　其實，算命先生沒有什麼先知先覺的能力，他依靠的是一套察言觀色的本領。所有的“真相”都是算命人自己“告訴”他的。　　算命先生在接觸到前來算命的人後會說出“你最近身體不好、事業不太順利、很操勞”等對於現狀的猜測。實際上，這都是算命先生在觀察算命人的外表後得出的結論。得出這些結論的基礎很簡單，就是擺在眼前的事實：來者倦容滿面、衣著不整、氣色不佳。　　算命先生對算命人的現狀猜測完畢之後，算命人必然會迴應算命先生的猜測，或者向他詢問新的問題。算命先生就會抓住算命人說話的內容進行再次的分析猜測。比如，算命人說，我最近工作確實不太順利。算命先生就會說，你工作量大壓力大，領導不賞識下屬不支援。其實，這種結論世人皆知，工作之中遇到的無非就是這些問題。　　算命先生還會根據算命人不經意間表現出的各種小動作進行分析推測：會對行走速度快的人說，你壓力大；會對抽菸的人說，你身體不好特別是肺不好等等。　　另外，算命先生還經常利用多義詞、主觀地應用概念的靈活性，是一種狡猾的詭辯手法。詭辯論者在議論中常常故意把話說得模稜兩可、模稜多可，含糊不清，以便見機行事，給自己留下任意解釋的餘地。這位算命先生正是利用在特殊情況下“一”的多義性進行詭辯，並以此騙取他人的錢財。　　舉例：從前，有三個秀才進京趕考，途中遇到一個人稱“活神仙”的算命先生，便前去求教：“我們此番能考中幾個？”算命先生閉上眼睛掐算了一會兒，然後豎起一根指頭。三個秀才不明白是什麼意思，請求說清楚一點。算命先生說：“天機不可洩露，以後你們自會明白。” 　　後來三個秀才只考中了一個，那人特來酬謝，一見面就誇獎說：“先生料事如神，果然名不虛傳。”還學著當初算命先生那樣豎起一根指頭說：“確實‘只中一個’。”秀才走後，算命先生的老婆問他：“你怎麼算得這麼靈呢？”算命先生嘿嘿一笑說：“你不懂其中的奧妙，豎一根指頭，可以作出多種解釋：如果三人都考中，那就是‘一律考中’；要是都沒有考中，那就是‘一律落榜’；要是考中一人，那就是‘一個考中’；要是考中兩人，那就是‘一人落榜’。不管事實上是哪種情況，都能證明我算的是對的。” 　　老婆聽後高興地說：“你的鬼點子真多，我算是服了你了。”