西遊記是我們眾所周知的四大名著之一，是很多小夥伴童年美好的回憶。在86版西遊記最後一集“波生極樂天”中佛祖命二尊者引唐僧四人到珍樓用齋，入寶閣選經。但二位尊者卻要向唐僧師徒所要“人事”，悟空不肯行賄，便取得無字經書。他們還回靈山告狀，佛祖卻沒責怪二位尊者。唐僧師徒歷經磨難才到達靈山，為何在傳經之時還要向他們所要“人事”呢？
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1 # 冷々雨
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2 # 一任群芳小彌彈
這就是作者的思想意圖，潛埋了一個道理:佛爭一柱香。一樣有人在利用佛的理念在謀私利，哪怕是西天佛祖面前，同樣有貪財謀利之人，佛也要香火油錢，只不過是化為功德而以，算是對世人的一種提醒，要不然怎麼會有“平時不燒香，臨肘抱佛腳;燒香也要找廟門”這些流傳千年的話。
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3 # 未藍
這主要是說明一個道理，經過九九八十一難到達目的地不惜重金換回了真經，說明經卷不是垂手可得而是來之不易，要好好珍惜謹慎流失的可貴性。所以每閱經之前需淨心，淨口，淨手。
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4 # 離相如如
要想成佛，須得先放下身心世界的束縛與干擾！以前種種執著牽連，必須昨日死。明日種種善根福德，方可今日生！極樂世界無貪戀，方便助人成就喜舍！信佛無違，即刻得成就！心有牽絆，還須重走取經路，還須經歷千百難！
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5 # 一人而己
難道佛離眾生嗎？脩行不離紅塵，這恰是行道法場。“人事”這是暗喻，佛祖聖境不外紅塵，淨心時處處蓮花，染汙時處處汙泥。
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6 # Canlandexingkong
西遊記是中國古代一部著名的神話諷刺小說！
所謂成佛，就是從剛出長安城一個懵懂的小鮮肉不善言辭，彬彬有禮，到後期會揹著人指桑罵槐，見了大妖怪不但不害怕，反而特別會聊天，為了活下來什麼話都能說出來，表面一套，背後一套，而索要人事是指佛的世界也是入世的世界，在佛的世界裡，我們不要好處費，只是想要攢一點後世子孫的香火錢！
切記，西遊記是一部諷刺小說，借用我們所熟知的神話人物，諷刺現實生活！
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7 # 恬然滋味
佛經有言，一切法因人而生。什麼正經假經，有字經無字經，管他什麼經，都是因為芸芸眾生而有。因為芸芸眾生而存。所以你飛得高也要落地。不落地，書誰看？書誰買？誰是眾生誰是佛？
佛門有言，什麼高僧？吃飯屙屎的老漢。
這是見地語。
多親近。多親切。
快點了。該掏錢的掏錢。
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8 # 小陽仔的日常
因為他們師徒四人是從東土大唐而來 二位尊者以為他們師徒四人帶有大唐之物 就是想看看大唐這種大國究竟有什麼好東西 要了也可以留個紀念 誰知師徒四人也是一窮二白 能拿的出來的也就是個紫金缽盂 而且這還是佛祖給唐僧的 怎麼可以交給倆位尊者呢 後面發生的事就不用再多說了 二位尊者的道行都能通天入地 就算你給他倆金山銀山對於他們來說有什麼用？他兩以是佛門中人 也只是想要些小東西來玩玩做個紀念罷了 其實這一切都是佛祖安排的 師徒四人拿到假經書也是必有這一難的
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9 # laocao
佛祖如來是髒官，開了貪汙受/檜敲詐勒索的先河。乘人之危，索要錢財，是一大流氓頭子。給歹徒樹立了榜樣。和坤可能是其大弟子。其孝子賢孫得其真傳，周，徐之流皆為其徒子徒孫唉。
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10 # 佔禮雜談
這個道理很簡單，《西遊記》雖然是神話小說，但它也不能完全脫離現實。
以前的寺廟裡的和尚，他們生活的來源主要是施主施捨的香火錢和為俗人做法事掙的錢。寺廟一般也種少量的地，但是主要是菜地，供全廟和尚食用，有多餘的也可以賣點錢。也有的大廟在廟四周擁有一定的土地，但不是自己種，而是出租給附近莊戶人家，自己收地租。
廟和廟互贈經文，可以要錢也可以不要錢。不要錢的是因為兩個廟互相有禮尚往來。沒有禮尚往來的，多數也收取費用。
《西遊記》中的如來，的確有些不地道。唐僧不遠萬里，千辛萬苦到了他的廟宇。他贈送點經書是理所應當的，不過他還是不留情面，非得讓唐僧花錢買。唐僧沒有錢，只得把唐王送給他的紫金缽交了出去。紫金缽是皇家制造，價格不菲，用它換了如來的一些書籍，如來是賺了大便宜的。不過唐僧沒有辦法，萬里迢迢去了，不能空手回來，挨宰也沒有辦法。
所謂‘人事’也就是索要好處，就好比你求當官的人辦事情，有的人你不給送禮不給你辦事。，這是一個道理。可能是作者對哪個年代的傷風惡俗的不滿，就在劇中體現出來吧。