書中，他舉出大量例項，說明秦國的強盛有賴於客卿的功勞。有虞的百里奚、宋的蹇叔、晉的丕豹、公孫枝，戎的由余五人對秦穆公的貢獻；有商鞅變法在孝公時的成就；有張儀的計策對惠王的幫助；有範睢對昭王成帝業的決定之舉，內容詳實，說理透闢。

之後，他又用了大量類比、比喻來說明逐客的不當。

他說，秦國宮殿中的寶物，如崑山玉、隨和寶石、太阿劍、千里馬等，哪一樣是秦自己出產的?如果一定只用秦中國產的東西，那大家的首飾、器皿都從哪裡來?甚至後宮的美女從哪裡來?就連大王每日所聽的音樂，不也有很多都是外國的民歌嗎?在篇末，他指出，秦若想強盛，必須博採他國之長，包括寶物、美女，更要包括人才。

“夫物不產於秦，可寶者多；士不產於秦，而願忠者眾。”

(不產於秦的東西，有很多都是寶物；不產於秦的人才，也有很多對秦王忠心耿耿)其中，“泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深”，已成為被人千古傳誦的名聯佳句。

李斯這封辭采豐富、說服力強的信到了秦王案頭，秦王讀後，立即心悅誠服，下令收回逐客令。

從此各華人才都能在秦施展才華，使秦的事業生機勃勃。

尤其是李斯，更是被秦王大加賞識，他也不負眾望，在秦王統一中國的事業中起過重大作用，後來還做了秦的丞相。

可以看出兩大原因，首先是懂得任用人才。

李斯為了勸諫秦王嬴政收回驅逐客卿出境的命令（即逐客令），在其中寫了兩個方面的內容。

第一是各個秦王在位時期，都有客卿為秦國統一做出了巨大推動。如秦孝公時期的商鞅，是衛華人；秦惠文王時期破掉合縱的張儀，是魏華人；秦昭襄王時期提出遠交近攻戰略的范雎，是魏華人；秦莊襄王時期的呂不韋是衛華人等。

第二是逐客卿對秦統一天下極為不利。

客卿們離開秦國，就會到別國去施展才幹，秦國這樣就是在強大對手而弱小自己。秦國統一天下的難度就會加大。

這個書到達秦王嬴政手裡後，嬴政立刻就把逐客令收回，六國客卿們重新得到重用。

從這裡我們可以看出秦國統一天下，是離不開對每個秦王對人才的重用的。

最後是秦王嬴政知錯就改，善於納諫。

秦王嬴政下達了逐客令，但是面對李斯的勸諫，他立刻明白了錯誤，然後就迅速地收回了命令。其實這不是秦王嬴政第一次了，之前的頓弱以死勸諫其不能驅逐生母趙姬，滅楚時其主動認錯請王翦出山等，都體現了嬴政的過人之處，可見身為英明君王的重要一點，就是知錯就改，善於納諫。

秦王朝的強大始於，歷代秦王都能聚天下英才於秦，並能一代強於一代，同時讓這些英才人盡其才，而且直到秦二世之前每代秦王均可稱英明神武，所以奮六世之餘烈終成統一之大業。

《諫逐客書》是秦朝大臣、文學家李斯上給秦王嬴政的奏議。此文先敘述秦國自秦穆公以來皆以客致強的歷史，說明秦國若無客助則未必強大的道理；然後列舉各種女樂珠玉雖非秦地所產卻被喜愛的事實作比，說明秦王不應重物而輕人。文章立意高深，始終圍繞“大一統”的目標，從秦王統一天下的高度立論，正反論證，利害並舉，說明用客卿強國的重要性。全文理足詞勝，雄辯滔滔，打動了秦王嬴政，使他收回逐客的成命，恢復了李斯的官職。