賀知章（650--744）唐詩人。字季真，自號四明狂客，越州永興（今浙江蕭山）人。證聖進士，官至秘書監，後還鄉為道士。好飲酒，與李白友善。工書法，尤擅草隸。其詩今存二十首，多祭神樂章及應制詩，寫景之作，清新通俗。《回鄉偶書》詩傳誦頗廣。 “少小離家老大歸，鄉音無改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來。”賀知章是很早就離家出去了，寫這詩時，他是86歲，離家已經50多年了。他是因身體不行了，向朝廷告老還鄉的。這首小詩語詞簡單明瞭，沒有什麼費解的東西。可是，如果要是知道了賀知章這位老人的脾氣，那麼，對這首詩的理解，就可能是又進一步了。 《舊唐書．文苑中》說“知章性放曠，善談笑，當時賢達皆傾慕之。”“知章晚年尤加縱誕，無復規儉，自號四明狂客”。這是正史給賀知章作的鑑定。《唐才子傳》說他“性曠夷，善談論笑謔。”這是給他的評語。知章騎馬似乘船,眼花落井水底眠。這是杜甫《飲中八仙》詩為他畫的漫畫：老眼昏花，還酒後騎馬…越老是越愛玩，越老是越愛鬧，這就是詩人”四明狂客賀知章。 知道了賀知章這個人的脾氣秉性，咱們重讀一下《回鄉偶書》。 少小離家老大歸，鄉音無改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來。“鄉音無改”，證明了老賀是先說了話的而且是用鄉音說的。農村的小孩子見著生人，多是扒著門縫往外瞧，一般不敢主動上前問人家“客從何處來?”可是這裡的“兒童”，不但上去問，還是“笑問”。而且，小孩兒已經首先確定這操著鄉音的人一定是“客”。這麼一看，那兒童的笑問客從何處來”，是問得有點兒不對勁兒了。聯絡賀知章的——貫表現，可以斷定：並不是兒童先“笑問客從何處來”，而是這老頭兒，先逗引人家孩子了。“鄉音無改”，用鄉音說的就是這個。可以肯定兩點：一、他逗人家了。他不先逗，人家孩子會衝他個不認識的老頭子笑麼?會先對他提問麼?二、有意誤導，先說自己是客。按正常，見著生人首先是確定身份，應該是問“你是誰?”，不應該上來就給人家定性為“客”。由於賀知章的誤導，“兒童”才確定了來人是“客”，即使是用鄉音，也當成是“客”，這樣反常地越過了“你是誰”這第一個問題，直接進入“從何處來”。這老頑童具體都說了些什麼，當時是沒有錄下來，也就沒法子知道了，只得自由想像了。 這樣一來，我們看到，除了天真可愛的“兒童”，還有一個愛玩愛鬧的老頑童。“少小離家老大歸”，定有許多慨嘆：“鄉音無改鬢毛衰”，定有許多傷感。但是，能在晚年迴歸故鄉，畢竟是生命的落實，畢竟是一種幸福。回家的感覺主要還是興奮。此時，看到孩子就聯想到童年的自己，這是自然而然的，想和孩子玩一玩，摸摸腦袋，逗逗笑話，也是順理成章的，特別是賀知章這個人。 老人有意製造誤會，引發孩子的笑聲，表現出健康的心態，活潑的性格。有人把作者說得很苦：什麼人生易老呀，什麼世事蒼涼呀。彷彿寫的是：歡樂的兒童加上悲傷的老者。其實，這是用共性來看個性，這是用普遍的心理來套賀知章這個人的特殊心理，賀知章和我們大家不一樣，賀知章是賀知章，人家那叫“四明狂客”。他這個人的特點就是：有苦都不讓別人看出。用玩用鬧對待一切，包括痛苦。從《回鄉偶書》中若是看出悲苦來，那有兩種可能：一是，老人家大風大浪樂了一輩子，這回真的走了眼，在家鄉小孩子面前寫漏了一回。二是，賀知章還是賀知章，蹦蹦跳跳永遠不會老，悲傷是別人給加上的。 詩的標題就是信手得來的“偶書”，詩的語言就是輕鬆、活潑加自如，詩的主調就是健康、天然、生活，詩中的內容就是一個老人在逗小孩子玩。人家賀知章就是這麼個愛玩愛鬧的快快樂樂的老頭兒。
賀知章（650--744）唐詩人。字季真，自號四明狂客，越州永興（今浙江蕭山）人。證聖進士，官至秘書監，後還鄉為道士。好飲酒，與李白友善。工書法，尤擅草隸。其詩今存二十首，多祭神樂章及應制詩，寫景之作，清新通俗。《回鄉偶書》詩傳誦頗廣。 “少小離家老大歸，鄉音無改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來。”賀知章是很早就離家出去了，寫這詩時，他是86歲，離家已經50多年了。他是因身體不行了，向朝廷告老還鄉的。這首小詩語詞簡單明瞭，沒有什麼費解的東西。可是，如果要是知道了賀知章這位老人的脾氣，那麼，對這首詩的理解，就可能是又進一步了。 《舊唐書．文苑中》說“知章性放曠，善談笑，當時賢達皆傾慕之。”“知章晚年尤加縱誕，無復規儉，自號四明狂客”。這是正史給賀知章作的鑑定。《唐才子傳》說他“性曠夷，善談論笑謔。”這是給他的評語。知章騎馬似乘船,眼花落井水底眠。這是杜甫《飲中八仙》詩為他畫的漫畫：老眼昏花，還酒後騎馬…越老是越愛玩，越老是越愛鬧，這就是詩人”四明狂客賀知章。 知道了賀知章這個人的脾氣秉性，咱們重讀一下《回鄉偶書》。 少小離家老大歸，鄉音無改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來。“鄉音無改”，證明了老賀是先說了話的而且是用鄉音說的。農村的小孩子見著生人，多是扒著門縫往外瞧，一般不敢主動上前問人家“客從何處來?”可是這裡的“兒童”，不但上去問，還是“笑問”。而且，小孩兒已經首先確定這操著鄉音的人一定是“客”。這麼一看，那兒童的笑問客從何處來”，是問得有點兒不對勁兒了。聯絡賀知章的——貫表現，可以斷定：並不是兒童先“笑問客從何處來”，而是這老頭兒，先逗引人家孩子了。“鄉音無改”，用鄉音說的就是這個。可以肯定兩點：一、他逗人家了。他不先逗，人家孩子會衝他個不認識的老頭子笑麼?會先對他提問麼?二、有意誤導，先說自己是客。按正常，見著生人首先是確定身份，應該是問“你是誰?”，不應該上來就給人家定性為“客”。由於賀知章的誤導，“兒童”才確定了來人是“客”，即使是用鄉音，也當成是“客”，這樣反常地越過了“你是誰”這第一個問題，直接進入“從何處來”。這老頑童具體都說了些什麼，當時是沒有錄下來，也就沒法子知道了，只得自由想像了。 這樣一來，我們看到，除了天真可愛的“兒童”，還有一個愛玩愛鬧的老頑童。“少小離家老大歸”，定有許多慨嘆：“鄉音無改鬢毛衰”，定有許多傷感。但是，能在晚年迴歸故鄉，畢竟是生命的落實，畢竟是一種幸福。回家的感覺主要還是興奮。此時，看到孩子就聯想到童年的自己，這是自然而然的，想和孩子玩一玩，摸摸腦袋，逗逗笑話，也是順理成章的，特別是賀知章這個人。 老人有意製造誤會，引發孩子的笑聲，表現出健康的心態，活潑的性格。有人把作者說得很苦：什麼人生易老呀，什麼世事蒼涼呀。彷彿寫的是：歡樂的兒童加上悲傷的老者。其實，這是用共性來看個性，這是用普遍的心理來套賀知章這個人的特殊心理，賀知章和我們大家不一樣，賀知章是賀知章，人家那叫“四明狂客”。他這個人的特點就是：有苦都不讓別人看出。用玩用鬧對待一切，包括痛苦。從《回鄉偶書》中若是看出悲苦來，那有兩種可能：一是，老人家大風大浪樂了一輩子，這回真的走了眼，在家鄉小孩子面前寫漏了一回。二是，賀知章還是賀知章，蹦蹦跳跳永遠不會老，悲傷是別人給加上的。 詩的標題就是信手得來的“偶書”，詩的語言就是輕鬆、活潑加自如，詩的主調就是健康、天然、生活，詩中的內容就是一個老人在逗小孩子玩。人家賀知章就是這麼個愛玩愛鬧的快快樂樂的老頭兒。