作為傑出的畫家，白蕉書法的用墨，成功地借鑑了繪畫的成分，尤善運用漬法和淡墨，燥潤相間、濃淡相雜，敢於運用漬法，任其滲化，故作品水氣淋漓，一片化機。

書法上對於淡墨的運用，世人多讚譽林散之先生，以之為林老獨造之境，實際上白蕉的《蘭題雜存卷》，墨法的創造絲毫不讓於林老，1956年的《自書詩卷》，更儼然在林老之上。白蕉書畫，建國前很有影響。1940年代，他多次在上海舉辦個人書畫展，名噪一時。有人認為他寫的王字為當今第一。

其實，老話說的好，文無第一，武無第二，第一第二都是見仁見智的事兒。

對於白蕉很多人都陌生，但是隻要看看他的生平事蹟和他的書法作品，你就會承認他是現代中國的大書法家。

他一生坎坷，生於1907年，在解放前，他就和當時的詩書畫大家徐悲鴻，於佑任等宻切來往。解放後他為上海和新中國的文化事業作出貢獻。可惜的是1957年他被錯劃右派，60年代被平反，文革中含恨去世。但他給我們留下了寶貴的墨跡，還有他為學生上課時的講課資料，這都是他他的學生根據回憶整理的。

現在大家看看白蕉先生的書法作品吧！白蕉先生取法二王，他的作品為人稱道，有人曾說過白蕉的書法可以作為取法學習的法帖。

“文無第一，武無第二”。白蕉先生是近現代書法史的帖學大家，也是帖學復興的代表性人物。和天津吳玉如先生（歐陽中石先生的老師）並稱北玉如，南白蕉。

白蕉先生的書學路子很正，初習歐、虞，稍後學鍾，後專攻二王。最終形成風神灑脫、意趣高遠的藝術風格。

白蕉先生名氣不大原因是其狷介不羈的性格和其中後期淒涼的命運。1957年因一篇《我道其東》被打成“右派”，1961年“右派”摘帽不久又在文革時期，被誣為“反動學術權威”受到批鬥。無休止的勞改和折磨，摧垮了先生身體，不幸於1961年病逝。

【白蕉-排名進不了民國書家之前十位】

在眾多民國書法名家中，大多數人都認為白蕉是寫字最像書聖王羲之之書法家，但在民國書法家的排名中，白蕉卻幾乎排不進前十位。

正如清代詩人趙翼之一首詩做了很好的註解，他寫道：“李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。江山代有才人出，各領風騷數百年。”

書聖王羲之，又如詩仙李白、詩聖杜甫在各自領域都有頂天立地的成就，令後人難以超越。但是如果一味地照抄照搬模仿此種風格之作品，其後代之藝術就很難再進一歩了。可以想象的到，白蕉學習照搬模仿書聖王羲之書法，自然其作品影響力就會大大的下降了。

明代一代書法大家董其昌雲：“晉人書取韻，唐人書取法，宋人書取意。”此話筆者理解為，所謂晉韻、唐法、宋意、元態，書法之歷史發展各有各的特色。

白蕉不但書畫造詣極高，而且白蕉的書畫理論也上升到了很高的境界。對於許多中國書法史上似是而非，糾纏不清的問題，白蕉都有自己獨特的、形象的、準確的詮釋。比如論執筆之法，白蕉說"怎樣去執筆，這問題又正和怎樣去用筷子一樣，簡單而平凡。"說道怎樣去選帖，白蕉認為"選帖這一件事真好比婚姻一樣，是件終身大事，選擇對方應該自己拿主意。"

民國雖是戰亂不斷，民不聊生，但藝術就像是一顆參天古榕，紮根磐石之隙，仍能茁壯成長，湧現出了一大批書畫名家，白蕉就是這個年代的佼佼者之一。

武無第二，文無第一！儘管白蕉先生書法高古絕代，甚至可以說獨步天下，也只是在自成一家的前提下。白蕉先生從來沒有認為自己是民國書法第一，再說了，白蕉先生的生命中三分之一的時間是在新中國。

隨文附上白蕉先生書畫作品幾幅，大家有目共睹，共同學習，順祝各位安康、進步！

白蕉，能篆刻，精書法，亦擅長畫蘭，能詩文。是二十世紀中國 書法帖學方面的傑出代表。他的書法藝術深入晉唐，自出機杼，氣息清新，韻味淳厚。諸體之中尤以行草尺牘見稱，每於興至，信手揮灑，天機自動，不見端倪。沙孟海先生譽其為：“三百年來能為此者寥寥數人。”

首先這種第一第二的提法頗不妥，藝術評判因標準，角度，高度不同而結果千差萬別，甚至南轅北轍。民國略矯清末尊碑抑帖之風，此時大家輩出，書風甚劇，學貫中西，書參五體者眾，如沈寢叟、康南海、於右仼等等，古人論書有雄秀並舉之說，白蕉在韻上有過人之處，雄強方面則萬萬不如。

我同意，我非常欣賞白蕉的書法。說第一有點太絕對，文無第一。但是算第一流書法，一點問題沒有。。。看到後面有很多他的書法作品，我收藏了這個問題。。。

為什麼白蕉能寫出與眾不同的味道？有些時候，技法只是一個方面，要想寫出自己的風采，最終還是要回歸到自身。是當之無愧的民國書法第一人

文無第一。說第一，那是個人心中的第一，不是所有人的第一。不要代替所有人做論斷。有些人道聽途說，然後照搬妄言某家高低。有人貪圖名氣，眼中只認名家，不論好壞。兩者都是沒有主見的觀點。藝術就像馬未都談買古董一樣。先問自己，喜歡嗎。喜歡就值了。