說起唐朝時期的頭飾，可能大家浮現在腦海中的，是現在充斥在熒幕上各大唐宮廷劇的華麗的珠翠，是白居易的“雲鬢花顏金步搖”，是他的“鈿頭銀篦擊節碎”，又或者是李白的“春風拂檻露華濃”。但實際情況下，真正的唐朝頭飾，不管男性還是女性，都遠不止我們在影視作品中所接觸到的那樣。那麼真實情況是怎樣的呢？唐朝的頭飾呈現出怎樣的特點呢？造成這個特點的原因又是如何？這也是我們將在本文一一探討的問題了。

一、唐朝頭飾文化特點

人皆有愛美之心，因此在唐朝，由於國力的強盛以及經濟實力的不斷提高，不管是男子還是女子的頭飾，都與前朝相比，有了顯著的進步。而且呈現出來的主要特點大致可以分為以下幾點。 首先是從整體上呈現出由樸素向奢侈發展的趨勢。相對於女性而言，男性的頭飾發展歷史較為簡單，因此我們先來簡要介紹一下唐朝男性的頭飾。

而男性的頭飾主要以冠冕制度為主，其中主要包含了最普遍、歷史最悠久的幞頭，還有傳承自漢代的進賢冠，平巾幘和武弁，還有通天冠與進德冠、鶡冠、籠冠等主要形式，由此可以看出唐朝時期的男性頭飾其實還是呈現出一個多樣化的特徵的。

而中國男性採用冠冕制度的歷史由來已久，早在先秦時期就有男性用不同顏色布將頭包裹住的服飾特點，地位較低的男性一般只能用深藍色的頭巾，因此中國漢朝時期就有將百姓稱為蒼頭的說法。這種現象一開始是為了禦寒，發展到後來就成為了習俗乃至是制度了，自先秦時期以來男子成年還要行加冠禮，由此可以看出冠冕制度對於男性服飾是一個重要的組成部分。

而唐朝時期的男性頭飾中，種類眾多，且大多是傳承自前朝。如幞頭，就是傳承自先秦時期的男性經典頭飾，在興起時期，地位較為高貴的男性，在成年之後往往佩戴官帽以彰顯自己的身份，而地位較為低下的平民百姓們則往往都會選擇佩戴幞頭的方式束髮，而發展到唐朝，則有了進一步的演變，出現了平頭小樣巾，即把布巾從後腦勺往前打一個小結，加以皂紗，成為流行一時的男性經典髮飾。《舊唐書 輿服志》中就曾經提到過這一裝扮，武則天在位時期還專門給當時的大臣們賞賜了這樣的樣巾，自此，幞頭也就成為了男性們普遍流行的頭飾。

而真正體現出唐朝髮飾有樸素向奢華髮展的，還是女性的頭飾。唐朝女性頭飾也呈現出多樣化的特徵，跟男性的官帽制度不同之處在於，女性還可以從髮型等方面做文章，又由於中國的幅員遼闊，各個地域受氣候，環境，人文因素的不同影響下，不同地區的女子也有不同的髮型和頭飾文化的形成。

因此縱觀整個唐朝，光是女性的髮型，就多達40多種。其中，又以對稱式、擰旋式、結鬢式、反綰式為典型，體現的都是不同時期，不同歷史背景下，女性的髮型演變過程。而隨著髮型的多樣化，為了襯托不同的髮型，自然而然也會誕生許多不同的髮飾。在唐朝初期，女性的髮飾還只是以簡單的插花、髮簪等為主，且形制和材料都較為簡單樸素，發展到盛唐時期，則出現了許多新的髮飾，如步搖、釵、簪、鈿等，都是製作繁雜、形制複雜、用料奢侈的女性經典髮飾。

如已經出土的累絲純金髮簪和銀鎏金飛天髮釵，都是製作精美，不管是構圖還是效果都屬於上佳的髮飾精品。除此之外，在簪的基礎上人們還發明瞭步搖，即在簪頭上點綴以可以活動的珠翠、花枝等垂墜物，走起路來便能夠隨人體的行走而擺動，因此得名“步搖”，且大多由玉石、金銀等製成。唐朝女性別出心裁，將步搖製作成鳳凰的形狀，口中銜著玉石製成的珠串，在行走時更加搖曳生姿。而步搖在唐朝也開始逐漸成為百姓們也能佩帶的髮飾，在唐朝以前，步搖還只是上層貴族女子的專屬，這一轉變也正說明了唐朝女性頭飾奢侈的特點。

唐朝頭飾文化的特點之二，是玉石髮飾的興盛。這一點主要體現在玉製的步搖、髮釵、梳子、簪子等數量眾多，紋飾豐富。至今為止已經出土的鴛鴦荷花摩羯玉梳、鴻雁紋玉梳、白玉龍形步搖釵、石榴花紋玉簪等，都是製作精良、圖案優美，且有著深厚內涵的唐代女性發飾。且大多以鴛鴦、牡丹、石榴、海棠、桃花等意頭極好的圖案為主，更呈現出唐代女子對於美好生活的祝願和美好愛情的嚮往。

唐代頭飾文化的特點之三，是等級觀念依舊嚴重。唐代雖然觀念思想都較為開放，但從根本上來說，還是一個封建的統治王朝，因此等級觀念依然存在於社會生活的方方面面，頭飾文化也不能倖免。光從男性頭飾來說，不同等級的人就有不同顏色和材質的規定，如貞觀年間就曾有詔書規定，不管是頭飾還是服飾，都禁止民間的百姓使用明黃色，明黃色為皇室獨有。三品以上的官員才可以使用紫色，四品官員使用紅色。武則天時期還專門下令，文官在正式場合所穿的袍服上可以繡以禽鳥圖案，武官服飾上圖案大多以走獸為主，都能看出鮮明森嚴的等級文化。

二、唐朝頭飾文化特點的形成原因

透過以上的描述，我們大致可以得出唐朝的頭飾文化，在整體上都呈現出多樣化的發展特徵，並且大多是在繼承了前朝的文化基礎之上，再結合本朝的特有的發展特色而形成的頭飾文化。那麼影響唐朝頭飾文化形成的因素有哪些？換言之，唐朝頭飾文化形成的原因又是怎樣的呢？

首先，唐朝婦女地位的提高，為頭飾文化得以呈現出多樣化的發展提供了基礎。在唐朝以前，婦女的形象大多是以相夫教子的形式出現在文學作品和壁畫等藝術作品之中，但是由於唐朝的整個國家都呈現出開放的特徵，再加上武則天的稱帝，使得整個國家婦女的地位都得到了提高。她們可以從家庭中走到社會，積極參與社會生活，並且也有了一定表達自己訴求的權利。

女性又以其獨有的細膩的思想和靈感參與到頭飾的設計中來，並且唐朝的經濟實力也足夠的雄厚，可以為他們設計新的髮飾提供一定的物質基礎，因此唐朝時期的方式豐富多彩，種類眾多，並且符合女性特點和主流審美。

其次，是唐朝開放的社會氛圍和民族融合，都推動了唐朝髮飾文化的發展。唐朝的女性發飾中，有很多都是融合了其他外來民族的特色，呈現出胡漢結合的特點。唐朝的統治者本身就出身於關隴貴族，從嚴格意義上來說，也是屬於少數民族的政權，而唐朝在建國之後又一直採取開放的文化交流政策，因此吸引了許多外來民族來到大唐的土地上，或做生意，或從政，或只是簡單地生活。

這些政策整體上都是開放包容的，因此無形當中促進了胡漢兩民族的交流與融合，在髮飾、生活方式、服裝等方面也是互相影響。再加上唐朝時期，從統治者到民間百姓都崇尚佛教，因此按照印度的習俗，女子們大多會在額頭上貼紅色的花鈿，寓意吉祥和智慧，也是民族融合的突出體現。

最後，唐朝的綜合國力與經濟發展，也在深刻的影響著頭飾文化。經濟基礎決定上層建築，頭飾也屬於整個國家風俗文化或者說服裝文化之一，因此，它的發展，都是建立在國家的經濟基礎之上的。比如說唐朝建立初期，天下初定，所以整個國家的投資文化，整體風格都是比較樸素淡雅，而發展到盛唐，由於綜合國力的提升，國際地位的提高，以及經濟實力的壯大，唐朝的頭飾開始走向華麗和奢靡

唐朝豐富多彩的頭飾文化，不僅對於當時有非常重要的歷史意義，對於後世也提供了很大程度上的借鑑意義。其中最大的意義，是為中國歷史留下了許多寶貴的物質文化和精神文化遺產。

從物質層面來說，有許多精美的頭飾的出土，都體現了中國古代人民精湛的手工業技術，很多文物令外華人都歎為觀止，這無疑為中國在世界上展現文明提供了良好的基礎。

而其中招不搖，以及其他單子的技術，也逐漸的成為我們國家的非物質文化遺產，至今依舊在歷史的長河中熠熠閃光，而民間也有許多手藝人在透過這一製作來對當時的頭飾進行簡單而又重要的傳承。

更為重要的，還是唐朝文化在精神層面的貢獻，這是多角度的，在之後不同的歷史時期，都傳承了唐朝時期的審美觀念和生產技術。

在另一方面，由於唐朝女子發揮了他們奇絕的想象力，設計出了許多前朝所沒有的頭飾，唐朝的女性，也比以前更嫵媚，更具有風情。

而很多文人墨客都對他們進行的描寫由此留下了大量精彩的詩作。

如戴叔倫《白苧詞》中“玉佩珠纓金步搖”一句， 顧況在《王郎中妓席五詠·箜篌》中“玉作搔頭金步搖”的描寫，還有李賀在《雜曲歌辭少年樂》“吳娥未笑花不開，綠鬢聳墮蘭雲起。”都是透過步搖、簪子、髮髻等意象來代指年輕貌美的女子，而這些女性也為唐朝時期的文學創作，提供了不竭的素材。