在古時候的日本，天皇就代表著神，神權是不可剝奪的，日本的神權地位一直是血統決定的，在日本的神話故事中，天皇就是神道教的世襲教主，天皇就是天照的後裔，這是他們自己的一套體系，血統決定了天皇的地位是不能有人取代的，如果篡位了，人們肯定會群起而攻之，諷刺的是日本到了近代之後，很多人依然以為天皇其實是神。

在這裡要著重提一下，日本雖然萬世一系，從來沒有改朝換代，或者是沒有被權臣篡位，可是不代表日本的實權就在天皇手中。天皇手中的權利已經被無數次拿走，很多時候，天皇其實都是被架空的。鎌倉幕府等等，這些幕府都曾奪走皇族的實權，天皇就是個擺設。

日本曾經一度是氏族控制的，後來又到了幕府時代，再到後來有成了軍閥割據的時代，其實有那麼點中國歷史中三國的意思，一直分裂割據，掌控天皇，也可以掌握實權，只不過沒有人選擇去稱帝罷了，這些人勢力很強，他們當然知道天皇其實也是人，所以他們敢於搶奪天皇的權，天皇就作為一個象徵性的存在就行。

很多時代天皇都是沒有實權的，唯一幸運的就是沒有改朝換代，其實某種意義上來說的話，日本也是一直在改朝換代，只不過沒有人站出來推翻天皇，拿到名義上的權，假如說有人敢做第一個吃螃蟹的人，那日本肯定也是要改朝換代的，天皇肯定也不是萬世一系了。

一直到二戰結束，日本的普通人才知道原來天皇也是人，並不是傳說中的神，這是天皇公開告訴民眾的，日本人一度都不相信這件事，實在是諷刺之極。

　　很多歷史粉如周粉、漢粉、唐粉都希望各自的皇室能“萬世一系”，所以很羨慕日本的皇室傳承體制。不過我認為我們真的沒必要去羨慕他們，因為“萬世一系”是一種很落後的體制，是一系列原因之下被迫做出的選擇，對國家與文明的整體實力提升是沒有幫助的。

　　“萬世一系”出現的原因

　　事實上世界上能做到“萬世一系”的國家很少，日本是最典型的一個，也最具有代表性。而能做到這一點的，也只有像日本這樣長期封閉的島國。與之類似的還有英國，不過沒日本這麼典型。會出現這種情況，主要源於以下幾方面原因：

　　第一，島國封閉。在航海技術發展起來不能遠洋之前，任何島國都不能稱為海洋文明，只能稱之為島國文明。島國文明的最大的侷限就在其封閉性，導致其無法跟外界其他文明交流，更無法從外界大規模獲得先進的技術與緊缺的資源，因而生產力水平會長期處於十分低下的狀態。

　　詳情請參考中國明清時期的閉關鎖國政策，可以很好地證明封閉導致國力水平停滯不前。而且我們必須意識到，華夏文明還是體量非常巨大的文明，尚且無法做到在封閉的情況下一直保持國力鼎盛，更別說資源匱乏的島國了。

　　由於生產力受到了極大的限制，實際島國的體量就顯得非常小了。體量太小，以家族為單位的抱團現象就尤為明顯。但他們都沒有足夠的力量統一全島，所以很容易出現類似中國周朝的周天子與諸侯分封共治天下的模式。

　　整個島國就相當於我們的一個郡縣，出現幾個家族共同推出一個“共主”是比較容易的。君主的級別對應過來說好聽點，就相當於我們的太守、刺史，說難聽點就是一族長而已，立起來沒什麼難度。

　　第二，戰爭頻繁。島國封閉，導致生產力低下，然而島內的資源比較有限，這樣就很容易出現分配不均的現象。優勢的土地往往是各大家族激烈爭奪的物件，容易引起慘烈的兼併戰爭。詳情可參考日本的戰國時代，是其最灰色的歷史，民不聊生的悲劇時期。

　　這些家族之間激烈的兼併戰爭，又反過來持續損耗人口與經濟，進一步拖累生產力發展。所以在航海技術崛起之前，作為島國的日本是一個分裂且落後的文明，或者甚至稱不上文明，可能只是比原始部落稍微先進一點的存在。

　　正如前面所說的，這些家族無法統一全島，所以他們的“族長”最多隻能做個權臣，但沒有推翻“共主”的力量，只能無奈保留島國君主，行類似曹操的“挾天子以令諸侯”之事。

　　第三，文化落後。由於島國太封閉，內部的流動性往往也比較差，島內部的文明交流其實有時也十分緩慢。這導致內部創新也十分缺乏，文化上非常單一且落後。這也是為什麼日本非常渴望且仰慕漢文化，在各個歷史時期不斷地派遣使團來中原學習的原因。這些都是島國文明文化落後的體現，而文化又會進一步制約其文明的發展，除了從外部引進新的強勢的文化，他們別無他法。

　　故而這個島國容易一直保留著原始的神權文化，將島國君主神化，這無疑會在名義上給各大家族推翻他們增加不少難度。畢竟人怎麼能忤逆或者推翻神呢？所以各位大名們都得好生供奉著他們，免得給其他家族落下出兵的口實。

　　總的來說，主要是落後的生產力與文化因素互相制約，導致皇室萬世一系的情況出現，久而久之形成傳統，就更加難以推翻了。

　　落後的事物不要羨慕

　　很多人會羨慕萬世一系，認為對於皇室是很幸福的事情，進而也希望華夏文明也能如此。我勸這類人放棄這個想法，假如我們的文明也真的萬世一系，那將是巨大的災難。

　　眾所周知我們的文明是以農耕文明為主，遊牧文明為輔，二者不斷融合，不斷傳承下來的。但是農耕文明在封建時代是無法解決土地兼併問題的，都有一個兩百年到三百年的週期魔咒，每個大一統王朝的後期往往會因為農民起義引爆這個朝代積累下來的歷史問題而滅亡。

　　比如秦朝以法家為本統一六國，卻因為苛政而導致秦末農民起義而滅亡，僅維持了兩代。

　　漢朝建立先改為道家後改為儒家治國，但又為之後的亂世留下門閥政治的問題。黃巾起義給了一記暴擊，讓門閥世家結束了劉氏的“萬世一系”傳承。

　　隋唐結束了魏晉南北朝亂世，雖然逐步解決了門閥政治的問題，但中後期因為藩鎮問題而滅亡，而唐末黃巢起義則是那一記暴擊。

　　宋朝為了解決唐朝的藩鎮問題而過度抑制，導致軍事孱弱，最後亡於外敵。而在亡國之前，也是有幾場農民起義極大地損耗著大宋的國力。

　　以上可以說明華夏文明就像歷史車輪不斷滾動前進的，這是文明能夠不斷傳承的內在動力。雖然合久必分，分久必合，但每一次分合都伴隨著大融合現象，文化的多樣性也因此變得豐富，不會像島國那麼單調。

　　試想一下，如果華夏文明一直是“萬世一系”，那我們就會像日本那樣無法完成改朝換代，而土地兼併問題一直無法解決，就只能在各個勢力之間不斷上演兼併戰爭。日本的家族兼併戰爭，其實就是我們春秋戰國時期的諸侯混戰的縮小版。且不說民不聊生的問題，常年混戰人口、經濟損耗太多且頻繁，生產力水平也很難發展起來。

　　然而事情遠遠比想象中的還要嚴重，由於“萬世一系”的存在，我們很可能會處在春秋戰國時期那種狀態，無法完成統一。如果長期分裂狀態，抵禦外敵是很困難的，我們的文明很可能會像英國那樣被外來文明所消滅、所統治，也就失去了文明古國的傳承性。

　　即便我們抵禦住了外敵，也會因為各諸侯國文化不統一，各大勢力最終“崩潰”分手，逐漸演變成現在的歐洲。

　　“萬世一系”看似跟大一統沒有什麼矛盾，但其實因為土地兼併問題，恰恰是大一統的阻力，這是大家所希望的嗎？

　　而且“萬世一系”在朝代初期沒有什麼問題，到了中後期卻是沉重的負擔。在封建時代還想不出今天的宗室“退籍”政策，皇室人口往往會隨著時間增長而成為國家的財政負擔。比如明朝的滅亡，其中有一個重要原因就是那幾十萬宗室人口所帶來的問題。

　　遠的且不說，就拿近的來說，當代日本每年皇室開支2.3億美元，英國大概4.8億美元，消耗的可都是納稅人的錢，都是民脂民膏啊！而且他們還是有宗室“退籍”政策的情況，如果是在封建時代，沒有這種限制，對整個國家的發展是難以想象的巨大阻力。

　　所以我說，日本“萬世一系”只是落後的生產力與文化裹挾出來的落後制度，我們真的沒必要去羨慕。封建時期的改朝換代是正常的歷史規律，我們應當客觀看待，正確理解“萬世一系”問題。

北宋時期，日本使節奝然對宋太宗趙光義說他們的國王"一姓傳繼，臣下皆世官。"

宋太宗因此羨慕得不得了。

為什麼日本天皇能做到萬世一系呢？因為天皇集皇權、神權於一身，用今天的政治術語表述就是"政教合一"。

天皇是"現人神(以人的面貌顯現的神)，高天原的最高神、天照大神(太陽神)是天皇家的祖神，日本就是由天照大神父母創造的。

根據日本神話，天照大神的老爹伊奘諾尊和老媽伊奘冉尊站在天之橋(天の橋)上用天之瓊矛(天沼矛)對著滄海中的混沌猛攪，然後就誕生了大八島(日本列島)。

相信很多人都知道日本皇室有"三件寶物"(三種神器):八尺鏡、天叢雲劍(草雉劍)、八尺瓊勾玉。誰持有三種神器誰就是"真命天子"，那麼，這些"寶物"是怎麼來的呢？八尺鏡是天照大神躲在天之巖屋(天の巖屋)的時候，諸神為了請她出來，由石凝姥命製作的鏡子；天叢雲劍則是素戔鳴尊(天照大神的弟弟)在出雲國簸川上流制服八岐大蛇時，在大蛇尾部出現的劍(天叢雲劍在源平合戰時掉到海里)；八尺瓊勾玉是天照大神躲在天之巖屋的時候，用於裝飾諸神所站立的神木的勾玉。

在日本南北朝時代(1337~1892年)，雖然北朝統一了日本，但因為南朝持有"三種神器"，於是究竟誰是"正統"在日本歷史上也曾爭論一時。

由上我們看出，無論日本的誕生也好，代表日本最高權力傳繼的"三種神器"也好，都和天皇家的祖先(祖神)有關。

所以，即便是在天皇坐冷板凳的幕府時代(鎌倉幕府、室町幕府、德川幕府)，幕府將軍也是宣稱自己是天皇后人(織田信長自稱源自平氏、德川家康自稱源自源氏，源氏、平氏都是天皇后裔。)，以證明自己統治日本的正統性。

至明治時期，更是加強了以天皇為"教主"的神道教的地位，使其上升為國教，並在憲法中規定"天皇神聖不可侵犯。"(帝國憲法第三條:"天皇神聖不可侵"。)

二戰日本戰敗，在內外壓力之下，天皇終於宣稱自己"是人不是神。"

在今天的日本憲法中，關於天皇的地位是如此闡述的(日本國憲法第一條):天皇は、日本國の象徴であり日本國民統合の象徴。(天皇是日本國的象徵，也是日本國民統一的象徵。)

當了近2000年神的日本天皇，至此完完全全走下神壇，完成了由神到人的艱難轉變。

這問題剛好有答案，阿富汗酋長國，日本是個海洋孤島，過去古代沒有什麼外來族群侵擾，實際長期過的就是酋長國的生活，天皇實際就是大酋長的意思，並不是與中國皇帝的模式相同，在中東與非洲及東南亞有些國家，大酋長傳承也是萬世一系，有些傳承可能比日本天皇更長遠，大酋長有幕前掌權也有幕後掌權兩種，實際是由時勢所選擇而為的，並不是一本通書看到老而不變的掌權方式，二戰前日本天皇選擇掌實權，二戰戰敗後就退居幕後，與歐洲的君主立憲制並不是完全相同的概念，歐洲君主是以元首也兼作國家宗教教主，日本天皇是以神教族長身份，也是近期華人看到日本天皇上位就是以神位族長儀式開始的，也是典型的酋長國大酋長身份儀式了，這種儀式講求的就是血脈的正統性傳承。

呵呵，我是這樣理解這個問題的：

華人自稱“龍子龍孫”，以龍為圖騰，崇拜龍，也是幾千年一以貫之的。為什麼從來沒想過換個崇拜物？

因為龍只是一個象徵，一個代表，一個文化符合。

如果“龍”掌握了實權，就不免會有爭權的人去攻擊它。如果“龍”有可能掌握實權，就不免有人會忌憚它、打擊它、消滅它。

但是“龍”沒有任何威脅，所以人們崇拜它兩千多年，忠貞不渝。

日本天皇——也掌握過實權。不過掌實權的時候實在不多。別說掌實權了，就是在國家政治裡作為實體存在的時候，也不多。在二戰日本宣佈投降之前，普通民眾甚至沒有聽到過天皇的聲音。

大部分時候，他就是個象徵，是個代表，是個文化符號。

所以，他可以避免人們的忌憚、打擊、消滅，貫穿千年而不倒。

“萬世一系”=近親結婚

如果用最簡單的說法解釋萬世一系，我只能想到這樣的描述方式。要說這個“萬世一系”的概念從哪來呢？其實是從日本的神話裡來，直到二戰前後，日本人都普遍認為，日本天皇，是神。

中國也有神話，神話裡，人是女媧造的。可在中國漫長的歷史長河裡，沒有華人認為自己是泥人，更沒人認為天子、皇帝就是神，他們在華人心目中，是神授予權力的人，而非神，真正的神，還在九重天的天宮上呢。

同樣是神話，那為什麼日本人會認為一樣吃喝拉撒的天皇就是神呢？這要從《日本書紀》、《古事紀》這兩本，被日本人視為經典中的經典書籍來。

日本天武天皇在位時，他下令編撰《日本書紀》，由其皇子，舍人親王主持，經四十年始完成，是日本正史之首。

全書共三十卷，以中國文言寫成，略似中國古代正史之帝王本紀。該書將日本紛雜的神話梳理出體系，突出天皇的神授世系；除各代天皇的政治、經濟、宗教活動外，亦大量涉及與中國、北韓的外交關係，為日本早期歷史的最重要著作。

“古天地未剖，陰陽不分，混沌如雞子……”

這便是日本神話中，創世神誕生時，天地的樣子，與《史記》中所記載的，開天闢地的盤古誕生時，極為相似。

可以這麼說，《日本書紀》在日本的地位，相當於《史記》在中國的地位。

兩本書無一例外貫穿一個概念：崇拜強者，渴望萬世一系。

在日本的神話裡，伊奘諾尊在逃離“黃泉國”的途中休息，為了洗掉黃泉裡的晦氣，他便跳入河中，洗一洗身上的汙穢，洗完上岸之後，又捧了一捧清水洗臉，洗到左眼時，生出了一位美麗的女神，出生時，光輝照滿了天地，伊奘諾尊非常高興，將她命名為天照大神，命她治理諸神所居之處。

這位天照大神，就是日本的主神。

她在眾神居住地開墾土地，養蠶織布，使得諸神過得非常安逸，天照大神並沒有把這些技藝私藏，也教會了自己的孩子和天孫，並派天孫去管理日本國凡間的事務，從此以後，天照大神的子孫，就一直治理著日本，天皇便是天照大神萬世一系的神裔後代。

按《日本書紀》中的記載，日本的第一位天皇叫做神武天皇，大概在公元前660年即位，大約跟中國的齊桓公、管仲是同時代的人。

天皇作為現世神存於世間，非常重視血緣，只皇族血統，才是神的後裔。一代又一代的天皇，就這樣透過不斷的造神運動，即使在幕府統治時期，也沒人敢取代天皇而自立。

就如同一千多年前的《古今和歌集》裡唱的那樣：“君王的時代，一千年，一萬年，直至石子長成巨巖，甚至生出青苔，千秋萬代永不變。”

稍微細追究一下就知道日本天皇家血統很不純正。

其次，日本很長的時期都是幕府將軍掌實權，將軍換了好幾個家族，天皇是個擺設。近代維新後天皇家才重新掌權半個多世紀

看看日本的歷史，從日本戰果混戰開始直到明治維新，是都是哪一家子做天皇，實際來說就是個牌位裡在哪裡，下面的將軍們打的死去活來的，然後勝利者就把這個牌位拉到自己地盤上，開始釋出號令，這個時期在日本被稱為戰國，終於打出了結果，這時候天皇滿心歡喜的以為可以當扛把子了，結果來了豐臣秀吉的傢伙，帶著一幫小弟，對天皇說，您老太辛苦了還是做神吧，操心累命的活我來幫你幹，好漢不吃眼前虧的天皇就繼續當木偶了，這一時期就進入幕府時期，整整經歷了幾百年，從隋唐到明清時期，經歷了幾個將軍幕府時期，最後一個幕府就是德川幕府，然後就是了明治維新，這以後天皇終於可以成為一言九鼎的天皇了，結果美華人來了以後，天皇從神變成了人，然後日本進入了現在內閣負責制，為了政治需要，天皇制度保留下來，不過又迴歸成牌位了。

所以捋了一遍日本的歷史，我們可以發現，從始至終這個天皇就是要權沒權 要兵沒兵的吉祥物，對於那些野心勃勃梟雄來說根本沒有一丁點威脅，殺了他們反倒會給自己帶來不利的後果，反正實權在自己手裡，利用天皇的名頭可以號令天下。這樣不是更好。本來日本人就是一個實用為原則的民族。