如果說照我們這邊風俗來講的話就屬於不合適的！

因為按照傳統的風俗來講，除了出家人之外。一個人如果一生中沒有婚配和子女的話，就屬於不完整的人生。

按照古法來講，光棍就屬於不完整的人生。那麼他的喪事就不在喜喪的範圍。

就算是穿壽衣，也只能是穿短衫。不能是長衫的。

正常有兒女後代的人死後，按風俗靈位和魂幡上都是寫：故顯考(妣)ⅹⅹⅹ老大(孺)人之靈位。

像這種無兒無女(男女)的光棍死了。不管他多大的年紀，按風俗一般都寫：新逝亡人ⅹⅹⅹ之靈位。

只不過現在怎麼說嘞，有些傳統的風俗習慣被廢棄了。

給死者穿的壽衣無論男女老少一律都是長衫。這算是照顧家屬的情緒吧！

至於說給老光棍辦喜喪，我看大可不必。雖然侄兒的孝心可鑑，但是死者一世無妻，兒女皆無。雖然古語言：有侄不為孤！但是實際上他還是一輩子孤苦伶仃的，請問他的喜從何來？

亡者已經78歲，也屬高壽了。更何況他孤身一人，而突然死亡，屬於真正的〈無疾而終〉。省去很多病痛受折磨，且無人照顧之苦，這對亡者也算是好事情。他侄子能為叔叔辦理後事，是個講孝道之人，怎麼辦理喪事，都沒有差錯，外人就別講閒話了。你若是有良心的人，出殯時，去義務抬棺材，幫忙安葬亡者就好。人家會供你吃飯的。

六九老翁。

我感覺一個老光棍能活到78歲，雖然說突然死了，但是78歲已經算高壽了，尤其是一個光棍能夠活到78就了不起了，他的侄子給他辦個西藏，我覺得也是對的，他的侄子能給他辦喪事，說明他還是有財產的有遺產的，如果沒有遺產的話，就沒人管他的那個事兒了。這個社會就是這麼現實，如果你窮的一分錢都沒有，沒人管你死了都沒人往出抬你。

1、喜不喪喜喪，無所謂，關鍵是有人把他安葬了，入土為安。

2、他的侄子也可以哈，出錢為他辦喪事，算是孝順吧。在農村也不容易。

3、俗話說，老方子不治新症。現在的年輕人有幾個懂得傳統文化，什麼情況的人該辦喜喪，沒幾個知道了。我也不慎瞭解。

4、我認為，人死了，順順當當入土，就是死者最大的福分，什麼排場，什麼形式都是次要的。

5、當然了，一切做的皆大歡喜，人人滿意，那就更好了。

什麼年代了?還會有那麼多講究，78歲孤獨老人離世，即使分文遺產沒有，也會有鄉里鄉親出面為其安排身後事，不是親人勝似親人不是在做秀，這是中華民族相互扶持的美德。

鄉里鄉親都能不計前嫌做到如此，侄子是直糸最近的親人，與情與理都有義務送親人最後一程，假如侄子平日裡對老人盡到了照顧義務，就有合法繼承老人全部遺產的權利，這一點別人眼紅也改變不了什麼。

當然老人的附近也許還有很多八杆子打不到的遠親，老人活著時儘管也惦記著遠房長輩的財產，但卻從來沒有照顧自理困難的老人一天，對不起，您就是真的得了臆想症，法律認可的範圍內，遠房長輩的身後錢您也別想拿走一毛一分。

當然也有另一種情況，如果您在老人生前已經得到了遺產贈予承諾，情況將大不一樣，只要您能拿出老人活著時親筆書寫的遺產贈予書寫檔案，或有公證機構見證的遺產委託影片，那麼侄子的一切努力都是白費力氣。

即使老人真的有親生子女也會被剝奪合法繼承權，只要他們沒有盡到贍養的義務，又恰好被老人臨終前剝奪了繼承權，他們就與遺產繼承權失之交臂。如果這些都不存在，老人就是您講的老光棍，侄子是老人最親近的人，不僅有為老人辦喪事的義務，也有受法律支援的繼承權。

題主問:老家的一個78歲老光棍突然死亡，侄子給他辦了個喜喪，合適嗎？這沒有什麼合適不合適的，按說一個人活到這個年齡，已經很不易了，況且還是單身孤寡的老人呢。

我是河北秦皇島的，在我們這裡，人死了以後，要在家裡停放至少三天以上，而且這三天要大擺宴席，招待親朋好友，並且請嗩吶鑼鼓樂隊，大吹大擂三天，還要連放三天爆竹，這才叫喜喪。

當然了，各地跟各地的風俗習慣不同，喜喪的方式肯定也不一樣。總的來說，這個老光棍去世，他侄子給他辦喜喪，只能說明他侄兒的孝心。

有人可能會說，這個老光棍有遺產，他侄兒給他辦喪事是圖老人的遺產，可話又說回來，如果不辦喜喪，簡簡單單的入土為安，遺產不還是他侄兒的嗎？別人又能怎樣說呢。

老人活了這大年齡，去世後，侄兒又給他辦了喜喪，說明這個老光棍還是有福氣的，不管怎樣，老人能順順利利入土為安，也是最好的結局了。

圖片源於網路

這沒有什麼不合適。死者生前必定是對侄子有愛，不然侄子也不會這麼用心。一個78歲的孤寡老人死了，如果沒有任何親人了，村裡的人員也應該幫助料理後事！村上的人死了開個追掉會，寄託我們的哀思，使整個村裡的人團結起來。

我的看法是。這要看你們家族裡多大年紀算喜喪？人群裡一般長壽老人80歲以上的都算喜喪，

不會單獨辦理的，和正常死亡的辦理方法是一樣的，，只是前來參加葬禮的人會用喜喪說辭勸慰家屬的。

這根提問者有關係嗎？這就是傳說中的八卦婆

應八十歲，辦喜喪最佳。七十八歲也高壽了。

合適。一般的，歲數大了——八十左右以上的，都辦喜喪，歲數小的——五十左右以下的，則不能。

合適不過了，按照血緣關係，侄子最近，按照傳統也應該！

我們老家風俗，只要老人活過七十歲後死亡，辦的喪事也是以喜事辦的，因為從古至今留傳一句話，人生七十古來稀，能活過七十就算長壽老人了，就可喜可賀了。

在為老人辦喪事時，喜歡請農村戲班來吹吹打打來唱戲或唱吉徉歌的，親友們也會熱熱鬧鬧放丫為死者送行。

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78歲老光棍去世侄子不辦喪事誰來辦，家裡的族老房親也會要求侄子披麻戴孝，這很合適。

光棍眼裡不摻沙子，有的光棍並不是窮人，臨死前他會把遺產都給侄兒，侄子辦喪事更是責無旁貸。即使是上無片瓦，下無插針之地的光棍，侄子也有責任要辦好喪事，只不過是簡樸一點而已。

兒子侄子只差一字，有的伯叔把侄子當做兒子看待，侄子除了不能繼承伯叔的遺產，其它的″待遇″都差不多。

在農村有個″五府″的說法(即五代人)，侄子侄孫侄玄孫清明節掃墓，中元節(鬼節)敬″老客″，沒出″五府″的長輩都要燒紙錢祭拜，這是血緣關係傳統風俗習慣，是不能改變的。

侄子給鰥寡的叔伯養老送終這件事本身就值得稱讚，這也是我們中華民族的傳統美德，讓每一個孤寡老人都老有所依，老有所終。

侄子給老伯辦理喪事是對的，應該給予肯定。但是，覺得按喜喪來辦有點不妥。老伯年齡雖然上了70，但稱不上高壽，按正常的喪事辦理就可以了。

人家的事，沒必要說長道短。

完全合適，，，，，，，

光棍與爸一個娘，

侄子孝心理應當，

要向侄子去學習，

德孝禮義要發揚。

很好很道德…………會有福報………………其實已經有福報了…………

合適，一個78歲的老光棍沒有自已兒女突然死亡，侄子能給他辦了個喜喪，已經是非常不錯了，而且78歲也是不算短命，對老人也是一種尊重，完全可以接受。