理解了二舅，就明白了人生

短影片《回村三天，二舅治好了我的精神內耗》網路刷屏。影片中的二舅，曾經的“天才少年”，因為一場醫療事故，命運發生巨大變化，在大時代的流離之中，最終泯於眾人，成為你我身邊極為普通的殘疾大爺。作者稱，瞭解了二舅的人生道路，自己的焦慮得到了緩解，對未來也不再那麼迷茫。

其實，緩解了焦慮的，何止是作者，還有千萬個正在為生活努力掙扎的你和我。從網上的評論來看，對於身處時代洪流之中的每一個人來說，從“二舅”身上看到了生活的殘酷與真實。“二舅”因為一次發燒，被庸醫治殘疾，人生從此改寫。即便如此，面對接下來漫長的人生道路，“二舅”平靜地接受了一切，生活依舊還要繼續，他沒有放棄，以積極的態度熱心助人，自學木工，修理物件，成了鄉村人人都離不開多面手，受到村民的尊重。

人生並不完美。羅翔說，如果你提前知道人生的結局，你是否還有勇氣重來一遍？如果“二舅”知道他的人生是現在這個樣子，我想，他一定不想重來。“二舅”的人生，本來應該是和“隔壁村的老頭”一樣，考上大學，上班，工作，“有不扉的退休金”“變成汪曾祺icon筆下的老頑童。”一場變故改變了一切，“二舅”也經歷痛苦掙扎，但他沒有精力去思考這些艱深的人生難題，平靜地接受一切。

在“二舅”身上，我們沒有看到焦慮、悲憐甚至是自怨自艾或自暴自棄，“二舅”有的，就是不悲傷、不悲憐。既然人生已經是這樣了，與其悽悽艾艾，不如勇敢面對。這是“二舅”治癒自己的人生態度。他勇敢的面對自己的殘疾，勇敢的面對一段無疾而終的感情，無論遇到什麼困難，都有一種超乎事情之外的果敢和淡然，他只知道，生命是一段路程，再怎麼難，都要走下去，直到終點。

當今社會，生活節奏快，每個人的壓力都很大，動則輕生的例子天天出現在媒體的報道中，“活著”似乎成了最難的事情。我們也時常會因為一些人的善舉而淚流不止，也會因為一些人的不幸而心存哀傷。也明白，其實活著，就會遇到你我不曾想象的遭遇與不幸。“二舅”的生活裡他沒有精神思考這些，他只知道，把年復一年地把日子過下去，就是最偉大的勝利。因為，快樂的人都是從來不向後看的。

努力活著，是我們這個民族的優秀品質。“二舅”的堅韌是我們這個民族精神的真實寫照，堅強隱忍、樂觀豁達、頑強不屈和努力活著的信念都同時在他身上閃耀。願“二舅”真實的人生能拂去你我身上那些不易抹去的塵埃

二舅的故事，真實而且充滿了奮鬥精神！充滿了自強不息的力量。比秋田龜田犬養獏言大佐的小說豐乳肥臀，蛙，一個晚熟的人來，二舅的故事與路遙的平凡的世界頗為相似。

其實，在我們的生活中，在我們的身邊，多多少少都有這樣的二舅的影子，他們不懼命運的捉弄，與命運抗爭，為了更好更有尊嚴的活著。

因為他體現了平凡普通人能夠生活心態。二舅本來學習成績優秀，但是因為一場發燒，成了殘疾但是二舅不服輸，3天學會木匠，以此為手藝，養活自己，也養活了家人。除了智慧手機汽車電腦等，其他二舅都會修，二舅的人生態度是:辦法總比困難多。

你看，二舅那麼慘，人生遭遇曲折，他本可以過上更好的生活，走出大山，去更大的城市發展，然而生活總是有困難，把他困死在山溝裡。但是大舅還是接受，接受生活。雖然有遺憾，但是活在當下才是最好的選擇。

二舅那麼火，說白點，就是有了對比度。人生不如意的普通人對比二舅的人生，人家過下去了，還活得開開心心的，自己還有什麼不滿足的呢？起碼自己還很健全，能夠去到更遠的地方。

人看著過得比自己好的人，內心就會不滿足，從而產生巨大落差，埋怨生活的不公平，然而看到了比自己過得差的人，內心就會產生優越感，對那個人產生同情心裡。一旦遇到困難，看看比自己還慘的人，就不會有那麼多的落差了。

二舅的故事不會跳脫出任何一個勵志框架：從小天資聰穎，可造之材，但時運不濟、命運多舛，遭遇磨難，二舅的磨難是打錯了針，不幸成為了殘疾人，但他並沒有因此向生活低頭，而是樂觀向上的掐住了命運的咽喉：

自學木工手藝，把領養的女兒養大，照顧80多歲不能自理的母親，嗯，很偉大很約翰克里斯多夫。

如果這個故事是真的，我很欽佩這位二舅，就像我欽佩歷史動盪中經歷那麼多苦難，仍舊像野草般生生不息的國民一樣。但從始至終，影片中二舅沒有說一句話，只是沉默失語的配合擺拍，我們所瞭解的“二舅”只是up主用文案和鏡頭構建出的二舅形象，它真的能代表二舅的心聲嗎？未必。

我特意翻了這位up主“衣戈猜想”的資料，作為百萬粉絲的up主，單條影片播放量常破百萬，這樣的資料完全可以支撐不菲的收益。然而他或他的家庭自始至終對二舅提供過什麼實質幫助嗎？只是在需要拍影片素材的時候找到了“二舅”作為工具人，是否是真的二舅都不一定。

從中透露的潛臺詞是：二舅面臨這樣的苦難都樂觀活下來了，你還有什麼資格抱怨呢？

這個潛臺詞轉化一下就是：

疫情是有些困難不便，但二舅面臨這樣的困難都樂觀活下來了，你有什麼好怨天尤人的？

周公子炫富是有些不公平，但二舅面臨這樣的不公平都坦然面對，你有什麼不滿的？

反之，那些憤怒、不滿、悲觀的人就成了“精神內耗”，成了“不夠樂觀”，成了“心理素質還不如二舅”。

二舅之所以顯得坦然，是因為他根本沒得選擇，如果他生活在一個醫療資源稍微正常點的地方，他也不至於被迫成為殘疾人。但我們要注意到，更多像二舅這樣的殘疾農民，終生都生活在貧困潦倒中，甚至早逝。難道我們要指責他們面對苦難“不夠樂觀豁達”嗎？

正如高爾泰所說，“寬容、妥協是強者的特權。弱者如我輩，一無所有，不是可以學得來的。”弱者根本沒有寬容的權利，他只能被動的順從、接受，甚至在長時間的痛苦中練就自我麻痺。

沒有任何理由去消解、美化苦難，對在苦難中頑強生存的人，我們一方面致以敬佩和同情，另一方面更重要的是反思苦難從何而來，如何避免這樣的苦難，如何將人從苦難中掙脫出來，而非將苦難中被迫練就的麻木和逆來順受美化成“樂觀豁達”。

更沒有理由將其包裝成勵志童話和心靈雞湯，包裝成所謂“消除精神內耗”的良藥，如果真的是藥，那也只是麻痺人們的精神鴉片。

我們自已或身邊的人現在很“二舅”，失業，再就業難，上要管父母，下要養小孩，再多的不幸，再大的困難，都得活下去。