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  • 1 # 夢舒情

    龍:龍是大家最熟悉的瑞獸,是中華民族的圖騰。古代以龍象徵皇帝的權威。

    鳳凰-----鳳凰是傳說中的百鳥之王,雄為“鳳”,雌為“凰”。古人將鳳凰當做仁義和吉祥的象徵 ,並以鳳象徵皇后的權威。

    麒麟-----在中國的古代傳說中,麒麟是一種神獸,相傳仁德之世才出現。它威武有力,不踐生靈,是仁慈和吉祥的象徵。另民間還有“麒麟送子”的說法。

    鰲------長壽、吉祥的動物。鰲是中華文化中神聖、喜慶的象徵。

    魚-----民俗觀念中,魚是富裕、美好、吉祥的象徵。“魚”與“裕”“餘”相諧音,表示豐收有餘、富貴連年。傳說中鯉魚跳過龍門後即變成龍,於是又以“鯉魚跳龍門”喻義克服困難後獲得人生的飛躍

  • 2 # 錦翼

    我說一個吧:麒麟。

    一開始麒麟的名字並沒有現在這麼長,儘管現在只有兩個字,但在最開始卻只有一個字:麟。麒是後來才出現的,麒出現後就視作男性,而麟則成為女性,麒麟成了這對伉儷的並稱。

    麟的名聲在最早的時候比龍還要大,《孔子家語》把麟鳳龜龍並稱為四靈,麟居第一位,而後來宣告顯赫的龍只是第四位,可見古人對麒麟的喜愛。這也就不難理解為什麼在《詩經》里人們拿他去拍官二代(所謂公子就是諸侯之子)和官三代(所謂公姓就是諸侯之孫)的馬屁了。在《麟之趾》這首詩裡,作者分別用麟的腳趾頭,麟的額頭(麟之定)和麟的角去讚美,這可能就是這個神獸身上最突出的部分,給後人留下了很大的想象空間。所以在漢朝人的描述裡,麟的形象時候是:“麕身, 牛尾, 狼額, 馬蹄, 有五彩, 腹下黃, 高丈二”。總體來說這還是一隻鹿的形象,除了身上有五彩之外並沒有什麼奇特之處。

    這樣普通的一個物種難免有失神獸的名聲,於是人們就開始往麒麟身上添東西,很快麒麟身上就長出一對翅膀,《爾雅翼》上就說“馬足, 黃色,圓蹄, 五角, 角端有肉, 有翼能飛。”麒麟終於不再只是普通的走獸,開始在天空翱翔了。到了南北朝時期,佛教鼎盛,獅子作為佛教聖物開始大行其道,如果不帶點獅子的樣子,就不好意思自稱神獸,於是麒麟身上就開始帶有了獅子的特徵,麒麟的身子不再那麼像小鹿那樣單薄,他的尾巴也變得很有獅子特色了。

    不過這個時候的麒麟還沒有進化出一點龍的特徵來。麒麟長出龍不得不提一個聖人孔夫子。孔夫子就很喜歡麒麟,據說他當年寫《春秋》快寫完的時候,聽說別人捉住了一隻麒麟,就嗚嗚大哭,然後就封筆了。這讓麒麟在儒家更多了一層仁義的色彩,從此孔夫子與麒麟就有了不解之緣。光封筆這事還不行,人們就開始為他編制傳說,《拾遺記》裡面說,孔夫子沒有出生的時候,有麒麟吐玉書到一戶人家,上面寫著孔子要成為素王等等。這個故事大概流傳很廣,於是麒麟就多了一項功能:送子。

    送子在古代最早不是麒麟的活,主多子多孫的是魚,因為魚產子多。麒麟有了魚的功效,再加上麟和鱗同音,於是到了宋元時期,麒麟身上就開始有了甲片。向龍的特徵邁出了一大步,最終促使麒麟長出龍頭的是朱元璋,到了明朝時,皇帝獨斷龍這一形象的使用,普通百姓不能再使用龍,普通百姓只能使用其他神獸作為吉祥物。著名歷史學家吳思說過一個定律:“皇族有武器,庶民有暗器。”皇族把權力的大刀一舉,小民們自然不敢再使用龍,但老百姓有暗器,你不讓我用,我就打擦邊球,於是他們把麒麟等一系列的神獸換上了龍頭,這樣不失麒麟的形象,還能兼具龍的威嚴,一舉兩得,於是一個剛猛威嚴的麒麟就誕生了。

  • 3 # 大衛122001066

    中國古代人在當時科技不發達的情況下,出於對美好生活的嚮往,出於人類在自然災害面前無助的困境,和麵對生老病死的無奈,往往祈求神靈的佑助,會選一些動物作為占卜用的吉祥物。比如:龍,鳳以及代表人屬相的十二生肖,等等。

  • 中秋節和大豐收的關聯?
  • 詩經裡面畢竟好的句子?