丁丑秋月，餘負笈求學於南強，宿於凌雲樓。斯樓也，東臨谷水，西向普陀，南窺滄海，北倚山林。自下仰望之，樓群錯落有致，次第展開，如鳥翼然。凌雲有三，其最高者，即餘之所寓居也，雄踞於半山之上，地勢高遠，境界開闊。山以林茂，樓因山高，摩天接雲，直指蒼穹，故有凌雲之謂也。

拾階而上，至於樓頂。居高臨下，但見煙波浩渺，山島聳峙，亭臺樓閣，道路園圃，一覽無遺。近亭午時分，蜃樓去，鼓浪出，蓬山移，鷺水分，往來舟楫，皆歷歷可數也。至若天清氣朗，遠山含黛；風淡雲輕，或行或止；水天一色，不辨涯際。登斯樓也，則有乾坤自在，物我兩忘，其心騖八極、神遊萬仞者也。而或陰翳不開，宙宇蒼茫；煙蒸霧繚，若即若離；日月之行，難覓其蹤。登斯樓也，不禁形影相弔，悲欣交集，其觸景生情、撫今追昔者也。登高臨遠，感天地之變幻，賞光陰之旖旎，品山水之大觀，嘆造化之神奇，不亦樂乎？

然則凌雲之美，不唯樓上風景獨好。去東北不遠，即情人谷也。谷有山泉，蓄為湖焉。過小石橋，聞水聲潺潺，清越透涼。此乃谷水穿出山澗，一路蜿蜒潛行，每遇斷崖處，則一瀑飛瀉，注於小池，水珠迸濺，泠泠作響。谷多山石，層林密佈，參差披拂。凌雲既處山林之間，四時光景，陰晴不定，動靜咸宜。春則霏雨綿綿，花團簇簇，水聲長在耳，山色不離門。夏則涼風習習，蛙鳴處處，繁花留蝶舞，幽徑轉鶯啼。秋則蟲叫唧唧，雁過聲聲，寒光渡月影，微波涵太虛。冬則蕭風瑟瑟，落葉紛紛，空山入仙眼，寒翠溼人衣。此中之美，唯居者能識其大體也。

凌雲之樓，居者何人哉？皆南強博、碩諸生也。同室者四人，陳君、田君與餘同屆，唯王君高於餘等一屆。陳君者，湘南株洲人也，長餘二歲。因其初始學歷僅為專科，每每初試已過，複試之時輒橫遭貶抑，故屢試不中，凡四年矣。然陳君矢志不移，歷久彌堅，輾轉應考，樂此不疲。丁丑夏，陳君再試，因調劑見錄，入於南強，遂圓其負笈之夢。田君者，陝北延安人也，小余五歲。好烹飪，其於寢室之內，置一爐一鍋，油鹽醬醋，一一陳列於地，如兵馬俑者赫然矗立。每俟鼎沸之時，姜蒜雜陳，魚肉交錯，香溢滿室，令人垂涎。而王君乃閩南漳州人氏，其人也，晝伏夜出，飄然來去，如一獨行俠，與同室者少言語，或其習性如此。至於鄰舍諸君，術業有專攻，修道養學，各自為政。唯閒暇之時，聚於一處，興之所至，各言其志，或指點江山，激揚文字，恢恢乎不知乃一介書生也。

餘治訓詁，時以《論語》《孟子》為文字，尋章摘字，略感枯燥，故常以詩文自娛，流連於山水之間，吟哦於草木之際。殆山水之趣，因人而異。經綸世務者，無心窺谷，倦於探幽；屈才疏狂者，放浪形骸，嘯傲山林；歸隱田居者，撫琴彈瑟，忘情山水；遺世獨立者，超然物外，得意忘言。餘之所樂者，或異於此四者之為。子曰：“智者樂水，仁者樂山。”餘假地利之便，兼得山水之樂，閒時吟詩作賦，怡情冶性，獨得一悠然世界，夫復何求？且研讀之餘，好雜覽，凡經史子集，多有涉獵。奈何隨心所欲，悠遊不定，往往顧此失彼，不能專注於一端。間或有所悟者，蓋以經為本，以史為鑑，知古今之變，察人事之失，究窮通之理，慕聖哲之思，如是而已矣。

初，餘惑於治學之道，不明其要，莫知所終。每感慨馮唐易老，人生在世，若蜉蝣寄於天地，須臾即逝，學人何以安身立命耶？及偶識橫渠四句，乃默誦不輟，以求甚解。俯仰思之，豈非學人治學，不為天地立心，則失其道？不為生民立命，則失其本？不為往聖繼絕學，則失其正？不為萬世開太平，則失其用？此四者，猶文章之四端也，綱目舉而形體成，文采斐而旨趣興。觀古仁人之為：心，不離其道；命，不喪其本；學，不忘其正；治，不失其用。如之者，則不必汲汲於一己之榮辱，斤斤於一時之得失，蓋因格局不同故也。

嗚呼，餘雖不敏，尚思奮其智力，格物致知。若以進學為務，且立吾心於天地，充吾命於生民，承吾學於往聖，致吾用於當世，此或謂凌雲之聲哉！

文言文是用繁體字來書寫的文字或文章。廈大百年校慶六字中能用繁體字來書寫的字有:百和慶共二字，其餘的字無繁體寫法，具體書寫為:百字按照數字單位繁體拾佰仟萬億寫法寫作佰。慶字的繁體廣字頭不變寫作慶。因此，此句文言文寫作:廈大佰年校慶。