“齋”為什麼會成為古人書房最常用的字之一？何謂“齋”？

東漢許慎《說文解字》釋稱：“齋，戒潔也。”

言下之意是，齋乃清心潔淨之處，包含著恭敬、寡慾，而這正是古人讀書時所追求和要達到的最高之境界——清靜雅緻，避塵絕俗，一心向學，飽讀詩書，修身養性。

追求這種境界的古人，其書房一般都很簡單，沒有過多陳設。唐代詩人劉禹錫《陋室銘》即稱：“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。”

書房雖然簡陋，但有琴彈，有書看，可避塵俗之擾，能免公務之累，這就足夠了。所以，劉禹錫引用孔子的話說：“何陋之有？！”

因為書房，古稱書齋，是一些住宅內的一個房間，專門用作閱讀、自修或工作之用。許多名人往往給自己的書齋起個名，用以寄情名志，或者自勉。

例如，惜字齋：清代史學家黃宗羲一生博覽群書，通曉天文、地理、律歷、數學等，作文惜字如金，力求簡潔，因此，他把自己的書齋取名為“惜字齋”。

唐朝大詩人劉禹錫把自己的“陋室”與三國時諸葛亮的“茅廬”以及西漢文學家楊雄的“玄亭”相提並論，藉以表達其安貧樂道的生活追求。

南宋大詩人陸游晚年的書齋名為“老學庵”，出自“師曠老而學猶秉燭夜行”之語，以此表示自己要活到老學到老，生命不息、學習不止的勤奮精神。

清朝著名小說家蒲松齡的書齋名為“聊齋”，意為閒談聊天之所。

原來，“齋”字寓有深意。“齋”的本義是齋戒的意思，中國的儒教、佛教、道教都有齋戒，而以儒教的齋戒為最早。

儒教的齋戒，是指在祭祀或舉行重大典禮前虔誠的淨身清心活動。文人身入書房，讀書為文，吟詩作畫，心神俱靜，修身養性，如同“齋戒”一般。所以，文人的書齋多用“齋”字。

並且，古今文人為書齋取名極為慎重，認為一個好的書齋名，不但可以表露自己的風雅氣派，而且可以把自己的愛好、追求、寄託、希望傾注其間，取典寓意，託物言志。

書房是現代知識分子家庭必不可少的空間，但“書房”其實是現代流行的叫法，古人大多喜歡用齋、堂、屋、居、室、庵、館、廬、軒、園、亭、洞等字來命名書房。

如蒲松齡的“聊齋”、紀曉嵐的“閱微草堂”、劉禹錫的“陋室”、陸游的“老學庵”等，其中“齋”是古人書房最常用的字之一。

“齋”為什麼會成為古人書房最常用的字之一？何謂“齋”？

東漢許慎《說文解字》釋稱：“齋，戒潔也。”

言下之意是，齋乃清心潔淨之處，包含著恭敬、寡慾，而這正是古人讀書時所追求和要達到的最高之境界——清靜雅緻，避塵絕俗，一心向學，飽讀詩書，修身養性。

追求這種境界的古人，其書房一般都很簡單，沒有過多陳設。

唐代詩人劉禹錫《陋室銘》即稱：“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。”

“齋”本義為“齋戒”，指祭祀前整潔身心。後“齋”引申為乾淨、整潔、幽靜之處所。讀書是件清心凝神的事，該抱著一種虔誠的態度，以“齋”為書房名再合適不過。歷來，以“齋”命名書房的文人眾多，如王安石的“昭文齋”、劉鶚的“抱殘守闕齋”，而最有名的莫過於蒲松齡的“聊齋”了，“聊”即交談聊天之意，蒲松齡應試落第後，喜歡請人到書齋閒談，然後根據閒談講的故事加工整理，寫成小說。所以，他稱自己的書齋為“聊齋”。