家庭個毛啊……先不說時間問題。

部落時代根本沒有家庭概念。只分性別，不分家庭。其實動物園猴群啥樣子，那時也差不多

沒有任何的文字，或者圖形明確記載著當時人類的生活情況，時間太久了。     史前、上古華南考古發現的大量近乎寫實的蛇形象資料，充分反映了華南土著民族蛇圖騰的歷史，而民族誌上華南各族大量存在的蛇祖、蛇神、蛇母、蛇娘、蛇仙、蛇王等崇拜以及被漢人“文化改造”的諸多涉蛇神話傳說，充分反映土著蛇圖騰文化的傳承、積澱和複雜的變遷。當然，從民族考古學上客觀、全面地重建“南蠻蛇種”文化史，還有諸多調查、研究工作需要做。但是從史前人類活動中可以斷定，個體是無法在當時的環境下生活的。

1. 原始人基本是群居生活

從各處考古發現，原始人基本上都是過著群居的生活，只是早起的原始人和“現代人”群體數量比較小，但是肯定要比家庭單位人數多。群體發展壯大後就進入氏族社會。

2. 母系氏族（約距今2-3萬年前至約距今5000年前）

在母系氏族之前，存在的是原始群。換言之，母系氏族由原始群轉化發展而來，也是組織形態演進和剩餘財產增加的結果。

大約距今2-3萬年前，遠古社會由原始人群階段進入母系氏族社會，實行原始共產制與平均分配勞動產品，氏族成員生前共同生活，不是以家庭為單位；已經開始有房屋、種植。

父系氏族的考古基本定位在5000千年前左右。

3.河姆渡文化

大約距今7000年前後，考古發現河姆渡文化。已經有了農業種植、木建築遺蹟，還有墓葬遺存物品。

綜上所述，一萬年前，華南土著不是流浪；不論是群居還是母系氏族，都不以家庭為單位。

我想說說我的看法。儘管我是學歷史的，但史學家或教科書上的話我常常嗤之以鼻。教科書上說一萬年前沒有國家存在時，所謂的華南土著當然不是個體流浪，更不是以家庭形式生活，而是群居式的生存狀態，說難聽點兒就是一群不久前剛剛由猴子演變成的人類，不分男女，毫無羞恥地集體同居。

但這靠譜嗎？我覺得不靠譜。

不靠譜的原因，一是沒有任何文字記載可以證明，二是單單憑挖掘發現的集體墓葬來推斷，這都是自以為聰明的聰明人或磚家的說法，是不是事實？很難說！比如，我們的教科書上說，煤炭是地殼運動將億萬年前大量植物埋在地下慢慢形成的；石油是古代海洋或湖泊中的生物經過漫長的演化形成，屬於生物沉積衍變成的液體。小時候懵懵懂懂沒啥感覺，現在越來越覺得不靠譜。曾到煤礦下井體驗生活，發現煤層厚度驚人，頓時懷疑它們是植物掩埋形成的！為什麼？沒有一點雜質，整體闊大的煤層方圓幾公里，說是地殼運動埋起來的森林所形成，除非你腦袋缺氧才能得出這樣奇葩的論斷。到內蒙古、山西的露天煤礦看看，你也會立馬懷疑教科書上的論斷。除非你把原始森林一棵棵樹木砍伐下來，然後挖一個大坑，整齊地掩埋起來，只有這樣才能形成現在我們看到的煤層，讓地殼運動去完成，那比痴人說夢還說夢！石油的形成就更不用說了，你動動腦子也會懷疑教科書上的說法。哪得多少魚蝦多麼整齊地集體舉辦一場多麼盛大的葬禮才能形成啊？！我個人以為：煤炭就是煤炭，如同石頭就是石頭，樹木就是樹木；石油就是石油，如同水就是水，牛奶就是牛奶。人是猿猴變得也很可懷疑，經不住推敲。人類有文字記載的漫長曆史沒發現一例猴子變人的記錄，猴子變人難道也設定了最後截止日期？再者人類曾經使用過的語言據統計多達7000餘種，倒推一下，遠古的猴子使用的語言也應該是7000餘種，也就是說猴子的分類也必須是7000餘種猴子，這和生物學動物學關於靈長目14科約51屬560餘種的知識又對不上了。不能再討論了，我頭暈了！

德國乃至西方國家最具影響力的哲學家康德生前曾經說過這樣一句話：有兩種東西，我對它們的思考越是深沉和持久，他們在我心靈中喚起的讚歎和敬畏就會越來越歷久彌新，一是我們頭頂浩瀚燦爛的星空，一是我們心中崇高的的道德法則。他們向我印證，上帝在我頭頂，亦在我心中。——引用此話，意在想說：對於未知的東西，不要相當然地以一個磚家的語氣去做相當然的解釋，要先把手放在良心上，懷著一顆敬畏的心然後才說話。這才是科學的態度。

一萬年前還沒有國家存在時，華南土著到底是怎樣一種生存狀態？教科書上的回答我在第一段已經回答完畢。抱歉的是我對我的回答持有異議。