秦兵馬俑，伴著秦始皇長眠地下，如果不是農民打井一鋤頭下去，壯觀的兵馬俑將繼續如史書記載一樣玩消失。

兵馬俑可貴之處在於“入微”，這是秦朝工匠精神的體現。兵馬俑姿式不一，神態迥異，胖瘦不定，穿著更有職別的區分。入微到生活，必然將成為未來的奇蹟。

比如跪射俑，由於戰鬥需要，著秦朝人工布鞋，百層底，針腳疏密有致，而這特徵被工匠刻畫在了陶俑上，既寫實又有生活氣息。於細節見精神，秦朝兵馬俑能夠栩栩如生工匠功不可沒。

壯觀的兵馬俑偏偏被史書遺忘，不落片紙碎言，彷彿秦始皇給世人開了個玩笑，有本事你來找出真相啊！

好吧，我就從一些歷史痕跡中來找出秦始皇狡黠的一笑。

第一、秦兵馬俑是當時尋常的殉葬品

商朝以奴隸殉葬來凸顯主人的身位和地位，但顯得殘忍無道；周武王打敗了紂王，強調“明德保民”，開始抑制人殉制度；春秋時期人殉制度死灰復燃；戰國時期秦獻公為發展人口，以“止從死”做出表率，秦國正式廢止人殉制度。於此同時，貴族為了繼續享受身份的優越性，陶俑殉葬之風便盛行了起來。

秦始皇自認為功蓋三皇、五帝，所以創了個皇帝的稱號出來，自號始皇帝，這“千古一帝”的確幹得全是大事！

從秦獻公廢除人殉制度時陶俑開始流行，到了秦始皇這裡，陶俑殉葬制度已經發展成熟，並且工藝已經達到了一個巔峰，所以秦始皇在開修陵墓的時候同時也在巨量燒製陶俑。

秦始皇作為第一帝，用陶俑殉葬本就是尋常事，史學家顯然沒把心思放在這上面，大家都用的東西沒必要說出來，免得象王大娘的裹腳布——又臭又長，誰寫誰噁心，於是秦兵馬俑在當時被華麗地忽視了。

史學家因為司空見慣的陶俑殉葬現象而沒關注秦兵馬俑實屬正常，誰也犯不著故意去寫尋常的兵馬俑去捅秦始皇的心窩子，秦始皇脾氣可不太好。

如今我們面對秦兵馬俑不得不獻上自己的膝蓋，一兵一卒各有千秋，那是好多好多年前的陶藝技術，如今要想百分之百複製都很難很難。

現在價值連城，當初卻不怎麼值錢，為什麼呢？項羽知道！

《史記·項羽本紀》裡說，項羽跑到咸陽又搶又殺，把秦始皇修的地面宮殿一把火燒得乾乾淨淨，這把火有點猛，足足燒了三月之久，最後一堆灰燼送走了滿載珠寶美女的項羽。

“項羽引兵西屠咸陽，殺秦降王子嬰，燒秦宮室，火三月不滅；收其貨寶婦女而東。”

皇陵的附屬工程陪葬坑也在劫難逃，也被項羽放了一把火。

顯然兵馬俑當時做為陪葬品雖然規模大、匠心獨具也不值錢，否則項羽早就全部拉走換酒喝去了，而不是找不到珍寶就放了一把火洩恨。

項羽這把火燒沒了秦宮殿，估計連史書也燒得七七八八，沒給後人留下點兵馬俑的歷史依據，否則司馬遷怎麼也得寫上一筆，當做秦皇陵資料的補充。

一號、二號俑坑考古發掘帶有黑色木炭遺蹟，說明項羽放得這把火的確是史實。

在修建皇陵完工時，秦始皇的兒子秦二世幹了件大事，把秦始皇未生過孩子的妃子和重要參與皇陵內部規劃的工匠給殉葬了！

“先帝后宮非有子者，出焉不宜，皆令從死”，這秦二世顯然怕秦始皇地下寂寞，乾脆送了一群娘下去！

“大事畢，已臧閉中羨，下外羨門，盡閉工匠臧者，無復出者”，負責最後安葬秦始皇的工匠被困死在中門與外門之間，皇陵的規劃師、參與後期重要施工的巧匠、機關師被一網打盡，這一做法顯然也適用於陪葬坑的封閉。

由於兵馬俑屬於陪葬品，當時價值、地位也不高，不如皇陵的規格，因此保密性不如皇陵，最終才被找寶的項羽找到。

李斯為統一思想，加強文化傳播，根除六國之間的歷史矛盾，曾“臣請史官非秦記皆燒之”，獨尊秦書。

秦書記史，必然涉及到秦始皇一生及身後事，皇陵、兵馬俑也會加入史卷，但只會輕微論及到一些規模之類的模糊語，著重在秦始皇的生前功績。

項羽當時焚燒咸陽宮，估計尋找過這些史書，找尋過建造工匠，企圖開啟皇陵，但最終從秦書或工匠口中只找到了陪葬坑的兵馬俑，最後惱羞成怒在陪葬坑放了一把火。

秦始皇焚書焚的是為歷代君王歌功頌德的《尚書》、《詩經》以及各國列史，坑的是借長生之名發揚《道經》的煉丹術士，秦始皇要全國歸心，大秦土地皆是秦人，因此文化思想必須統一。

由於他國列史被毀，只有秦書記載史實，所以項羽這一燒，真是乾乾淨淨了，原本當時地位不高的兵馬俑陪葬坑的蛛絲馬跡徹底消除在史書上。

秦始皇如同兵馬俑佈陣一樣，馬車隆隆駛在中軍，手中利劍光亮撕破長空，在將士熱血的吶喊聲中，統一六國。

秦兵所到之處皆是秦土！

只有秦朝，再無他國！

戰國敬佩勇士，秦始皇無異是秦國百姓中的戰神，崇拜而歸心。

六國被征服，敬畏生崇拜，在秦始皇焚書大一統文化思想的薰陶下，自豪地成了秦人。

秦始皇成了偉主，他所做出的決定便是百姓意志，所以從官到民都是狂熱的崇拜，再沒有戰亂，再沒有背井離鄉，再沒有老無所養，幼無所護。

秦土便是安樂地！

秦始皇逝世，兵馬俑殉葬陪伴，便是天經地義，秦人老百姓只覺得熱鬧之外也理所當然，這兵馬俑也不管錢，誰也沒當一回事，加上保密制度，這事兒就徹底退出了歷史記載，野史也懶得去寫。

關於這個問題呢，我們可以分析一下，近年來有人說是秦始皇的祖母的陪葬，眾說紛紜，但也是苦於史書上的隻言片語，沒有出現兵馬俑這樣的記載，須知人家那時候根本就沒叫這個為兵馬俑啊。

01.史記的記載

現存關於秦始皇陵最早的文獻記錄是漢代司馬遷的《史記·秦本紀》記載：九月，葬始皇酈山。始皇初即位，穿治酈山，及並天下，天下徒送詣七十餘萬人，穿三泉，下銅而致槨，宮觀百官奇器珍怪徙臧滿之。令匠作機弩矢，有所穿近者輒射之。以水銀為百川江河大海，機相灌輸，上具天文，下具地理。以人魚膏為燭，度不滅者久之。二世曰：“先帝後宮非有子者，出焉不宜。”皆令從死，死者甚眾。葬既已下，或言工匠為機，臧皆知之，臧重即洩。大事畢，已臧，閉中羨，下外羨門，盡閉工匠臧者，無復出者。樹草木以象山。

這段話說明兩個事，一個是秦始皇陵的奇珍異寶很多，所以才引起項羽去掘帝陵，可惜的是誤中副車，少了這些陶俑，沒撈到什麼好處。二是可以看到帝陵是有這個百官的，也就是說這些百官的陶俑很可能就在帝陵裡面，那麼這裡面應該還有一批近衛的士兵的，但是地宮區域有限，不可能存放太多。

所以目前發現的這些是守衛帝陵的陶俑，根據這個帝陵的建制來看，原來應該是由地上建築的，那麼既然有地上建築，就不可能把守衛軍放在離帝陵很近的地方，所以在帝陵大約一公里的地方是符合的，而且也有利於禦敵於帝陵之外。

根據秦朝的兵制，軍隊可分為京師兵、地方兵和邊兵三部分。京師兵主要由郎官、衛士和守衛京師的屯兵組成。郎官由郎中令統領，衛士由衛尉統領，負責宮廷內外的警衛。負責守衛京城的屯兵由中尉統領。所以這部分應該是屬於衛戍的士兵，這也是為什麼至今沒有發現高階陶俑的原因。

02.後世無記載的原因

我們都知道，在先秦大部分墓葬都是用活人進行殉葬的，用這大規模的陶俑殉葬，獨此一份。後世殉葬的只有大量的奇珍異寶，連陶俑都省了，為什麼？陶俑太不值錢了，那時候也沒有人倒騰古董文物，所以這也是為啥項羽一氣之下燒了這些陶俑的原因，不是說好有奇珍異寶的嗎？這些陶俑根本不值幾個錢，害的老子大軍在這裡挖……

所以呢，司馬遷也是這樣的觀點，這些套用並不值錢，而且司馬遷已經說皇陵規模巨集大，這就夠了，你看史記裡面對先前那些帝王的陵墓記載都是寥寥數語，這個秦始皇的算多了。那麼為什麼後世也沒有記載呢？

除了和司馬遷的觀點相近之外，他們大多數素材都是源自於司馬遷的史記，像漢書，後漢書等，還有一個原因就是這個詳知細節的人都死了。

一是工匠被二世胡亥坑殺了。《史記》中所載，“或言工匠為機，臧皆知之，臧重即洩。大事畢，已臧，閉中羨，下外羨門，盡閉工匠臧者，無復出者”。

二是監造的主將章邯請旨發造墓刑徒七十萬前往鎮壓陳勝吳廣起義。歷經多次大戰，章邯所部刑徒軍和王離所部九原軍於鉅鹿血戰，全軍覆沒。

三是秦始皇近臣如李斯這個設計者被趙高殺了，趙高又被子嬰殺了，子嬰又被項羽殺了，這都是短短几年時間，而且還是戰亂年代……這種陶俑誰還會念念不忘呢？那不成死之前還為其做傳？

四是項羽燒了秦宮殿，《史記·項羽本紀》所載,“居數日,項羽引兵西屠咸陽,殺秦降王子嬰。燒秦宮室,火三月不滅,收其貨寶婦女而東。”在這場大火中，什麼皇家記載都化為灰燼了，難不成有人專門拿這一部分出來不成？

所以不管是司馬遷還是後來的人，對於皇陵可以有比較詳細的記載，對於這種一是沒有足夠證據，二是沒有太多價值意義的東西，肯定是不入法眼的，最關鍵的是古代這種陶俑多的是，也不差那一坨，不像現在倒賣就可以一夜暴富……

不管如何，這些陶俑作為秦始皇陵的衛戍軍隊的存在，這是一個比較明顯的事實，因為即使是他祖母，也未必能夠配得起如此龐大的軍隊這樣的規格和待遇……

我認為要搞清兵馬俑為什麼史書上沒有記載，就要先搞清楚兵馬俑是幹什麼用的。

兵馬俑對秦始皇意味著什麼？這是一支真正屬於他的軍隊，永遠都不會變心，不會反叛，不需要軍餉，永遠不會餓，也不會困的軍隊，它們完全按照真實的軍隊編制去建立的，擁有這些軍隊氣勢的虎狼之師。這支軍隊的每一個士兵都按照真人去打造，擁有真人的表情，這是說明他們是活的。他們的兵器也是秦軍的制式兵器，這是告訴他們的敵人和對手，這是一支軍隊。

它們靠什麼來發揮作用？

靠的是戰陣，兵馬俑最主要的作用就是推演陣法，秦軍的統帥可能很早就發現陣法的作用，要發揮陣法的作用就要進行充分的研究和推演。如果派真正的軍隊來協助，可能容易洩密，也要耗費大量的人員、輜重、糧草及軍餉，這不是一件很划算的事，但如果用兵馬俑來做，則相對簡單的多，這些兵俑不需糧草，不會厭煩，要怎麼折騰都可以。如果碰到道法高深的仙人，這些兵俑說不定就成了真正的守護者，守護秦朝百世的基業。這可能是秦軍在戰場上所向披靡的原因。

此後，秦始皇可能有了其他的想法，到了另一個世界，他一樣要求開疆拓土，手下怎麼能無可用之兵？他畢竟是前無古人的始皇帝，另外，他還要守護他多年尋仙尋藥的成果，長生不老藥。所以，他派了一支軍隊守護她的靈寢。

我想，兵馬俑應該是按照一支真正的軍隊去打造，可能最初遠不止八千人，兵馬俑是秦始皇的一支祕密部隊，不被史料所記載也就說得通了。

秦兵馬俑，那麼大的規模，史書沒有記載，因為本不是史書能記載的事情。按照歷史的本來軌跡，這事得從頭說起，核心人物是呂不韋。

秦始皇的父親是秦莊襄王，那時候秦國還不怎麼強盛，為了表示對趙國的信任，秦莊襄王作為秦國世子，送到趙國為交換人質。當時呂不韋是趙國的商人，很富有，因而得與秦莊襄王際遇，成就一段風雲史。

我們傳統的世俗觀念裡，有個沒錢想掙錢、發財了想做官的人生設計，或許就是從呂不韋開始的，起碼他的作派有代表性。他富甲一方，但趙國政局相對穩定，看不到進入仕途的機會。遇到來做人質的秦莊襄王，感到機會來了，就百般巴結。這期間有個關鍵人物，呂不韋心愛的小老婆趙姬，在他招待秦莊襄王的一次家宴上，當做禮物送給秦莊襄王，兩人因而成為莫逆之交。

把愛姬送人，忍痛割愛也算了，一件風流韻事而已。可是秦莊襄王得到趙姬後，很快生了個兒子。如果這孩子是旁人也算了，了不起還是個世子。可是他不是旁人，是後來稱帝的秦始皇，這下可不得了了。後人們不斷演繹，說秦始皇不是秦莊襄王的兒子，是呂不韋的兒子，都從這裡找的料。

後來的事情，史書都有詳細記載，呂不韋跟秦莊襄王到了秦國。當了20年宰相，幫助秦始皇勵精圖治，終成統一大業。所以不管怎麼演繹，呂不韋確實具有經國緯世之才能，而且一生對秦始皇肝膽塗地，是真的當親生兒子對待。兵馬俑就是他的偉大作品之一。

秦國能很快的強盛，進而吞併六國，一統天下，靠的是雄厚的國力，支撐起強大的軍隊，橫掃天下無人阻擋。興建兵馬俑就是強盛軍隊的方法之一。可以這麼比喻，現實的軍隊是物質世界的軍事力量，陶製的軍隊卻是支撐現實軍隊的精神力量。

我們從出土實物瞭解到，每個陶俑的身個長相、衣著配飾、武器站位都不一樣，完全像活著的真士兵。其實這就是秦國對軍隊的精神建設，前方陣亡的士兵，後方以真實塑像的形式，還穿著自己的鎧甲，拿著自己的武器，威武雄壯的守衛在秦國大地。就是這種對先烈的敬畏，激發著中國人奮發圖強。同時因為涉及軍事機密，不能載入史冊，因而豐富了後人的無限遐想。

1973年，臨潼的幾位農民打井時，無意間發現了舉世聞名的兵馬俑坑，揭開了秦始皇陵的神祕面紗，被譽為世界第八大奇蹟，還成功入選了世界文化遺產名錄。

既然這麼重要的東西，司馬遷在《史記》中怎麼沒有提及呢，要知道，司馬遷生活的年代，距離秦始皇陵墓修建時間僅僅過去了百年而已。按道理，連三皇五帝都知之甚細的司馬遷，沒有理由不知道兵馬俑坑的存在。

看來，秦陵兵馬俑沒能寫入司馬遷老爺子的《史記》是另有隱情了。我在想，如果換做是我，身處當時司馬遷的位置，我會在《始皇本紀》中記載兵馬俑坑嗎?一定不會的，因為兵馬俑坑並沒有什麼特殊之處，相對於整個秦陵也僅僅是外圍的一處陪葬坑，並沒有那麼重要。

《史記》記載：“始皇初即位，穿治酈山，及並天下，天下徒送詣七十餘萬人，穿三泉，下銅而致槨，宮觀百官奇器珍怪徙臧滿之。令匠作機弩矢，有所穿近者輒射之。以水銀為百川江河大海，機相灌輸，上具天文，下具地理。以人魚膏為燭，度不滅者久之。”

從司馬遷這段關於秦始皇陵的記載文字裡，不難看出是完全針對陵墓最核心的部分，也是就棺槨所在位置地宮的描述。但是我們知道整個秦始皇陵的範圍大概56平方公里，有內外兩重夯土城垣，象徵著帝都咸陽的皇城和宮城，四周分佈著大量形制不同、內涵各異的陪葬坑和墓葬，現已探明的就有400多個，而兵馬俑坑只是這四百多座陪葬坑中的一座而已。

在今天看來，兵馬俑坑是國家文化的符號，是我們瞭解歷史上第一個大一統王朝的視窗，是增強民族凝聚力的精神圖騰，是世界文化遺產，每年吸引著無數海內外遊客到秦陵來一探究竟。

但是兵馬俑這種陪葬形式在當時的王侯貴胄陵墓中非常常見，只是秦陵的兵馬俑規模更大，氣勢更巨集偉罷了。我們知道從商周早期，存在大量的活人殉葬，隨著時代的發展，這種不人道和殘暴的陪葬方式到戰國後期基本上被廢除了，進而改變成用陶俑代替活人的方式陪葬，在目前挖掘的秦漢時期的王侯墓葬裡基本都發現了陶俑像。

所以，我們現在認為十分重要的兵馬俑坑，在當時是非常普遍的陪葬形式，並沒有什麼特殊之處，司馬遷又有什麼理由大書特書呢。

太史公司馬遷《史記》裡沒有記載兵馬俑，現代人看起來似乎很驚訝，覺得不可思議。實際上，這是一種以當代觀念揣測古代社會的典型表現。兵馬俑遺址確實很巨集大壯觀，也代表了秦代燦爛的文化，可以看作一個歷史的活標本。但是，這些稱呼與榮譽都是建立於當代社會的。

類比一下，就如同我們認為中國古代一些技術很高明，原因在於它們已經失傳了，但是在古代工匠眼裡卻是習以為常的。司馬遷《史記》的編撰體例，包括了十二本紀、三十世家、七十列傳、十表、八書，側重於政治興衰，兼顧社會生活。

雖然司馬遷所在的時代距離秦始皇時代相隔100多年，但是秦始皇兵馬俑的存在，我堅信漢代貴族是知曉的。只不過在那個時代，以陶俑殉葬陪葬，可能人們覺得不以為奇吧。更為直接的是，秦末天下大亂，項羽攻入關中後，部下曾經大規模破壞秦始皇陵，將地面建築焚燬，並挖掘了帝陵，大火燒焦了不少兵馬俑。

現代考古學家發現，一二號坑都有木炭遺蹟。這充分說明，秦末見過兵馬俑的人就不少，不可能才過100年就被徹底忘記了。

兵馬俑規模那麼大，為什麼史書上沒有記載呢？我認為原因主要又三。

首先，秦朝史料的缺失。我們知道，秦始皇在位時期曾推行焚書政策，史書方面除了秦朝官方的史書檔案之外，天下所有的史書都要一律燒燬，這就造成了記載秦朝史書的第一次破壞。之後，秦朝短命而亡，項羽入關之後曾大肆燒燬秦王朝宮室，蕭何雖然曾在項羽入關之前拿到了一批丞相府的圖書，但大多都是戶籍、地圖之類的圖書，沒有蕭何搶救了秦朝官方史書檔案的記載。那麼可以推測，當時天下僅存的部分記載秦王朝史實的史料，也在項羽的這把大火中被燒燬了。後世對秦王朝歷史的研究，主要依靠的是漢朝人的相關記載。然而秦漢之間畢竟有些距離，漢朝人也不可能完全知曉秦朝的歷史，既然關於兵馬俑的記載沒有流傳下來，那麼漢人不知道兵馬俑的存在就完全是有可能的了，因此我們在現存的史書中沒有見到關於兵馬俑的記載。

最後，史書記載的省略。兵馬俑是秦始皇的陪葬品，但當我們細讀史書中關於秦始皇陵的記載就可知，史書描寫的重點是秦始皇陵本身的模樣，陪葬品不是記載的重點。那麼，史書不記載兵馬俑的另一種可能就是在古人眼中，陪葬品沒有什麼記載的價值，遠不如秦始皇陵本身重要，因此故意將其省略不記載了。

始皇初即位，穿治酈山，及並天下，天下徒送詣七十餘萬人，穿三泉，下銅而致槨，宮觀百官奇器珍怪徙臧滿之。令匠作機弩矢，有所穿近者輒射之。以水銀為百川江河大海，機相灌輸，上具天文，下具地理。以人魚膏為燭，度不滅者久之。

這裡一句百官奇器滿之，我們可以理解為將百官做成陶兵俑並裝備武器進行陪葬。

1972年初步發掘兵馬俑坑時大家都認為這是秦始皇的陪葬品，所以隨後也就被下了定義，這就是秦始皇的陪葬品，因為除了秦始皇大家想不到還有誰能有如此恢弘的手筆，但在不斷髮掘兵馬俑並收集證據後有些學者提出了質疑，在我看來我確實不同意建造兵馬俑的初步目地是為了陪葬，我認為是最後收尾時以陪葬結尾，但建造的目地絕不是如此。

兵馬俑坑距離秦始皇陵大概有1.5公里，這是一個不遠也不近的距離，始皇陵附近有核心陪葬坑，陵園周圍還有不少陪葬坑，如銅車馬坑、石鎧甲坑、珍禽,疫情公安精神,異獸坑等，這些陪葬坑與地宮更近，其重要性也更高一些。，只是當年被項羽一把火都給燒了。

但是兵馬俑坑以當時的人力物力也是一項大工程，如此工程，怎會配不上核心陪葬品，唯一的解釋就是，兵馬俑坑起初的建造目地就不是為了陪葬始皇陵。只是因為距離始皇陵近，後人認為這是陪葬品。目前估算兵馬俑坑佔地，兵馬俑坑佔地近15000平方米，坑內有大約六千個人俑，目前清理出來的只有一千個，哪怕只有一千餘個現場的場景已經足以震撼人心。

據說當時有數萬工匠參與這項任務。那不是陪葬用意，建造是為了什麼哪?

因為有證據直接說明這些陶俑不是統一六國後建造的而是秦國在統一六國的程序中建造的，在春秋戰國時期，不知是秦國，其他國家也有祭祀用的木俑。以俑祭祀是那時的傳統，《史記》雖然沒有對兵馬俑有詳細記載，卻記載了秦人的一種祭祀文化，“即《史記·封禪書》中記載的秦人祭祀禮儀，即在秦人的重要發祥地——雍進行祭祀時，要使用：畤駒四匹，木禺龍樂車一駟，木禺車馬一駟，各如其帝色。”所以說以木偶雕刻進行祭祀，彰顯文治武功時當時的文化風氣，在春秋戰國時期的楚國墓葬中也發現過不少木質的人偶，比如湖南長沙揚家灣六號楚墓中所出土的木俑。

秦統一六國後，因為周朝是火德，所以秦朝按照以水克火，以黑色為主，所以從那時起秦軍服裝和官員服裝以黑色為主。但是兵馬俑出土是是彩色的。這就像參將葬禮你穿的五顏六色一樣如果兵馬俑就是為了陪葬製造，那麼怎會如此用色。

看完還原圖你就會相信這真的是一種觀賞用的因為看起來真鮮豔，如果是埋葬用的，整這麼鮮豔幹嘛。

還有一個有力證據就是，兵馬俑坑道的馬車，軸距居然不同時期不同，所以可以說明這裡的馬車並不是按照同一時期的規格建造的而是根據秦朝的規則建造，秦統一六國後車同軌，所以軸距必須一樣，就更能說明這是之前的作品。、

並且每一個陶俑都長得不一樣，我相信這就像一種表彰，如果你有傑出貢獻，就可以將你的面貌加入進來，成為秦國最高貢獻，那麼為何史記中沒有，這或許是秦國的一種機密祭祀任務，就像一種祕密武器，用殺氣詛咒六國的國運，達到秦國戰無不勝的目地，當然不會大肆宣傳。

始皇還可以藉此發現秦軍中的軍陣漏斗，用以改進戰術配合，後期秦國幾乎都使用騎兵最作戰，這也是為何蒙恬能夠戰勝匈奴的原因。

因為在當時來說，這樣的陶俑並不是什麼了不得的寶貝，說白了就是一把土捏成的泥人。非金、非銀、非銅，也不是什麼玉器瑪瑙珍貴材料，只是需要大量人力罷了。

兵馬俑大概有8000多尊，而據史料記載，當時整個秦始皇陵的營造用人70餘萬，製作這樣規模的兵馬俑並非是什麼難事。兵馬俑中的武士俑有數千件，但並非真的是“千人千面”，眾多秦俑實際上是由80多個面部模型製作的，所以，大部分兵馬俑是批量生產的，是有流水線的。

兵馬俑只是人殉的替代品，是一種對現實的妥協。

孔子有句罵人的話：“始作俑者，其無後乎？”就是說用陶俑代替陪葬人殉。秦始皇用大規模的兵馬俑的陪葬，就是因為以人殉葬成本太高，把8000多個陶俑換成8000多個軍吏，這不是自斷臂膀嗎？所以，只能妥協。秦始皇陵也有人殉，很少。

從《史記》中的有關記載中也不難發現，其中的描述是專門針對秦始皇陵地宮的，秦始皇陵的其它部分都沒有提到。因為在當時來說不值一提。

觀點1：兵馬俑不是陪葬品，而是軍事演練基地。

在墓中發現的不是陪葬品是什麼？發現兵馬俑的幾個坑屬於秦始皇陵陪葬坑，在整個秦始皇陵的陵區，顯然就是陪葬品。並且還有一個坑是空的，這與史料中所說的秦始皇陵未修建完成也是互相佐證的。

觀點2：秦始皇陵中發現了很多秦始皇未完成統一大業時的兵器，如呂不韋青銅戟，所以秦始皇陵是在統一六國前就已經完成。

秦始皇幼年即位，即位後便開始修建陵墓，並非是秦始皇統一後才開始修建的。而呂不韋當時是秦始皇的丞相。按照慣例，修建一國君主的陵墓，丞相是負責人。李斯也曾負責修建秦始皇陵，李斯可是活到了秦始皇吞併六國之後的。

《漢書·楚元王傳》中也曾提到秦始皇陵未修建完成，那麼問題來了，秦始皇還活著，為什麼不修完就停止修建呢？

再有，其中還提到了，在陳勝吳廣起義後，起義軍太多，章邯曾上奏：“盜已至，眾疆，令發近縣不及矣，驪山徒多，請赦之，援兵以擊。”

驪山徒說的就是在驪山修建秦始皇陵的勞工，所以，顯然當時秦始皇陵還在修建中。

史書上沒有記載，我覺得很正常，古人本來就對墓地文化、陪葬文化有很多講究，任何看起來不合理的行為都不需要解釋。

秦始皇陵墓的封土，最開始還是光禿禿，一棵草木都沒有，就是為了不讓鳥屎拉在自己的陵墓上方。後來為了水土保持，才種上了樹木。

秦始皇陵以及兵馬俑，加上所在地整個秦俑村，整個臨潼區，都屬於風水寶地，南面是驪山，北面是渭水。所以整個兵馬俑作為陪葬品是沒有任何問題的。

一個作為華夏大地上第一個皇帝、第一個統一中國的始皇，他的想法異於常人是一件非常正常的事情。

比如打下過地球上最大疆域的成吉思汗，就要求死後葬在家鄉一個沒人知道的地方，護送屍體、修墓的人都被殺光了，以至於目前真正的成吉思汗陵墓在何處依然是個謎。

同樣的，在更早的秦時期，修建兵馬俑，殺光所有知情人，而不留下文字記錄是一件非常合理的事情。

目前兵馬俑的一號坑就有疑似為項羽盜墓留下的洞。《史記.高祖本紀》記載，劉邦曾經罵項羽“燒秦宮室，掘始皇帝冢，私收其物”。《水經注。渭水》詳細地記錄了項羽盜墓的情況，雲:“項羽人關發之，以三十萬人，三十日運物不能窮。關東盜賊銷槨取銅，牧人尋羊燒之，火延九十日不能滅。”此外還有《漢書》等史料都記載了秦始皇陵被盜的事情，但都未言明發起人就是項羽。

由於項羽與秦始皇算得上同一時代的人，項羽盜墓的目的就是為了裡面金銀珠寶，而不是為了其中的兵馬俑，所以在當年也不會留下更多記載。

此外，二號坑也有幾個盜洞，說明，即使距離陵墓封土有1.5公里，但依然被盜墓賊惦記。所以說在專業的人來看，這片土地本來就不簡單。

還有能夠被發現，也是歷史的巧合，你說第一個發現的人，打井就正好打到了一號坑的邊上，而不是遠一點，或者正中間？

這個事情不能拿現在人的眼光來看

司馬遷提都沒過提兵馬俑，是因為在那個年代，在司馬遷和當時人們的眼裡，兵馬俑就和我們現在在殯葬店裡看到的金童玉女沒啥區別，現在大家把它當個寶，是因為這會兒是兩千二百多年後，在當時人們就沒把它當回事兒，所以司馬遷提都沒提它，此其一。

二是在整個秦始皇陵的陪葬坑和陪葬品中，兵馬俑不算特別重要和等級特別高的部分，整個秦陵大小六百多個陪葬坑，陪葬品包括永珍啥都有，比兵馬俑更大更精美的東西多的是，比如石質鎧甲坑，更何況當時人們眼中最要緊的是地宮中的陪葬品，那裡才是重中之重，所以兵馬俑在整個工程中間的地位應該是比較低的，從發現的一些做工湊合的俑身上就能看得出來。所以兵馬俑壓根提都沒被提起過！

今天，兵馬俑讓大家都覺得了不起，是因為這會兒是兩千二百年後，覺得兵馬俑做的多麼細緻多麼傳神規模驚人陣容強大，如何如何的，可在當時人們的眼裡和思想裡，根本沒想過為啥要這樣做為啥要那樣幹，一切都順理成章的，比如現在人都說搞這麼大的工程勞民傷財等等，可當時人們可不這麼想，君主修建陵墓是再正常不過的事情，哪個君主上臺都這麼幹，幾千年了，根本就是當時人們的日常！更何況很多人以此為生呢！兵馬俑身上，還有兵器上有八十多個反覆出現的工匠名，可見這些工匠在這裡工作了很多年，真正是吃皇糧的人啊！

所以無論是兵馬俑和秦始皇陵這個工程在當時人們眼中除了大點外，沒啥特別的，所以司馬遷只是簡單說了說工程的設計和過程，其他沒再多說就這道理！