“醉骨”是武則天發明的一種酷刑，出自《舊唐書》：武后知之，令人杖庶人及蕭氏各一百，截去手足，投於酒甕中，曰：“令此二嫗骨醉！”有史書記載而且描寫具體，八成可以認定是真的。

其實呢，“醉骨”刑罰能夠實施，卻不一定就能有預期的效果。將婦人杖擊一百，都已經血肉模糊，挖去雙眼，再擷取手足，肯定失血過多，再放入酒中，必定斃命。就算不當場斃命，那也活不久，與影視劇中的泡在酒罈子裡與武則天說話的情景是大相徑庭。

“人彘”是呂雉發明的一種酷刑。說起這個刑罰，就得提一提漢高祖劉邦劉老漢了，劉老漢晚年逐漸看不慣年老色衰的呂雉，找了一個新歡戚氏，戚氏因為才貌雙絕，又是水蛇腰，“腰法”很好，在劉邦心中的地位逐漸高於呂雉，呂雉深感厭惡。

戚氏為劉邦生下了趙王如意，如意很是聰明，比秉性柔弱的劉盈要機靈很多。劉邦為了表示對趙王如意的喜愛，一方面為了表達對戚夫人的深愛，一度想要廢太子立趙王如意。呂雉在尋求張良幫助之後，方才用計保住太子劉盈。

劉邦一死，劉盈即位，戚氏瞬間失勢。趙王如意與漢惠帝劉盈關係很好，劉盈知道自己母親容不下如意，於是將趙王如意接來皇宮，吃住一起，呂雉一時間不能下手。呂雉將戚夫人抓起來，剪掉所有頭髮，讓她去極其惡劣的環境下舂米。後來呂雉挖去戚夫人雙眼，用藥破壞其聲帶，耳中灌銅，使其失聰，割去耳鼻，斬去雙手雙腳，扔在茅廁之內。

外出打圍的漢惠帝歸來之後，看到七竅流血直挺挺的趙王如意，不禁心痛，此時太后又命漢惠帝去觀看“人彘”。漢惠帝不曉得什麼是“人彘”，只是母親吩咐，自己便跟隨而去。在宮外一臭味熏天的廁所內，一個雙眼為血窟窿，沒有手腳，只能在糞坑中蠕動的軀體呈現在漢惠帝眼前。

漢惠帝大驚失色，語氣顫顫巍巍的問宮監此乃何人，宮監在漢惠帝再三逼問之下回答是戚夫人。漢惠帝一時間血脈上湧，頭暈目眩，昏死過去！《史記》記載：“孝惠以此日飲為淫樂，不聽政，故有病也。”醒來之後的漢惠帝彷彿著魔，從此懈怠朝政，沉溺與聲色之中，大家都認為是病了。

“人彘”與“醉骨”都是罕見的酷刑，都由當時權傾一世的女人創造而出。對於“醉骨”而言。“人彘”的可行性要更強一些，但是受刑人也不能長久。“人彘”的施刑人要手段極高，若是在施行途中受刑人死去，都會視為失敗。但是，由於醫學觀念的滯後，“人彘”經常會因為失血過多或者細菌感染而死，不會保留太久。漢惠帝親眼所見做成“人彘”的戚夫人，是因為戚夫人受刑時間不長，據推測，戚夫人應該不會活過當夜。

先說說“醉骨”是怎麼回事。

《舊唐書》：武后知之，令人杖庶人及蕭氏各一百，截去手足，投於酒甕中，曰：“令此二嫗骨醉！”數日而卒。

《新唐書》：武后知之，促詔杖二人百，剔其手足，反接投釀甕中，曰：“令二嫗骨醉！”數日死。

《資治通鑑》：武后聞之，大怒，遣人杖王氏及蕭氏各一百，斷去手足，捉酒甕中，曰：“令二嫗骨醉！”數日而死，又斬之。

要施行此刑罰我們懷疑的是斷手斷腳之後是否會因為流血過多而亡呢。

在歷史長河中，斷胳膊斷腿眼睛挖了的人多了去，否則就不會有孫臏等人了。

古代社會會有一個現象——自殘逃兵役，都是自斷手腳，古人不是白痴，不會單單為了逃兵役而丟上性命的。自然會有行之有效的方法，對於自殘之後如何保證不死，古人是有辦法的。

說完武則天的“醉骨”我們來說說呂后的“人彘”，可以說和“醉骨”旗鼓相當了。

此種情況就讓慎夫人有點膨脹，在一次宴會的時候，因不滿自己的位置在皇后的下面，憤怒的不肯入座，宴會也就不歡而散。

這時候，有人就勸漢文帝，竇皇后和慎夫人尊卑有別，陛下如此寵愛慎夫人，其實是害了她，“獨不見人彘乎？”。

漢文帝聽後，恍然大悟。

慎夫人聽後，賞賜黃金50兩給那人。

說明漢文帝時期的人是知道呂后對戚夫人施以刑罰，才會有人來勸諫漢文帝。

最毒婦人心，武則天和呂后體現的淋漓盡致，唯一的區別武則天當了皇帝而呂后沒有。

同為女人何苦難為女人，是世道炎涼還人本性如此。

不得不說女人嫉妒起來真的挺可怕的。

呂后嫉妒戚夫人，劉邦死後，呂后把戚夫人的兒子趙王劉如意毒死，又把戚夫人做成人彘，就是挖眼割耳，砍去四肢，扔到廁所裡。

因為這個騷操作，直接害的還沒成年的漢惠帝大病一場，從此飲酒作樂不問世事，漢惠帝早逝，導致後來呂家被屠，這大約是呂后原來害死戚夫人時沒有想到的。

如果劉盈不早死，呂后去世，大約功臣們也無法誅滅諸呂，因為沒有藉口，你總不能說劉盈不是劉邦的種吧。

所以，一飲一啄莫非前定。

說說武則天的醉骨。

醉骨其實就是在呂后人彘的基礎上做了進一步加工，就是把人泡到酒缸裡，技術上唐朝武后比漢朝呂后真的是既沒創新，也沒有技術升級，就是噁心程度翻倍，因為被害的有兩個人：王皇后和蕭淑妃。

有人說人彘這事兒可能是假的，因為當時醫療技術落後，人被砍手砍腳後根本活不了多久。

這話說得好像呂后或者武后想讓她們的情敵活多久一樣。

其實做成人彘對被害人就是一種折磨，本來就沒想讓她們活，藝術品做成後，讓她們活個一天兩天還是問題不大的。

人的生命力有時候是很有韌性的，清朝雍正年間有個人被叛了腰斬之刑，行刑後這人還沾著血寫了七個慘字才死。

後來腰斬這個刑罰就被廢除了。

對人的刑罰，越到現代越往文明發展，時間越往古代追索，殘忍的刑罰越多。

呂后的人彘好像是板上釘釘的事情，畢竟被太史公加持過。

但是武則天的醉骨，在《舊唐書》中有兩條並行的史料。

一個比較平淡，說高宗廢了王后和蕭淑妃，武則天派人縊殺了她們，就是把她們勒死了。

永徽六年十月，廢后及蕭良娣皆為庶人，囚之別院。武昭儀令人皆縊殺之。

另一個記載就有點像小說了。

王后和蕭淑妃被廢后，關在別院裡，蕭淑妃在冷宮每天跳腳罵：姓武的，你不得好死，你現在就得意吧，你等著，等下輩子你會變成老鼠的，倒時候我變成貓，玩死你。

罵人話傳到武則天耳朵裡，她下令後宮不準養貓。

有一次高宗路過別院，想起自己的皇后和蕭淑妃關在這裡，看到院子裡只有一扇門，門上有個小窗戶用來送水送飯，

他很難過，隔著門喊：裡面是我曾經的皇后和愛妃嗎？

王皇后哭著說：我們得罪了筆下，那裡還敢用皇后這種尊稱啊。

蕭淑妃哭著說：陛下既然還感念往日的恩情，我們也很思念陛下呢。希望陛下把這個別院改名為迴心院，我們盼望和陛下早點相見。

高宗說：我會想辦法的。

高宗走後，這事兒傳到武則天耳朵裡，她醋意大發，想起來一輩古人，呂雉。

讓人把蕭淑妃和王皇后各打一百杖，砍去手腳扔到酒缸裡，還很文藝的說了句：

“令此二嫗骨醉！”

分析一下這事兒，呂后做人彘的時候，劉邦已經死了。

呂后那麼豪橫的人，劉邦活著時，她敢碰戚夫人一個頭髮絲嗎？

不敢。

劉邦想廢了劉盈時，呂后急的團團轉，找張良想辦法，後來用輿論壓力才迫使劉邦不敢換太子。

呂后對劉邦是既怕又敬才對。

武后對李治呢？應該也差不多，唐朝後來雖然二聖並尊，但是武則天的榮耀其實來自於李治。

王皇后被廢沒多久，武則天這個皇后根基不穩，她的所有依靠都來自唐高宗，這時候李治剛跟自己的女人訴完衷腸，武則天會不會醋意大發的去把王皇后蕭淑妃做成恐怖的藝術品，應該不會。

如果她是那麼衝動的人，大約不會笑到最後。

她那麼做了難道不怕李治一翻臉把她打入冷宮。

所以縊死兩人是最乾淨利落的做法，而且武則天縊死這兩個情敵，大約也是事先得到過高宗點頭的。

戚夫人是劉邦的寵妃，也是趙王劉如意的生母。劉邦曾經想要廢掉呂后所生的漢惠帝劉盈的皇太子之位，改立劉如意為太子。雖然這件事沒有成功，但卻讓呂后恨透了戚夫人。

在劉邦去世後，呂后大權在握，就發明了“人彘”這個殘忍的酷刑。根據《史記·呂太后本紀》的記載：

太后遂斷戚夫人手足，去眼，倉耳，飲瘖藥，使居廁中，命曰“人彘”。

呂后命人剜去戚夫人的雙眼，弄聾她的耳朵，灌下啞藥，斬斷她的四肢，然後丟進廁所裡。這個時候的戚夫人只能在茅廁裡嗡嗡地叫，就像豬一樣，所以命名為“人彘”。

武則天將王皇后、蕭淑妃拉下馬後，把這兩個人囚禁在宮廷的某個角落裡。但沒想到的是，某天唐高宗遇到了這二人，對她們心生憐憫。

武則天一看不妙，便採用雷霆手段制裁了情敵。根據史書記載：

武后知之，令人杖庶人及蕭氏各一百，截去手足，投於酒甕中，曰：“令此二嫗骨醉！” 數日而卒。

還是把王皇后、蕭淑妃的四肢斬斷，然後裝到酒甕裡，這就叫做“骨醉”。

很多人都對武則天的“骨醉”，以及呂后的“人彘”覺得殘忍不已，甚至懷疑這兩件事情的真實性，在信與不信之間徘徊。有人認為是真的，又有人認為這段歷史並不可信，覺得是男性史官們的對女性掌權者們的汙衊，所以一直都很是存疑。

第一，呂后的“人彘”很有動機，並且時機適宜。

首先我們先來看呂雉，呂雉當時如此的對待戚夫人，其實不單單有足夠的動機，而且時機也很合適。呂雉早年的時候跟隨劉邦吃了很多的苦，丈夫經常不在家，自己一個人又要持家，又要幹活，而且還要照顧上有老下有小，甚至還曾幾經囚禁。

等到自己的丈夫事業有成，一統大業之後，本來以為有好日子了，結果等來的卻是丈夫的三妻四妾，自己因為年老色衰，歲月無情，而被丈夫冷落嫌棄。戚夫人不僅霸佔了劉邦的寵愛，後來開始打太子之位的主意，開始慫恿劉邦廢太子立自己的兒子，呂雉不單單是失去了丈夫的寵愛，還差點因為戚夫人而失去了自己兒子的地位，以及自己的一切。

總的來說，戚夫人的下場完全可以說會咎由自取，呂雉殺害戚夫人已經是勢在必行，只差劉邦一死，所以從動機而言，呂雉合情合理。

再有呂雉當時孽殺戚夫人的時機是懸在高祖劉邦過世之後，呂雉當時已經是完全掌權的狀態，成為了當時漢朝名副其實的統治者，當時漢朝已經就是呂雉的天下，生殺大權已經是呂雉自己可以說的算的事情了。所以無論如何，對於呂雉虐殺戚夫人這一點，可以說是天時地利人和，沒有任何阻礙。

再看武則天，很多人對於王皇后和蕭淑妃，覺得她們兩個跟武則天沒有那麼大的仇，王皇后還是武則天從感業寺回到後宮的關鍵人物，算得上是武則天的恩人，武則天只要獲勝就可以，完全沒有那麼嚴重的深仇大恨。

當時的武則天還只是皇后，當時的高宗尚且在世，並不是武則天獨攬大權的時候，高宗雖然對於蕭淑妃和王皇后不在喜愛，但是也不至於會同意孽殺二人的想法。並且武則天自己也沒有權利隨意決定原皇后和貴妃的生死啊。

根據史料記載也是，李治在偶遇王皇后與蕭淑妃之後心生憐憫，曾想要放了她們。但是在武則天知道了之後，直接勸李治殺死了二人。

問題是高宗會同意是這樣的死法嗎？

王皇后的落敗其實不單單是因為李治不愛她，更大的原因其實是李治當時想從關隴集團的手裡拿回皇權，想要集權，而王皇后於是關隴集團扶持的，所以王皇后不單單是宮斗的犧牲品，更多的是朝廷內部，政治鬥爭的犧牲品，這也是王皇后非死不可的原因。

但是，問題的關鍵在於，王皇后是太原王氏出身的侯門貴女，是李世民欽點的兒媳婦。武則天想要虐殺二人，是否能夠躲得過皇帝以及關隴集團的法眼，是否能取得李治的同意？這都是疑點。

而且舊唐書實際是後晉時期所著的，距離當時的事情差不多間隔了290年左右，當時的皇帝已經不再是武則天的直系後人，所以同時存在對武則天可以抹黑的可能性，所以在呂雉的人彘方式上面在添油加醋，衍生出了武則天的骨醉也不無可能。

第二，製作方式存疑

一提到人彘的做法，史料記載的是，斷手足。但是有常識，有醫學知識的人都知道，如果人的四肢一旦要是被砍斷了的話，一定是血脈噴湧，直接血就得流的跟河一樣，最後失血過多而死是一定的。再加上當時的醫療水平是吧，還把人放到細菌叢生的茅廁當中，就算是包紮止血能夠有效，但是細菌方面的感染也會加速這個人的死亡。

所以從當時記載可以斷定，戚夫人的四肢，一定沒有被砍斷，要不然就有悖於常理。人彘指的是把人做成光溜溜的，像豬一樣，但是其實人們很容易忽略一點，就是豬，其實也是有四肢的。

既然是斷的，四肢還是存在的，那麼就只有一種可能，就是折斷，而不是砍斷。呂雉是把戚夫人的手足統統折斷，使其不能行走，只能四肢趴在地上，或者在地上爬，並讓戚夫人在茅廁當中痛苦的掙扎了很多天才死去，所以這樣來看，其實呂雉的這個人彘的製作方式是可行的，可以完成的。

反過來再看武則天，武則天的骨醉，剛剛說了最開始是在《舊唐書》中記載的，但是當時對於此事並沒有細節的描述，而是到了《新唐書》的時候，才有了關於武則天骨醉的具體細節描述，但是《新唐書》的編制對於武則天的時代更是相距甚遠，他們是怎麼在沒有先前史料的詳細描述下，自己詳細的寫出關於骨醉的細節的呢？這個顯然是沒有說服力的。

其實後代關於武則天的汙衊，不單單是骨醉這一件事，還有什麼武則天怕貓，因為蕭淑妃的臨終遺言，這個事更是扯淡。

首先，武則天並不懼怕蕭淑妃的冤魂索命，因為蕭淑妃死後，她的後人武則天一個都沒放過，兒子，女兒，女婿，該死的死，該囚禁的囚禁，該流放的流放，一個好結果的都沒有，由此可見武則天根本不忌諱蕭淑妃的詛咒與恐嚇。

其次就是武則天根本不怕貓。根據史料記載，武則天晚年的時候曾經專門養過貓，養貓代表武則天喜歡貓，並且還訓練自己的貓不讓它吃自己的鳥。有一天武則天可能覺得自己的訓練的不錯了，已經訓練好了，就把一些臣子喊來，讓他們看自己的訓練成果，結果沒想到，那貓一點面子沒給，直接就把鳥給吃了，給武則天氣壞了。所以說，其實關於武則天的汙衊其實有很多。

史料是人寫出來的，是人寫的也難免會夾雜個人情感或是其他因素，所以史料更多的是借鑑與思考，也不能一味的去相信史料的記載，畢竟是人就難免會有個人情緒，況且史料對於女性掌權者的評價，一向都是不怎麼樣的。

這些都是胡說八道。

如果說武則天、呂后將情敵斬去手腳殘忍殺死，這個是可能的。

但如果製造成人彘、醉骨就完全不可能。

其實略有醫學常識的人都知道。即便今天醫學如此發達，高位截肢手術仍然存在較高的危險。

那麼斬斷四肢的截肢手術，更是高難度的，即便是中國大城市的醫院，也沒有多少能夠做這種手術。

同時，這種手術期間的要求很高，尤其盡全力防止感染。

術後還要嚴格進行護理，不然死亡率也是極高的。

所以，當年唐山大地震，唐山醫院大樓倒塌，壓住了一個19歲護士的雙腿。

當時由於沒有起重機，人力又無法抬動如此沉重的水泥板，護士堅持了2天最終死去。

這個護士的身體很好，所以周圍心急如焚的同事們，見證了她漫長死去的過程。

即便最後她已經不能說話，還是堅持了半天才死去。

而當時醫院有名的外科醫生就站在他身邊，也是無能為力。

當時護士的好朋友詢問，能否乾脆截肢救人。

外科醫生回答，手術室和藥物都被砸毀了，截肢手術就算能做，沒有輸血、沒有抗菌，做了百分之百會死。

道理也是如此，在漢代、唐代尚且沒有西醫，這種手術做一個死一個，怎麼可能有活著的人彘。

一般認為，武則天、呂后可能將情敵殺死後，將屍體這樣保留。

漢惠帝劉盈看到的，應該是戚夫人殘缺不全的屍體，因此受驚留下後遺症。

至於蕭淑妃是被武則天派人勒死的，畢竟蕭淑妃為皇帝生了兒子，不能隨便殘殺。

謝謝邀請！武則天的“醉骨”刑罰和呂雉的“人彘”刑罰，都是非常殘忍的刑罰，至於是否真實？這也很難說。呂雉的“人彘”刑罰，《呂后本紀》中有記載，呂雉使人打斷了戚夫人的手腳，說他是“人彘”，讓他住在廁所裡，過了幾天，她帶漢惠帝劉盈去看“人彘”。劉盈一看是戚夫人，放聲大哭，呂后很不高興。從那以後，漢惠帝劉盈，淤積成病，很早就去世了。呂雉對待戚夫人這樣狠毒，是有原因的，戚夫人的兒子如意，天生聰明伶俐，在諸皇子中顯得很優秀，呂雉怕如意和她的兒子爭奪皇位。呂雉已經想辦法毒死了如意，免除了心中的憂慮，但這還不能滿足，劉邦死後，又對戚夫人下毒手。對於武則天對待王皇后和蕭淑妃的“醉骨”刑罰，似乎真實性不強。武則天嫉恨王皇后和蕭淑妃是因為爭寵。如果說打斷胳膊腿，這還差不多，若砍斷手腳，別說扔在酒缸裡，就是動脈流血，那種疼痛，也就不能活了，再醉骨而死，似乎有點誇張。試想，武則天也算有作為的帝王，她比誰都聰明，這時她正想著篡奪皇位，正是攏略人心的時候，做出這樣的事來不是給做皇帝設定障礙嗎？我感覺，真實性不強。

1.

關於呂后將戚夫人做成人彘的故事，不少小孩在還要聽媽媽講故事的時候就已經聽說過了。不知道是不是因為它的恐怖程度太高，而流傳的這麼廣。

至於武則天的骨醉之刑，流傳的倒沒有那麼廣。數年前看唐代正史的時候查到，當時的感覺就是頗有些怪異，但是沒有證據證明是真的，也沒證據證明是假的，也便放置不理。

弗洛伊德研究心理學，研究人心，就兩個基本點：性和暴力。他認為一切都可以用這二點分析。

這理論雖然絕對了點，雖然在當今之心理學界頗受詬病，但是不得不說，性和暴力確實是引發人類各種行為的根源，也是可以引起人們好奇心的最重要的元素。

最近，在某問答平臺回答一個問題：武則天的“骨醉之刑”到底有多殘忍？

寫著寫著，越寫越覺得不對頭。感覺這歷史記錄實在太過欠缺科學性和常識性。因此，可以認為武則天的“骨醉之刑”基本是後代史官給武則天身上潑的汙水。而呂后的人彘之刑，很大一部分被誇大了。

為什麼要給呂后和武則天潑髒水呢？為什麼要用這樣的方式潑髒水呢？因為她們侵犯了男性史官的利益和尊嚴，更讓春秋之後就可以部分掌控史官的皇帝們感到非常不滿。

武則天執掌權力之後，尤其是篡位前後的手段相當殘忍，讓男權社會徹底震動和恐慌。呂后在劉邦死後掌權，手段也比較殘忍。

呂后和武則天在漢唐之後的皇帝和男人們心中都留下了抹不去的陰影。他們特別害怕和防範同樣的事情再度發生。

所以後來男性寫史書的時候，都偏向於把武則天寫的殘忍惡毒淫蕩無恥。關於王皇后和蕭淑妃之死，最重要的研究武則天的四本正史描寫混亂，難以取信。

厭惡一個人，教育後來人不要學習她，而要鄙視她，最好的方法是潑汙水。而潑髒水的最好方法，自然是引起人們的好奇心和傳播欲，尤其是底層民眾的。所以，含有性和暴力成分的“人彘”和“骨醉”，確實是最好的描繪方法。

《鹿鼎記》裡，金庸為了表達吳三桂的可惡，也讓吳三桂效仿了呂后的手段，把韋小寶的兄弟做成了人彘。要知道，在金庸寫《鹿鼎記》的時代，普通香港民眾知道吳三桂可惡的恐怕並不多。

港劇《匯通天下》裡慈禧把和自己爭寵又握有咸豐遺詔的麗妃做成了人彘放在罈子裡，這麗妃還活了很久呢，熒幕形象很可怕。而這位麗妃的原型，是跟慈禧差不多時間懷孕，但是隻生下女兒的咸豐妃子。實際上，慈禧後來一直對麗妃照顧有加。

很多年前，朱茵主演《新少林寺》裡王世充的女兒這個角色，在劇中被被迫嫁給的丈夫囚禁在一個酒罈子裡好久好久。就是這個情節太虐，讓我記得好多年。

《甄嬛傳》裡，甄嬛第一次復寵之後，讓羞辱過自己的嬪妾不停地讀《史記》戚夫人被做成人彘的部分，最後這個嬪妾瘋掉了。不得不說，這個折磨人的創意很好。

以上這都是多麼吸引人的劇情啊！想要它流傳不廣都不可能。

只是，想說武則天惡毒、呂后殘忍，種種惡劣的詞彙都可以形容。但是，歷史就是歷史，歷史的真相不容篡改。篡改的歷史，不過是虛構的電視劇，其價值也隨之極度縮水。

兩宋之交和明朝靖難之役之後，宋高宗和明成祖都曾主導大幅度篡改過歷史，於是史書那一部分的價值就大大降低，不足為後人史官採信。當時的民間記錄和鄰國記錄地位反而上升。

古往今來，有價值的東西，只有最真實的東西。

2.

呂后將戚夫人做成人彘的事蹟，最初見於《史記》。因為司馬遷作為史官是非常嚴謹中立的，所以他的《史記》的可信度很高。

呂后這人，相比於武則天，和其他很多男性皇帝，其實不算殘忍。看看她對待薄夫人的態度就知道了。

而她之所以這麼憎恨戚夫人，是因為戚夫人想要奪嫡，不僅搶奪了呂后的丈夫，還讓呂后那麼多年都處在恐慌中，生活無比痛苦。所以呂后想要報復，一點都不稀奇。只是，史書記載存在幾個不合理處。

《史記·卷九·呂太后本紀第九》是這麼記載戚夫人被做成人彘這一段：

“太后遂斷戚夫人手足，去眼，煇耳，飲瘖藥，使居廁中，命曰‘人彘’。居數日，乃召孝惠帝觀人彘。孝惠見，問，乃知其戚夫人，乃大哭，因病，歲餘不能起。使人請太后曰：“此非人所為。臣為太后子，終不能治天下。”

這個故事因為流傳太廣，最常見的版本是戚夫人被徹底砍斷四肢，做成“冬瓜人”，只有光禿禿的軀幹，被丟在茅坑裡。所以就有約定俗成的觀點，這就是人彘的樣子。

但是問題就來了。

按照現代西方醫學理論，四肢都被砍斷了，必然血流如注，人須臾就死了。兩次世界大戰以及近現代世界範圍的這麼多次戰爭和大屠殺，有斬斷四肢之一不包紮還能活過24小時的案例嗎？

而按照漢初的醫療條件，如果斬斷四肢，無論如何包紮，都是無法止血的，而且，還把人置放於細菌眾多的茅廁裡，傷口感染，更加速死亡。

除此之外，這樣大量的鮮血，必然是觸目驚心的，在漢惠帝觀看的時候，應該感到害怕，而不是認不出是什麼來，這也是一個不正常點。

所以，根據“使居廁中”、“居數日”這兩句話，可以認定，呂后絕對沒有砍斷戚夫人的四肢。

但是是什麼誤導了最初讀史的人們呢？是“斷戚夫人手足”這個描述，是“人彘”這個詞，是漢惠帝對這件事的反應。

“彘”是豬的意思，讓人想起豬光溜溜的身子，讓人忘記了豬也是有四肢的。

漢惠帝對這件事反應激烈，只能說明他精神承受能力實在太差，所以劉邦在位的時候也不看好他，覺得他不像自己的兒子。漢惠帝又被幾個學術大家好好培養了一番，個性更是文弱，所以接受不了這樣的事實。

這隻能說明他個性柔弱，自我要求很高，內疚感很強，本來就不適合做君王，不能說明其他問題。

後人因為厭惡呂后的殘忍，想要用這段記載來加強呂后迫害戚夫人的可怕性而已。

歷史的真相就在於那個“斷”字。

“斷”可能是折斷，也可能是砍斷。可能是砍斷整個四肢，也可能是砍斷手腳部分。但是還是根據當時的醫療條件，就算是砍斷手腳部分也無法達到止血消毒的要求，因此只可能是折斷。

這就好像早期史書裡的“斬”指的是腰斬，而不是斬首砍頭。而斬首是用“棄市”這個詞來形容的。

因此真相就是，呂后折斷了戚夫人手足的骨頭，讓她在茅廁裡痛苦了好幾天才死。

當然，在現代文明社會來看，這個事實也夠殘忍了。但是在歷史的長河中文明是在慢慢發展的，人是慢慢從獸性轉為人性的。

古代酷刑橫行，視人命如草芥。呂后這事雖然殘忍，但是如她這等殘忍程度的事情每朝每代都有發生，事例比比皆是。尤其是封建王朝後期的明清朝，凌遲酷刑廣泛使用後，死得比戚夫人痛苦的人不可計數。

把“人彘”當做最殘忍最可怕的事情，實在是不懂歷史或者別有居心。

3.

相比“人彘”，武則天那廣為流傳的“骨醉之刑”更是沒有什麼可能性。

研究唐史的人，都會以四本正史為基礎，分別是成書於五代時期的《舊唐書》、北宋時期的《唐會要》、《新唐書》和《資治通鑑》。

“骨醉之刑”的描述見於《新唐書高宗廢后王氏傳》：

“武后知之，促詔杖二人百，剔其手足，反接投釀甕中，曰：‘令二嫗骨醉！’數日死，殊其屍。初，詔旨到，後再拜曰：‘陛下萬年！昭儀承恩，死吾分也。’至良娣，罵曰：‘武氏狐媚，翻覆至此！我後為貓，使武氏為鼠，吾當扼其喉以報。’後聞，詔六宮毋畜貓。武后頻見二人被髮瀝血為厲，惡之，以巫祝解謝，即徙蓬萊宮，厲復見，故多駐東都。”

這段描述就有很多問題。

首先，成書更早的《舊唐書》和《唐會要》對此事都沒有描述，寫《新唐書》的這些人是怎麼知道這個事實的，而且細節都描寫出來了。《新唐書》撰寫的時候離武則天時代已經隔了兩三百年了，還描述的如同親見一般，顯然不可信。

對於武則天是否殺女這個問題，我曾專門寫了一篇文章，這四本史書也是按照時間順序，越往後的越把武則天殺女的事情予以確認，並且描述出細節來。

只能說明，這些事實都是後代史官因為厭惡武則天，為了讓後宮女人更加聽話，而自己加上去的。北宋的皇帝曾經很自豪的稱“祖宗家法無如我朝。”就是表揚北宋的太后們不像武則天那麼殘忍囂張。

第二，武則天害怕貓這件事情，根本是子虛烏有。有史書記載，武則天晚年專門飼養貓訓練不讓它去撲鳥，飼養好了，還很得意的給狄仁傑等一眾臣子看。結果那貓突然不聽話了，把鳥撲了吃了，讓武則天很沒面子。

不過現在的人因為影視劇的影響，還有不少人相信武則天怕貓的。武則天那麼忌憚蕭淑妃的臨終遺言，怎麼敢繼續迫害蕭淑妃的一個兒子兩個女兒？她在六十多歲的時候殺死了蕭淑妃的兒子、兩個女婿、一個女兒，最後一個女兒被囚禁在宮中，好不容易才逃得性命。王、蕭二家的族人都改了姓流放嶺南。

這是恐懼害怕蕭淑妃亡魂的表現嗎？

第三，這段記錄裡，稱呼蕭淑妃為“良娣”。而良娣是蕭淑妃在唐高宗還是太子的時候的封號，當唐高宗即位之後，她已經被冊封為淑妃，時間已經有六年之久，這段史書的記載人還寫的是良娣，可見記錄很粗糙。

第四，還是用醫學來分析。

現代人對《新唐書》這段記載的理解是先打了王皇后、蕭淑妃一百棒，打的血肉模糊，然後砍去四肢，放在酒罈子裡，因為酒可以消毒，所以兩個人痛了幾天才死。

但是，有任何醫學常識的人可以想想，那兩個弱女子，如果一百棒子沒打死，也被打的幾乎成了肉泥，砍掉四肢大量出血不救治，然後泡在酒裡流血，就算酒有殺菌的效果，怎麼可能幾天才死呢？而且極度的痛苦可能會導致昏厥，或者心臟負荷不了而死亡。

舉個例子。明朝中後期宦官當政，經常慫恿皇帝把文官拉去脫掉褲子打屁股，打死的不少。一百杖如果不通融，很少有活的。就連王陽明這種能文能武的健康年輕男人，40仗就打昏了幾次，幾乎打死。

王皇后和蕭淑妃兩個深宮女子，一百杖沒打死，真強悍！

所以，這段描述的一百杖可信度已經很低了，“剔其手足”的意思最多就是折斷手足的骨頭，或者把手足的肉割了一部分下來而已。而這段記錄，應該是《新唐書》的作者想要抄呂后的“人彘”故事，順便增加了點吸引眼球的內容而出爐的。

第五，通過當時的政治環境來分析。

處死王、蕭二人的時候，武則天剛剛當上皇后，地位並不是特別穩固，李治當時的懦弱是史學家刻意描畫的，所以她當時處死二人消滅潛在敵人就可以了，沒必要做的那麼殘忍。

雖然武則天后來的表現是很殘忍，但是人的心性是隨著能力而一起發展的。

當時的實際掌權者是唐高宗李治，李治是個極聰明的人，他之所以會表現的懦弱，是因為王、蕭之死是和長孫無忌集團的倒臺以及門閥勢力的沒落聯絡在一起的。

他到底是受傳統儒家教育長大的人，不願意在歷史上留下殺害舅舅、忘恩負義的罵名，於是就推武則天出去做這種事情。和劉邦推呂后出去殺功臣性質類似。

可是他萬萬沒有想到，武則天后來成長起來，而他自身身體狀況又越來越差，不得不依賴武則天，才最終造就了歷史上那個懦弱無能的形象。

所以，王、蕭之死是李治默許的。因為二人不死，就表示著門閥勢力還有復甦的可能性。王皇后一直無寵，蕭淑妃在武則天第二次進宮之後肯定嚴重得罪了李治因此失寵。所以，雖然有些可憐二人，但是放棄二人也沒那麼難以接受。

史書中的描述，都在加重武則天的殘忍性。

這樣寫寫，性和暴力的成分都有了，流傳甚廣，加強武則天反面教材的可批判性。這是古代皇帝和史官最想看到的結果。

因此，在當時，武則天殺死王、蕭二人也就罷了，沒必要做的那麼可怕，提前讓自己在皇帝心中的形象變惡劣了，沒什麼好處。

當然，這種故事很有戲劇性，是人都愛看。

4.

所以，看影視劇學不到歷史，娛樂就好。

當然，也不否認野史在歷史的傳播中起到了重要的作用。如果沒有《說岳全傳》，岳飛的形象也無法這樣深得人心。雖然《說岳全傳》歷史的真實度可能只有30%。

真對歷史有興趣，可以看看正史，或者現代人寫的嚴肅的考證性的歷史傳記，或者聽聽百家講壇這一類的歷史節目也是很好的。

看到歷史故事，不人云亦云，稍微動腦筋思考一下可能性，歷史的真相就會出現在人眼前。這種感覺真的很好。

對於野史、歷史劇、歷史小說，基於人的本性，一般人都很喜歡，但是應該將這些和真正的歷史徹底分開對待。

對於真實的歷史，應該如同科學研究一般，撥開它的各種偽裝，還原其被隱藏的部分，這才是對歷史的真正尊重。

雖然“歷史是讓人隨意打扮的小姑娘”，但是本著科學研究的態度，我們一樣能將她還原成辛追復原圖。

首先，古代斷手足的刑法很普遍，不要以今人之眼觀古代刑法，曰：酷！

“人彘”：文帝登基後寵愛慎夫人，平時在宮中讓她和竇皇后平起平坐，有一天他帶著皇后夫人去上林玩，設席的時候袁盎把慎夫人安排在皇后之下，慎夫人大怒不肯入座，文帝也怒了帶著大家回宮不玩了。這時候袁盎勸文帝竇皇后和慎夫人妻妾尊卑有序，不能亂來，而且陛下現在如此寵愛慎夫人以至於失卻尊卑其實是害她，“獨不見人彘乎？”文帝頓時明白過來，又把這話告訴慎夫人，慎夫人賞賜袁盎黃金五十金。所以你看，至少漢文帝時代的人也知道人彘是呂后對戚夫人施加的酷刑，並用來勸諫文帝的，漢書中也有這段記載。可以由此推斷，呂后“人彘”事件的真實性。

“醉骨”：無論新舊唐書還是《資治通鑑》都有記載，尤其司馬光的《資治通鑑》，可信度就不用贅述了。…很多人質疑武后如此殘忍，難道高宗會袖手旁觀？對武后又有什麼好處呢？…我的分析是：“武氏巧慧，多權數”，贏得了從感業寺回宮當侍女、封昭儀，得到高宗獨寵，慢慢掌控了皇帝的身心，當了皇后，地位穩定了，會有些有恃無恐。況，武后得知高宗見過王與蕭，倆人對高宗有悔過，並想重回皇帝身邊，聰明的武后難道還看不透她們的心思？！武后暗中去看倆人，王皇后貴族出身，至死還是要給武則天高傲一番。蕭淑妃則罵：阿武妖滑……願它生我為貓，阿武為鼠，生生扼其喉。改王氏姓為蟒，蕭氏姓為梟。在情緒被激化極端的情況下，再大智大慧的人，也會有正常人失去理性的表現。至於怎麼跟唐高宗解釋，這個早已經不是超越武則天智慧的問題。

中國古代封建政權一直都十分的重視刑法。從商周時期開始，各種各樣殘酷的刑法就層出不窮。商朝較著名的刑法有瓜擊頂、劓殄、炮烙、蠆盆、醢刑、脯刑、坐嘉石、湯刑、滴刑、剜目、刨心等等。這其中最為人所熟知的還是炮烙酷刑。炮烙之刑是商紂王時期他的寵妃妲己設計的。歷史上梅伯就死在了炮烙酷刑之下，據傳梅伯至死都痛罵不絕。

第十三回　訪漢朝呂后毒害戚夫人,在阿鼻地獄之情形

濟公活佛　降　　　　　　甲子年三月十五日天筆蔡生

　　詩曰：嫉妒惡毒起狠心。殘殺同儔罪不輕。　　　　　千古慘案今明判。警惕世人血淋淋。 濟佛曰：人心可怕,嫉妒心,狠毒少,怨恨心攻擊心,傲慢心,是非心,以上這些心,都是害人之心。俗雲：「害人之心不可有」,可是世上總有些人偏偏不信邪,尚以為害人是一件樂事,所以常常在暗地裡,翻江倒浪,處處破壞別人,打擊別人,甚至謀殺他人。 蔡生曰：聽恩師之言,的確駭人聽聞,真是人心可怕,可是今天恩師為何提起此種問題呢？濟佛曰：賢徒你有所不知,今天吾就要帶你去看看這種人的下場。 蔡生曰：那麼一定很慘了。 濟佛曰：等你看到之後,就瞭解了,現在先不告訴你。 蔡生曰：好的,那我就不多問了。 濟佛曰：我們提早出發吧。 蔡生曰：是的,我已坐穩蓮臺,請恩師起程吧。 濟佛曰：賢徒,自從開堂以來,你的感想如何。 蔡生曰：愚徒愚昧,可是今天能夠承擔兩堂的道務,我也覺得不可思議,至今想想諸天仙佛果然不斷的加持,使我在愈艱難的環境中,能夠不斷的往前萬進,所以在此,我應該感謝仙佛的慈悲,以及善心人士不斷的勉勵與支援,我的確太感激了。 濟佛曰：說「感激」不如說「感恩」,因為一個人如果能在內心中時時存有感恩之心,這個人就不會埋怨,而且無論在任何艱難的環境中,他都能知足常樂,他都能發出內在的喜悅。可是有些人就不同了,總喜歡怨天尤人,說什麼「上天很不公平」,其實上天是公平的。蔡生曰：恩師,這怎麼說呢？ 濟佛曰：你看地球的自轉,月球的運轉,寒暑的更替,季節變遷,它都能分秒不差,那麼人的生死輪迴，人的因果報應,人的壽命短長,怎會差錯呢,所以一切的命運完全是自己造出來的,人的因果也是一樣,都由自己造出來的,行善得善報。可是修道之路就不同了,修道之路是逆水筏舟,所以必須要經過困苦患難的考驗。 蔡生曰：怪不得有些人,都埋怨行善得不到善報,其實有這種見解的人,就誤解修道的意義了。 濟佛曰：賢徒你說對了,有些修道人,在半途中總是要迷惑一陣子,有的繼續修道,有的就半途而廢了。 蔡生曰：如果半途而廢就太可惜了。 濟佛曰：這與自己的因果有關。比如,智慧不足,或是業障太多,都足以阻礙修道之途,唯有毅力堅定,道心矢志不退之人,才能漸漸邁向原靈仙鄉。 蔡生曰：願普天下之修道者,都能朝著這個方向,不改初衷,不變初志。 濟佛曰：好了,仙官與將軍已經久等了,我倆下去吧。 蔡生曰：是的,……弟子天筆蔡生參見仙官及將軍。 仙官及將軍曰：賢生免禮。……咦，奇怪,著作阿鼻地獄不是邱生嗎,怎麼是蔡生呢？ 濟佛曰：哈哈，這本書本來是分為上、下兩冊,可是為了讓世人早日目睹阿鼻地獄的全貌,以及追求連貫成書,所以不得不趕工了。 仙官曰：喔，原來如此,我們入內休息吧。 濟佛曰：我看就免了吧，公事要緊,我們直接到獄內採訪。 仙官曰：既然如此,我就遵命了。此時濟佛與仙官一行人,往獄內而去,蔡生隨在背後。濟佛從寶盒中拿出夜明珠往獄內一照,獄內的罪魂,好像重獲新生一樣的雀躍歡呼。 蔡生曰：真是太可怕了,這種非人之地,怎能活下去呢？……咦，前面怎有圓形的動物,在吱吱的叫。 仙官曰：那不是動物。 蔡生曰：不是動物是什麼。 仙官曰：你再往前看,就知道了。 蔡生曰：還是看不出來。 濟佛曰：待吾施以法水,你就知道了。 蔡生曰：哎喲，那不是一個人嗎，是一個沒有雙手,沒有雙腳,又沒有雙眼的人,好可怕唷。 濟佛曰：賢徒，你可知道她是誰嗎？ 蔡生曰：是誰？ 濟佛曰:是一位富貴至極,位高權重的大人物。 蔡生曰：這我就不懂了,是否須要愚徒過去訪問她。 濟佛曰：她又聾、又啞、又瞎。因此,你是無法訪問的,吾看來還是諸仙官為你解說好了。此時濟佛喚來仙官。 仙官曰：參見活佛,不知叫吾有何差遣。 濟佛曰：因為此位罪魂不能言語,煩請仙官代為解說其生前所犯的罪行,以便記載書中,警惕世人。 仙官曰：好的。說起此人,乃是中國歷史上堂堂有名的貴人。 蔡生曰：那一位貴人。仙官曰：就是漢朝開國皇帝,漢高祖劉邦的妻子呂后。 蔡生曰：既然是皇后,怎有今日的下場。仙官曰：這個你就不知道了。 蔡生曰：那就麻煩仙官解釋清楚。 仙官曰：想起漢高祖劉邦年青之時,也會落魄一時,當時呂后也跟著他縱橫南北打天下。 蔡生曰：那麼她又身犯何罪,淪落至此呢。 仙官曰：這個你就有所不知,她有今日的下場,就是晚年之時,因為年老色衰,而其夫漢高祖劉邦貴為一國之君,因此就廣納妻妾於後宮,其中尤以一位戚夫人最為得寵,所以召來呂后的妒忌,處處刁難,處處設計陷害,但皆因高祖劉邦的百般呵護,而免受其害,呂后看在眼裡,更是恨在心裡,滿腹牢騷,怒火中焚,終於在劉邦去逝之後,呂后即命人把戚夫人抓去斬其雙腿、雙臂、又挖出雙眼,打破耳膜,割斷舌頭,使戚夫人又聾、又啞、又瞎,又無法行動,然後把她關在後宮花園的山洞裡,稱為「人彘」,像這種行為,可算是歷史上最狠毒的殺人行為。蔡生曰：哎唷，好殘忍啊，如此說來,因果報應是絲毫不爽了。 仙官曰：那當然,像這樣毒辣的心腸,狠毒的作為,難道能逃過因果的懲罰嗎。 蔡生曰：所以今天也受到地獄的嚴刑,使她不能聽,不能說,不能看,不能走,不能動,不像人的模樣,是嗎？ 仙官曰：是的,這是自作自受的下場。 蔡生曰：只因當初的一份嫉妒心,而演變成今日的下場,實在不值得。 濟佛曰：所以不要以為嫉妒心是一件小事,只要惡因惡緣成熟的時候,就可能釀成千古不滅的慘案,今天呂后的下場就是這個例子。好了，時間不早了,吾看今天就到此結束吧。 蔡生曰：感謝仙官的幫忙,在此向仙官及將軍辭別了。 仙官及將軍曰：恭送　濟佛及蔡生。 濟佛曰：賢徒坐穩蓮臺。蔡生曰：我已坐穩,請恩師回程吧。 濟佛曰：聖賢堂已到,蔡生下蓮臺,魂魄投體。