小說”之後是什麼

我預言“唐詩宋詞元曲明清小說”之後的新文學體裁叫“中國N維”，即300年或500年之後，文學史上：唐詩宋詞元曲明清小說中國N維（簡稱中維）。我看到很多“著名觀點”，我們也早有過此“觀點”，只是一閃而過，沒有認真思考，沒有周密論證，沒有公之於眾，所以那些“著名”的觀點就永遠是別人的觀點，你若說這個觀點你也曾經有過，別人肯定不相信。“小說”之後究竟是什麼，的確是一個非常專業的問題，是一個大問題，網上查不到相關資訊，但這並不能說明我們非專業人士就不能思考和探討這個問題。在這個人人可歌人人可舞人人可寫可編可導可播的新網路時代，伴隨新生活而出現的文學新體裁新樣式不斷湧現。

唐詩宋詞元曲明清小說之後，必有新文學體裁誕生，這是歷史的必然。只是何時誕生，是一種怎樣的文體，有哪些特徵，還有很多的不確定性。自1912年清朝滅亡至今已109年，新中國成立尤其是改革開放以來，中國政治、經濟、文化、科技等均有了突飛猛進的發展。人民生活發生了翻天覆地的變化，國家統一，政治穩定，人民安居樂業。全民教育，中華民族從來沒有像今天這麼多讀書人，人人可讀可寫可思，電影電視電腦手機等現代設施裝置，已經讓我們步入去紙質的網路時代，更方便更省錢更省時的時代特點，必然會迎來新文學創作的熱潮，一些新形式，新內容噴湧而出，已出現“N維”的萌芽。

按照詩詞曲小說的發展軌跡，就是一個由雅到俗，由複雜到簡單，由難到易，由規矩多到規矩少，由小眾到大眾，由高階到越來越接地氣的過程。詩詞創作的條條框框很多，有字數的限制，有音韻的講究，還要精準寫景狀物寫人敘事，非專業文人寫不出來。古人說，熟讀唐詩三百首，不會作詩也會謅，謅出來的肯定不能叫詩，頂多叫打油詩，在古代，詩也就是文人的雅玩。到有了說書唱戲，有了話本戲文，文學作品才由面對少數人而至面對廣大的人民群眾，文字才少了些裝模作樣，少了些框框架架，也越來越貼近生活貼近百姓。百姓有了豐富的生活，有了聽書的需求，說書人也越來越多，於是小說誕生並發展繁榮起來。小說從最初的話本到現在的成熟體系，現已發展得波瀾壯闊，形式內容都紛繁蕪雜。按主義流派分為現實主義、批判現實主義、魔幻現實主義等，根據篇幅分為長篇、中篇、短篇、微型小說等，根據寫作題材分為武俠、戰爭、愛情、倫理、玄幻等，根據寫作人稱分為第一人稱、第三人稱、書信體、日記體等等。

從前人們在地攤或場院內聽書看戲，你在場你能聽到看到，你不在場你便聽不到看不到。從前在家讀書看報，也是這樣，印刷的改進與提升推動了小說的發展，自從有了電，有了聲音影象的現代化傳播，過去的那種固定的單一口口相傳的傳播方式一去不返。新的傳播方式具有可儲存音像、可轉播音像的功能，你可以通過錄音錄影等現代化設施裝置看到不同時空的音像資料，人們不再受時空限制，這樣學習閱讀欣賞文藝作品就非常方便，人們可以隨時聽隨時讀隨時看隨時交流點評。古往今來，天南地北，社會從來沒有像今天這樣具有文化氛圍，人類也從來沒有像今天這樣有文化，人類也從來沒有像今天這樣需要文化！

先說一下詩歌，詩一直屬於高階文學，我把他定位於文學的上品，硬菜。詩歌起源很早，至唐代達到高峰，從清末到現在的百年中，在20世紀70年代出現了朦朧詩派，創作了一些有影響的詩歌，那是那個時代的特定產物。現當代的自由詩也有一定影響，我個人認為，詩如果太自由了，就不叫詩了，我們說詩興大發，就是情之所至，吟詠而出，形神俱備，是為詩；扭扭捏捏，羞羞答答，隱隱藏藏，朦朦朧朧，似於暗語，那是那個時代的特殊的詩，放在歷史的長河中，可能以後間或有之，總不會成為主流。

中國最早的詩是吟唱出來的，有內容有曲調，類似於現在的歌詞，但現當代歌詞遠沒有古代詩歌凝練雋永。即便如此，現當代歌詞或多或少有著詩歌的影子。如今很多歌詞歌曲受外界影響，音響裝置有增加，曲風曲調有變化，但內容變化不大，國外的rap，我認為和我們戲曲中的對白和說唱相似，只是語速快些，這和社會發展的快節奏有關。但隨著人們生活水平的提高，慢節奏應是未來生活的主流，所以rap是人們的多元需求，是個小冷盤，至於DJ，給人耳目一新之感，若能創新，永遠保持耳新目新，需要DJ們繼續加油，反倒是一些和京劇越劇川劇秦腔等傳統戲曲相結合相融匯的一些新歌，植根於我們自己的土壤，流淌著我們自己的血液，若能打通古今的通道，倒是一種方向。

報告文學由於受個人隱私保護的影響，法律法規的完善，多是報喜不報憂，顯得單薄無力，反倒是一些受傷害的個體，受了委屈，利用網路，毫無底線的把錄音錄相截圖等，竹筒倒豆子，全盤豁出。雖無文學性，卻有報告性，頗能吸引眼球，這些只能作為訴諸法律的證據，或成為文學創作的素材，這類“控訴”類或叫“日記”類，沒有虛構，是一種真實呈現。但並不是完整真實呈現，只呈現有利於自己的一面，雖非虛構，也不具備真實性，所以說它是“文學”也未嘗不可。而這樣的“文學”如何真正成為“文學”，值得我們深思。

再回到“N維”，為何叫“N維”呢，未來的文學樣式肯定要受外部影響，隨著改革開放時間的延長，從空間上來說，受外國文學的影響會越來越多越來越大，很多人走出國門經商、求學、旅遊，現在隨時可看外國的電影電視等，世界已變得越來越小，N維就是多維的意思，所用N維而不用多維，就是為了體現這個外來影響。改革開放必然影響我們的政治經濟文化科技，也必然影響我們的思想及文學表達，因此文學人要有世界眼光，瞭解世界人世界事世界觀，瞭解各地的思想及思想表達。

人們可能不再侷限於寫國內事，可能要從國內到國外，從地球到月球到星空，不是《三國演義》，可能是《七大洲演義》，或者是《三球演義》。從時間上來說，已有穿越小說，穿越是跨越時空，以後會有更多更好更有深度的穿越文學，不停的拷問我們的認知、拷問我們的靈魂，反思我們的過往，指引我們的未來，讓我們知對錯知美醜知善惡知因果，多維度全景式展現人、家、國的情懷命運。既可向古代穿越，也可向未來穿越，既可向外國穿越，又可向內心向靈魂深處穿越，穿來穿去，穿上穿下，形成時間上、空間上的多維。

穿越是多維的，現在又出現一種叫“反轉”（也說“打臉”），這是一種很有趣的現象，真轉假，假轉真，虛轉實，實轉虛，真真假假，虛虛實實，轉來轉去，也是N維。人們對於反轉，一開始還感覺好奇，常了便見怪不怪，何故，世界越來越大，事情越來越複雜，人的心眼越來越多，多轉幾轉，正展示了人性的多面性，也是人與社會的進步。

我們也希望看到，未來的文學成為一種有聲音有文字有圖片有影像有味道，想聽可聽，想讀可讀，想看可看的多維表達方式的“N維”文學。

未來人們生活是N維的，思想是N維的，精神需求是N維的，文學將順應時代發展，符合華人民傳統的審美情趣，廣泛採用新科技手段，以N維的方式表達未來的N維生活。穿越時空，虛實互轉，圖文聲並茂，全景觀跨文體百科全書式的新文學樣式一一“N維”。但是千變萬變，有一樣不變，千維萬維，要圍繞一維，那就是：文學不變的是人學，必須閃耀人性的光輝，必須思考人，思考這個時代這個社會這個星球人的變化發展，說真話抒真情講真理。

（由於本人專業水平限制，請老師們不要把上文當成學術論文解讀，把它當成夢幻小說吧，如果僥倖能給大家一點啟發，則心願達成。）

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阿喵百曉生

昨天08:14

唐宋美人皆故去，

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文學為社會服務，為政治服務。任何時代都是如此。詩詞創作也不例外。

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不管是詩詞的發展還是創新，首先都要繼承，應該要繼承的是神魂骨血，而不是皮囊，我所說的皮囊並不是格律，詩體有很多種你寫什麼詩體就遵守其規則，詞也是一樣，都是很成熟且基本的東西，無需今人去打破創新，不懂就學，能力不行就練，這沒什麼可說的，我所說的皮囊是，一首詩詞怎麼讀都有古人的影子，這裡說的影子不包括化用之類的，我們要繼承的神魂骨血是，用心去感受古人是如何將世界與自身聯絡起來，再用詩詞的方式表達出來，謀篇佈局是可以練習的，但煉詞煉句可不是能練出來的，它更像是在詩人眼中本來的樣子，只是用語言將其描述出來，如果能做到以上，我覺得創新就出來了。

詩歌詞曲的發展，需要創新，需要繼承，需要有章律規矩。這是不可質疑的。但繼承不等於媚古。創新不等於亂欲泛造。有章律不等於自我捆綁。

在這樣的一個過程中，最危險的創作思路在於，用古代宮廷文人為了適應官家選拔人才而設立的種種“寫作規矩”，說白了：就是人們所常說的平仄格律的刻板規矩來約束自己。綁死了自己的手腳，這是不可能在創作中產生閃光的創作靈感的。“與時俱進”是任何事物發展的不能違背的自然規律。詩詞寫作也是這樣！詩詞寫作也必須堅持“與時俱進”。

看了許許多多解釋古人詩詞的專家教授學者文章，最可笑的是很多舌閃蓮花的大詩詞評論家，隨心所欲地用現代人的思維模式，思考方法去解讀古人的創作活動。這顯然是不對的。但這又大受哄捧！這本身就是一種不正常的冶學現象。任何一個歷史階段的詩詞文學創作活動，都毫無例外地帶有歷史時代的屬性。用我們現代人的眼光，視野去解讀古人的眼光視野和思想，本來就可笑，也不公允。但一味用古人總結的一些規律來約束現代人的創作，也同樣是幼稚可笑的。平仄格律之爭，紛紛擾擾延續了上千年，無論是哪一個歷史時期，都沒有統一的定論。永遠處在公婆吵嘴的混沌混亂階段。為什麼我們的現代人，具有現代思維邏輯的文魁大VK 們，就沒有覺悟到這一層呢？詩乃心聲。古今中外，歷來如此。詩既是心聲，必無定律！語言是詩詞的外衣。語言本身的應用邏輯是詩的語言規則。是詩詞能夠創作出新的意境，新的思想，新的感知的基本保證。任何脫離語言本身表達思想的邏輯規律的所謂“詩”“文”，都只是胡言亂語，或者是“瘋言瘋語”。現代新詩，恰恰就是在這個問題上，誤入歧途了。現代人寫作的“古體詩”又如何呢？在強制格律平仄的約束下，多少人是為了格律平仄而生造“詞彙”啊！這樣我們能夠創作出好的，優秀的作品麼？

愛好詩詞寫作的朋友們，想一想吧！你們被詩詞格律“專家”帶到哪裡去了啊？

學習！學習！再學習！打實功底、繼承發揚、求新求變！

詩詞創新，與時俱進，使其符合新時代人們的審美，沒錯。作為一種獨立文學，須有別於小說、散文的形式。應建立在傳統的基礎上。有中華民族自己的特色。《種花》離家大半年，枯萎了客廳裡精心呵護的花灶臺上幾隻姜蒜卻萌生出了旺盛的芽我將這些嫩綠的生命，替換下曾經嬌美的花卉餵養一個夜晚就收穫到追尋的報答值得尊重的生命，不在於貴賤卑微的事物也蘊含頑強偉大妻說就像我們這些農二娃只需一點泥土，能給予這世界一幅生動的圖畫注：在家鄉川東，農二娃指農村的孩子

深入生活，創作普通勞動大眾的通俗易懂的，接近生活的作品！

枯荷詞

忘記今年或去年，漂於水面小青錢。

濃濃陰裡池如鏡，淡淡風中影似船。

何事傷心難自顧？夕陽深處等誰還？

與人來照虛雲外，荷對白頭兩惘然。

（2021，11，13。）