孔門三賢:卜子(卜子夏)、閔子(閔子騫)、冉子(冉有)

卜子

卜商字子夏，性格勇武，為人“好與賢己者處”。以“文學”著稱，相傳《詩》、《春秋》等書，均是由他傳授下來。

閔子

閔損尊稱閔子。字子騫，以字廣為人知，史稱閔子騫。在孔門中以德行和老成持重著稱，而尤其以孝行超群聞名於世。

冉子

冉求尊稱冉子，字子有，通稱冉有，以政事見稱。多才多藝，尤擅長理財，曾擔任季氏宰臣。

一門三賢是指：指孔門聖賢卜子、閔子和冉子；又指南朝詩人王融、謝朓與沈約。又指豐幹、拾得、寒山三位隱士。

冉雍（公元前522－？）字仲弓，茶（今菏澤市冉賢集）人。為孔子弟子，與冉耕（伯牛）、冉求（子有）皆在孔門十哲之列，世稱“一門三賢”，當地人稱為三冉。

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很多人知道孔子有底子三千，其中有七十二賢人，十哲，卻很少人知道在十哲中有三位出自同一個家庭，他們是冉耕、冉伯牛、冉求，被稱作一門三賢。

冉耕，字伯牛。冉雍，字仲弓。冉求，字子有。三個人是不同人，但是同一個族的，因此都姓冉。在東周時代，只要有學問的人、受人敬仰的人、有弟子的人，都有機會被稱為「子（先生）」。這三個人也都是孔子門下的人，都符合被稱為「子」的條件。因此都可以叫做「冉子」。就好像老子、孫子都有好幾個一樣。

一門三賢指的是孔子門下的冉雍、冉耕、冉求。

冉雍，字仲弓，出生於菏澤市冉賢集。為孔子弟子，與冉耕、冉求皆在孔門十哲之列，世稱“一門三賢”，當地人稱為三冉。

冉雍最大的優點就是德賢兼備。

冉雍在孔門弟子中以德行著稱，孔子對其有“雍也可使南面”之譽。這是孔子對其他弟子從來沒有的最高評價。孔子臨終時也在弟子們面前誇獎他說：“……賢哉雍也，過人遠也。”所以後世對冉雍的評價甚高。荀子也在他的《儒效》篇中，就把冉雍與孔子相提並論，說：“通則一天下，窮則獨立貴名，天不能死，地不能埋，桀蹠之世不能汙，非大儒莫之能立，仲尼、子弓是也。”

冉氏乃少昊之裔，曹國開國之君振鐸之後，世居“菏澤之陽”。時至今日，每年農曆的三月，冉氏後人都要參與到仿山祭祖活動中。到孔子時期，冉氏已非常貧困，以牧為業，人稱“犁牛氏”。

故孔子有“犁牛之子且角，雖欲無用，山川豈舍諸”之說。有一種說法，三冉（冉耕、冉雍、冉求）為親弟兄，世居定陶東的冉堌。冉耕的父親冉離娶妻顏氏，生長子耕、次子雍。顏氏死，離又娶公西氏，生三子求。

後公西氏聽說孔子設教闕里，便命三個兒子前往求學。三兄弟承母命從學孔子，雖寒暑易節，學習不輟。歸各成器，名揚後世，被稱為“一門三賢”。另一說法，三冉乃同一族人，並非一家人。

冉雍、冉耕、冉求皆在孔門十哲之列，世稱“一門三賢”。

冉雍乃少昊之裔，周文王之後。曹叔振鐸數傳至冉離，世居“菏澤之陽”。家貧，以牧為業，人稱“犁牛氏”。《冉氏族普》稱離娶顏氏，生長子耕，次子雍。顏氏死，又娶公西氏，生求。後公西氏聞孔子設教闕里，“命三子往從學焉”。

一門三賢指的是孔子門下的三個弟子。冉雍，他是孔子的弟子，他和冉耕也叫伯牛，冉求也叫子有都在孔子十哲之列，世人稱他們是一門三賢。當地人稱為三冉。冉雍是周文王之後，家貧，以牧為業，主張以德化民，在孔子門中以德行著稱。冉求精通六藝，長於政事。