應有關係吧？！當你進入天人合一境界時自然會有無我的感覺。當你經常處於無我的感覺時也容易進入天人合一的境界。入靜入定，完全放空自己，或極度專注時都可以進入無我或天人合一的境界。

沒有關係，一個是佛教用語，一個是道教用語。“天人合一”是無我理論的俗締說法，我還是存在的，只是方式不一樣，沒有達到佛家的“法無我”境界。而佛家的無我，是要到“法無我”，這時沒有人，沒有天，也不存在合一不合一。佛教剛傳入中國時，確實很多人用老莊學說來解釋佛學，而老莊學說在一定程度上和佛學貼近。

二者有關係。無我即是空，把我融入自然，融入大眾。天人合一，把二個客體融合在一起，形成命運一體化。

要實現一體化，就必須實事求是，尊重事實，尊重自然，尊重科學，按事物發展的本來面目，按事物發展的規律，來處事，不能主觀臆斷，違反事物發展的客觀性。

無我與天人合一是有聯絡的，無我是指自然界的狀態，厚德載物，雨潤萬物，都是自然界的的無私奉獻，它不會向人類社會索取什麼。人來源自然界，和自然渾然一體，也就是所說的“天人合一。”人們也常說的“天體主義”。人與人自然之間的辯證關係。無我就是無私。

宇宙是由主體部份，橫向四周衍生部份，以及縱向派生部份組成。把主體放大可分四份，把衍生放大可分四份，把派生放大可分四份，再把衍生和派生放大還是四份……，宇宙是一個全息的分形結構。“無我”在主體的極限上，“天人合一”在派生的極點上。有沒關係？當然有關係，從道角度去看，是弓與箭，半園與半徑，準繩及規矩關係。如何實現？當然必須謹慎宇宙公式，瞭解性質作用，遵守定理公理，順應四季更迭，寫好自已程式，變化陰陽，照抄模式，深究形式等等。

無我有幾個意含，一是無我相，二是無我體，三是無我意識，四是無我心。無我體時即是天人合一。禪宗即是山河大地打成一片。

不同角度的描述，天人合一是整體觀描述，無我是突破自我介面的描述，天人合一是無我的，無我到最高層次是天人合一的。

人與宇宙就好比細菌與人身，人與宇宙的比例，遠不及細菌與人身的比例。菌人合一好理解，細菌寄生或依附於人身。天人合一呢，如果是人強調自身，那麼人與天肯定是隔離的。所以，無我是實現天人合一的前提。

天人合一，不是各佔一半，與宇宙相比，人類總和算一粒沙吧，單個人呢，7o億分之一粒沙，所以，無我，不是刻意貶低自己，而是還原真相，正視事實。人太把自己當回事了。

天人合一，不是天與人合，而是人合於天。這是方法。

宇宙好比是飛船，人是乘客，宇宙怎麼動，人別去琢磨，更別想去支配它。人要想自在，就別跟天較勁。

人與天合一，不是頭腦風暴，而是可以體悟的。太極拳裡有借力打力，借力，借的是天之力，打力，打的是對方的力。也就是說，是天力與人力在較量。

這有例項。如從觀世音佛菩薩是佛教的稱謂（當然還有觀音菩薩，觀自在菩薩，大慈大悲菩薩等）；在儒教稱為慈航大士，南海大士，白衣大士等；在道教稱為慈航道人。當然十來個幾十個稱謂也就是集於一尊。所以要合一。

現代人也是如此，有相當的成功人士不是有十個八個兼職？所以佛陀的法身應（報）身化身也就有了現實映像。

所以，“無我”與“天人合一”有莫大關係，也體現在道、自然的必須。當然這（最）高境界也不是誰都可以主動達（修煉）到。絕大多數是被動合一。