社會的確需要批評和自我批評！同時社會有爭論主要是標準的問題，人都有個弱點，喜歡給他人立規矩，莫言就是一個典型的立規矩的人，當一個人想用規矩來約束人時只有二種人：（1）聖人，（2）流氓。聖人約束自己，以身作則來引導世人，流氓立規矩是為了約束他人的。把自己當聖人的人就是流氓。

非也，認知上的梗，實踐中的堵形成的，走向了偏頗，失去了平衡，失衡的結果之一，就是對立，或動亂。古今中國文明，至所以璀璨延綿，歷久彌堅，就是先哲先賢與今朝的思想家實踐家的“平衡”哲學思想引領，和諧自然，穩定，持久。

莫言。我用他的名字回答您提出的問題！一個人一個觀點，不能用自己的觀點隨便否定他人的觀點，正如希臘古哲學家說得那樣:人不能同時踏入同一條河流。尊重他人他事他物，就是尊重個性，尊重生命。

每個人的經歷都不同，仁者見仁，智者見智，鳥飛於天，魚遊於地，人行於天地之間，角度不一樣，見解感悟各異。以己之見否定他之所想，其實就是思想上的暴力，強姦！

改變自己是神，改變別人是神經病！尊重別人是最基本的道德！

什麼悖論！說得這麼深奧。很多年前，在吉林長白山的一次中國作家的筆會上，有一個文藝評論家問一個知名作家，您的作品，起點這麼高，立意這麼好，這與您有高度的政治覺悟，良好的思想品質，鮮明的階級立場把握了您的創作方向結果，您的作品才有……知名作家說，我是個作家只寫真實故事，我沒你說得那麼高的境界……

文學作品就這麼回事，流氓看紅樓夢，看的是床笫之事。女人看紅樓夢多是胭脂粉黛。青年看紅樓夢，痴迷於依依我我。政治家看紅樓夢，看出朝代興衰。噴子看紅樓夢，看出啥都能噴……

什麼無解悖論，國家的態度啥都可解，尤其是這——不是悖論的悖論。

什麼是莫言的文學觀？就是他自己說的偏見唄！

什麼叫是一亇根本無解的悖論呢？只要莫言尊循毛主席《在延安文藝座談會上的講話》指明的方向，站在人民的立場上為人民而寫作，不就讓莫的悖論迎刃而解了嗎？

總之，莫言的存在，他就要讓他的偏見顛覆中國文學主流，讓中國文學變成偏見變成以美國為首的西方人的工具，讓中國文學成為頒獎詞所說的存在。文化自信的華人能答應嗎？

不是悖論，是“揭露批判論”。與“讚揚歌頌論”一樣，殊途同歸。

我讀過的莫言的小說不多，僅對他早期的《紅高粱》系列有些瞭解。我認為，莫言的文學觀，不存在任何問題。

首先，“文學藝術是為什麼人的問題”方面看，莫言沒有問題。

莫言從來沒有說過文學作品不能歌頌，只是說“文學作品不能成為唱讚歌的工具”，這是兩個完全不同的概念。莫言自己的文學作品，歌頌雖然少於揭露，但也不是沒有。

第二，莫言從來沒有迎合過誰的價值觀。

莫言的一些作品中，揭露人性之中不符合“社會主義核心價值觀”的部分，有助於人們反省和進步。至於為什麼有人反對“揭露”，我不能說這樣的人都是在被揭露者之列，但這些反對莫言的人，是不可能真正具有進步意義上的價值觀的。

第三，莫言的獲獎感言，沒有任何方面的問題。

獲獎感言，從中國有一定年齡的人來看，只是說了一些實話，沒有誇大和渲染。而且，從整篇獲獎感言看，他是認同中國改革開放所取得的巨大成就，承認我們的社會進步的，這是比較客觀的態度。

至於一些人不承認社會進步，不承認改革開放的成就，我不知道這是為什麼。我們之所以改革開放，全面實行“以經濟為中心”的政策，就是因為以前“不夠好”，才需要改。那些不承認以前缺點和錯誤的人，不知道需要達到什麼樣的目的。

第四，頒獎詞存在著西方人對中國的偏見，與莫言無關。

有的人認為，因為西方人的偏見，莫言應該拒絕領獎。我想說的是：

一，莫言是否領獎，對於西方人對中國存在的偏見，不會產生任何影響。這種偏見是多年形成的，不會因為莫言拒絕領獎而改變，只會讓評獎委員會對華人的偏見加深。

二，不領獎，不是諾獎評選委員會的損失，而是莫言自己，和中國文學的損失。這種“餓死不吃嗟來之食”的行為，並不能反映民族氣節，只能反應我們自己氣量狹小。

三，中華文化，向來是自信的，和充滿包容性的。西方人對我們的態度，並不是我們行事的準則。在和平建設年代，“凡是敵人擁護的，我們堅決反對”不會起到應有的作用。

第五，莫言從來沒有“不為工農兵服務”，也從來沒有迎合過日本人。

莫言的作品，大多數是為農民鼓與呼的，為底層人民反應疾苦與爭取利益。

至於一些人抨擊《北海道的人》媚日，那是不瞭解中日關係正常化的來龍去脈，不瞭解莫言的老鄉劉連仁對中日關係正常化的意義。

什麼是悖論？簡單來說，悖論就是自相矛盾，無法自圓其說的行為思維邏輯。

什麼是莫言的文學觀及其文學規則呢？用莫言自己的話來說：

一是如果誰用文學來粉飾現實，如果誰用文學來讚美某一個社會，我覺得這個作品的質量是很值得懷疑的；

二是我有一種偏見，我認為文學作品永遠不是唱讚歌的工具。文學藝術就是應該暴露黑暗，揭示社會的不公正，也包括揭示人類心靈深處的陰暗面，揭示惡的成分。

據此，莫言及其莫粉們的所作所為就進入了一個怪圈：

若要認同和支援莫言及其文學作品，就必須對其進行歌頌和讚美，但這樣顯然違背了莫言的文學觀及其文學規則；

若要認同和支援莫言的文學觀及其文學規則，就必須揭露和批判莫言及其文學作品，但這樣顯然是要他們的命根子。

由此可見，莫言的文學觀及其文學規則就是一個悖論，這個悖論令他及其莫粉們自相矛盾，無法自圓其說，越說越混亂，越說越崩潰，陷入了一個無法走出來的話語困境，也是他們套在自己脖子上的永遠都無法解開的致命死結。

有傻子以為莫言說前朝事

高高掛起不知自已後來人

...

莫言的文學觀，就是；文學作品永遠都不是讚美社會的工具。這裡我們必須要注意到：1＂永遠都不是＂這句話就是徹底的否定文學的讚美功能，無論透過何種寫作方式，你只要讚美了社會，那你的作品的品質就一定是值得懷疑的。那麼文學作品是什麼呢？那就只能是揭露和批判社會的工具了。用莫言的話說就是文學只能是用來揭露社會的黑暗，社會的不公和人性中惡的成分。姑且不論這個觀點符不符合辨證法。試想一下，如果我們認可並接受了莫言的文學觀，那麼我們的社會將無法健康發展，因為，我們看到的一切都是黑暗，我們說的一切都是批判。而一切輝煌的成績，一切正面的東西，我們必須拒絕看到，看到了也不能說或者只能抹黑了再說。這樣，整個社會將會變形，人們的心靈將會扭曲。而等待中華民族的一一一就是滅亡！因此，我們沒有選擇更沒有退路。只有戰鬥要麼勝利，要麼滅亡。

無限度的虛擬誇張，極為隱晦的幻想，滿腦子的夢幻，沉迷於虛抅之中的情節，似乎是以變態的心理勾畫出故事的展現。

貌似以無心的描寫，而漸漸的演變成有意識形態的表達。以較為不模糊的概念來表達自己真實的意圖。

粗看似宣揚純真實的文學觀念，似乎是宣揚無階級立場和政治觀點的屬性，實則一切盡在其寫作的深層次之中。

謝謝好友邀請回答此問題！文學觀實際就是世界觀問題。什麼樣的世界觀就代表什麼樣的立場！站在人民大眾的立場就會從正面去弘揚去歌頌；站在人民大眾的對立面就會專門以抹黑為重點並以偏概全去否定。莫言就屬於後者！莫言說，文學不是唱讚的！如果他是站在人民大眾的立場，一定會歌頌黨的領導和優越的社會主義制度！正因為莫言是站在人民大眾的對立面，所以他的文學邏輯就只有無中生有地一味去捏造虛假的陰暗面，發洩一些不滿情緒。當然就不會有讚歌去頌揚Sunny了！為什麼莫言一直不迴應網友對他的質疑，因為他為了迎合西方反華勢力，深受其親睞！為了否定那個時代就得喪心病狂虛構，為了抹黑而抹黑。正因為如此，所以莫言的文學觀就是一個無法自圓其說而又無法理解的悖論！