程嬰救孤的故事：程嬰救孤故事，圍繞春秋時期晉國趙氏孤兒的生死存亡，程嬰等人冒死歷險，慷慨赴義，與屠巖賈展開了一場正義與邪惡的較量。
歷史上的程嬰：
程嬰(?—約前583)春秋時晉國義士，千百年來為世人稱頌。相傳他是古少梁邑(今陝西韓城西少梁附近程莊)人，為晉卿趙盾及其子趙朔的友人。晉景公三年大夫屠岸賈殺趙，滅其族，朔客公孫杵臼與之謀，嬰抱趙氏真孤匿養山中，而故意告發令諸將殺死杵臼及冒充孩兒，後景公聽韓厥言，立趙氏後，誅屠岸賈，嬰則自殺以報杵臼。
程嬰人物生平：晉景公三年(前597年)，趙氏家族遭難。司寇屠岸賈追究刺殺晉靈公的主謀，罪名加在趙朔之父趙盾身上，把趙氏全族誅滅(有一說法是，趙朔當是並未被誅，後被屠岸賈假傳靈公之命，而自殺的)。當時只有趙朔的妻子倖免於難，因為她是晉成公之姊，在宮中避禍。朔妻身懷六甲，如果生男，則是趙氏不滅。因此，保全和絕滅趙氏的兩方，都盯住了這個尚未出生的遺腹子。
此時，公孫杵臼見到程嬰，問程嬰為什麼沒有為朋友殉難，程嬰說：“朔之婦有遺腹，若幸而男，吾奉之，即女也，吾徐死耳。”這時程嬰已抱定殉難的決心，但是把保全趙氏後代放在首位。二人心意相通，遂為救援趙氏後代結成生死之交。
不久，趙朔妻產下一個男孩。屠岸賈風聞後，帶人到宮中搜索。趙朔妻把嬰兒藏在褲子裡面，又幸虧嬰兒沒有啼哭，才躲過了搜捕。為尋萬全之策程嬰找到公孫杵臼商量辦法，公孫杵臼提出一個問題，個人一死難呢，還是扶持孤兒難?程嬰回答，個人一死容易，扶持孤兒難。於是，公孫杵臼說出一番計劃，請程嬰看在趙朔對他的深情厚誼的份上，擔當起扶持孤兒的艱難事業，杵臼自己則選擇的是先去赴死。
計劃已完，他倆謀取別人的嬰兒(一說是程嬰獻出自己的親生兒子)，包上華貴的襁褓，帶到山裡，藏了起來。然後程嬰出來自首，說只要給他千金他就說出趙氏孤兒的藏身之處。告密獲准，程嬰帶著人去捉拿公孫杵臼和那個嬰兒。公孫杵臼見了程嬰，裝得義憤填膺，大罵他是無恥小人，既不能為朋友死難，還要出賣朋友的遺孤。然後大呼：“天乎! 天乎! 趙氏孤兒何罪?”請求把他一個人殺了，讓嬰兒活下來。自然，公孫杵臼的要求未被答應(應允)，他和那個嬰兒都被殺了。
程嬰和公孫杵臼的調包計成功，人們都以為趙氏最後一脈巳被斬斷，那些附和屠岸賈的人都很高興，以為從此再不會有人找他們復仇。程嬰揹著賣友的惡名，忍辱偷生，設法把真正的趙氏孤兒帶到了山裡，隱姓埋名，撫養他成人。
15年以後，知情人韓厥利用機會，勸說晉景公勿絕趙氏宗祀。景公問趙氏是否還有後人，韓厥提起程嬰保護的趙氏孤兒。於是孤兒被召入宮中。孤兒此時已是少年，名叫趙武，景公命趙武見群臣，宣佈為趙氏之後，並使復位，重為晉國大族，列為卿士。程嬰、趙武帶人攻殺屠岸賈，誅其全族。
趙武20歲那年，舉行冠禮，標誌著進入成年。程嬰覺得自己已經完成夙願，就與趙武等人告別，要實現他殉難的初衷，以及了卻對公孫杵臼早死的歉疚心情。他其實也是以一死表明心跡，證明自己苟活於世，決沒有絲毫為個人考慮的意思。趙武啼泣頓首勸阻，終不濟事，程嬰還是自殺了。
程嬰和公孫杵臼的事蹟，後世廣為傳頌，並且編成戲劇，出現在舞臺上，甚至流傳到海外異邦。他們那種捨己救人、矢志不渝的精神，一直為人們所欽敬。程嬰忠實於友誼，公孫杵臼不忘舊主的品格，也是人們津津樂道的。
程嬰救孤的故事：程嬰救孤故事，圍繞春秋時期晉國趙氏孤兒的生死存亡，程嬰等人冒死歷險，慷慨赴義，與屠巖賈展開了一場正義與邪惡的較量。
歷史上的程嬰：
程嬰(?—約前583)春秋時晉國義士，千百年來為世人稱頌。相傳他是古少梁邑(今陝西韓城西少梁附近程莊)人，為晉卿趙盾及其子趙朔的友人。晉景公三年大夫屠岸賈殺趙，滅其族，朔客公孫杵臼與之謀，嬰抱趙氏真孤匿養山中，而故意告發令諸將殺死杵臼及冒充孩兒，後景公聽韓厥言，立趙氏後，誅屠岸賈，嬰則自殺以報杵臼。
程嬰人物生平：晉景公三年(前597年)，趙氏家族遭難。司寇屠岸賈追究刺殺晉靈公的主謀，罪名加在趙朔之父趙盾身上，把趙氏全族誅滅(有一說法是，趙朔當是並未被誅，後被屠岸賈假傳靈公之命，而自殺的)。當時只有趙朔的妻子倖免於難，因為她是晉成公之姊，在宮中避禍。朔妻身懷六甲，如果生男，則是趙氏不滅。因此，保全和絕滅趙氏的兩方，都盯住了這個尚未出生的遺腹子。
此時，公孫杵臼見到程嬰，問程嬰為什麼沒有為朋友殉難，程嬰說：“朔之婦有遺腹，若幸而男，吾奉之，即女也，吾徐死耳。”這時程嬰已抱定殉難的決心，但是把保全趙氏後代放在首位。二人心意相通，遂為救援趙氏後代結成生死之交。
不久，趙朔妻產下一個男孩。屠岸賈風聞後，帶人到宮中搜索。趙朔妻把嬰兒藏在褲子裡面，又幸虧嬰兒沒有啼哭，才躲過了搜捕。為尋萬全之策程嬰找到公孫杵臼商量辦法，公孫杵臼提出一個問題，個人一死難呢，還是扶持孤兒難?程嬰回答，個人一死容易，扶持孤兒難。於是，公孫杵臼說出一番計劃，請程嬰看在趙朔對他的深情厚誼的份上，擔當起扶持孤兒的艱難事業，杵臼自己則選擇的是先去赴死。
計劃已完，他倆謀取別人的嬰兒(一說是程嬰獻出自己的親生兒子)，包上華貴的襁褓，帶到山裡，藏了起來。然後程嬰出來自首，說只要給他千金他就說出趙氏孤兒的藏身之處。告密獲准，程嬰帶著人去捉拿公孫杵臼和那個嬰兒。公孫杵臼見了程嬰，裝得義憤填膺，大罵他是無恥小人，既不能為朋友死難，還要出賣朋友的遺孤。然後大呼：“天乎! 天乎! 趙氏孤兒何罪?”請求把他一個人殺了，讓嬰兒活下來。自然，公孫杵臼的要求未被答應(應允)，他和那個嬰兒都被殺了。
程嬰和公孫杵臼的調包計成功，人們都以為趙氏最後一脈巳被斬斷，那些附和屠岸賈的人都很高興，以為從此再不會有人找他們復仇。程嬰揹著賣友的惡名，忍辱偷生，設法把真正的趙氏孤兒帶到了山裡，隱姓埋名，撫養他成人。
15年以後，知情人韓厥利用機會，勸說晉景公勿絕趙氏宗祀。景公問趙氏是否還有後人，韓厥提起程嬰保護的趙氏孤兒。於是孤兒被召入宮中。孤兒此時已是少年，名叫趙武，景公命趙武見群臣，宣佈為趙氏之後，並使復位，重為晉國大族，列為卿士。程嬰、趙武帶人攻殺屠岸賈，誅其全族。
趙武20歲那年，舉行冠禮，標誌著進入成年。程嬰覺得自己已經完成夙願，就與趙武等人告別，要實現他殉難的初衷，以及了卻對公孫杵臼早死的歉疚心情。他其實也是以一死表明心跡，證明自己苟活於世，決沒有絲毫為個人考慮的意思。趙武啼泣頓首勸阻，終不濟事，程嬰還是自殺了。
程嬰和公孫杵臼的事蹟，後世廣為傳頌，並且編成戲劇，出現在舞臺上，甚至流傳到海外異邦。他們那種捨己救人、矢志不渝的精神，一直為人們所欽敬。程嬰忠實於友誼，公孫杵臼不忘舊主的品格，也是人們津津樂道的。