現在的人無論是一味的罵孔子，還是扁老子都是無知的人，這兩個人如果沒有深入人心的思想，能傳承到今天還有這麼大的影響力？對歷史人物應辯證的去評論，所處的歷史背景和對社會的認知及身份地位不同，產生的思想意識也就有所不同，我們對古人的思想應奔著批判、繼承、發展的三原則，去糟粕、吸精華、傳正義，全盤否定或全面接受不是真正有頭腦人辦的事。

孔子是儒家思想，講的是出仕，主要是為統治階級服務。

老子是道家思想，講的是無為，無為而治，這是統治階級反對的。

現在的人都提倡自由，平等，民主，所以都追捧老子，其實世上哪有絕對自由平等的，不管哪個社會，都只是在一定範圍內的自由平等。

大家好，我是喬冠鈞。

因此，老子與孔子的思想體系有著很多同源性與互濟性。

雖說理想相同但結果導向卻不一樣。

孔子提倡以倫理道德來規範社會與個人，強調人的社會性，以人為中心。

而老子則強調效法自然，重視人的自然性，所謂“道可道，非常道；名可名，非常名。

“仁義”是儒家思想體系的核心範疇，“自然無為”是老子思想體系的主旨。

通常都認為孔子推舉“仁義”，老子反對“仁義”，但事實上老子看到的仁義是獲取利益的工具，這種仁就不再是孔子所倡導的仁了，這種仁才是老子所反對的。

孔子的“仁”也透露和體現老子的自然、無為的價值觀念。

例如孔子的仁義表現為實踐的自覺和自發性，不需要外在的壓力、強迫，也不需要自我勉強，這樣的表現才合乎自然，所謂“己所不欲，勿施於人”。

可以說，仁道思想是道家學說體系的精髓之一，它們思想主體上是相通的。

在提倡儒學的同時倡導老子的自然是有必要且有益的。

孔子道德體系

是為等級社會服務的

害苦了中中國人

自從罷黜百家獨尊儒術開始

中國就進入等級奴役迴圈奴役狀態。

女子無才便是德

君叫臣死臣得死

即便殺害岳飛元帥

都不需要罪名

草民見到官員就地下跪

這是什麼民本國家？

掛羊頭賣狗肉

偽君子欺世盜名。

什麼是道德？

老子認為道是客觀規律

德是對道的發現

道德是發現的客觀規律

社會的道德規範必須是社會共識

用現代表達式即公理；

孔子出品的一系列道德規定

是為等級社會服務的工具

把政治與道德掛鉤

其危害僅次於把政治與宗教掛鉤。

老子承認規律

研究規律

發現規律

當然是不錯的智慧思維

如果沒有罷黜百家獨尊儒術

中國早就百花齊放百家爭鳴

發達的遙遙領先

不可能經常捱揍

看看這些貨色:匈奴、羌、氐、羯、鮮卑、契丹、西夏、女真、蒙古、滿清、英國、法國、俄羅斯、日本、八國聯軍。

“孔學名高實秕糠”恰如其分。

老子(道德經)的第一章，實際上就是人類起源後，當時所處在的大陸板塊與時空背景概況。“無，黑，天地之始；有，黒，萬物之母”說，實際上蘇美爾也有著“黑頭”這說。

稍微來動動腦子，就會理解二千五百年前周朝末期的老子，為什麼能夠知道夏朝以前，世界性大洪水氾濫滅世以前，“大國者下流，天地之交，天下之牝”的堂虞天朝，以及堂虞天朝之前“道生一，一生二”的地球時空演化變遷的文化！答案就是，老子年輕時做過管理周朝上古歷史文獻竹簡典籍(守藏室)的書吏。因此 (道德經)，也就是人類起源歷史的道路經過！

在現代海闊天空地球上，鼓吹“天尊地卑、男尊女卑”的孔丘，為了達到目底。當上魯國大司寇，就迫不及待的以“妖言惑眾”罪名殺害少正卯暴屍三天，燒燬滌除了“妖言惑眾”的有典有冊玄覽竹簡文獻，重新篡編已沒有了夏朝以前歷史的(春秋)與四書五經？總之，自喻“贊丘者惟春秋，罪丘者惟春秋”的孔丘，讓博大精深的上古歷史文化絕無師法的斷代斷腸了。為此，才有了吶喊“善建者不拔，善抱者不脫，子孫祭祀不輟”的老子(道德經)。顯然，老子在竹片上刻寫(道德經)的時間，是在孔丘重新篡編出了(春秋)四書五經之後。

現代人，沒都誇老子，也沒都罵孔子。

老子是得道之人，孔子是得道之人。還有其他很多的得道之人。各有所長，各有所短。

老子的話難以理解，不是普通人就能懂的。所以，普通人就認為老子高明。問題出在普通人的思想認識上。都理解不了，有什麼資格誇？

孔子的話普通人一聽，就知道什麼意思。所以，認為孔子普通。普通人就是這樣，普通人看不起普通的，根本原因是，賤！

孔子曰:朝聞道，夕死可矣！普通人不懂了！普通人就按普通人的理解來解釋，依然看不起孔子！

孔子是人師。孔子是不想把普通人，教育成得道者的人師。他把道，翻譯成普通話，告訴世人。而世人無德者，必不遵德。世人不識理者，也不知孔子所言之理。從善如流！休想！

古人就是古人，不會一切都強於現代人。看到古人之對錯，應知自己也會有對錯。有對有錯，人之常情。如何面對對錯，就是關係到德與道的問題了。凡夫俗子命猶存，休言超凡脫俗！

如何對待老子，如何對待孔子，都不重要。如果，都對不起你家裡的老子，必是不屑之子！

發展文化道路方向不同，形式權威利益不同，造成誇罵爭鬥。待到兩各自相爭損傷，卻被異域佛教分化了。如果要中國強盛，更需要學習巜孫子兵法》，執行軍規軍法，兼用諸子百家之長，粉碎弊短行徑。

從核心思想上來講，老子講的是自然規律——道，以及人類應當自由地、順其自然地遵循自然規律——德；而孔子的核心思想就是講倫理道德，但是他講的倫理道德——仁義禮信等，不是說就不好，但根本上來講都是基於君臣父子男女的基礎上，是為維護統治階層利益服務的。

現代人多褒老貶孔的主要原因：一是孔子及儒家的思想，歷史上長期禁錮了人性，更是制約了科技的發展；二是無論站在歷史和現代的立場上看，老子的思想都更符合“平等、獨立、自由”的人性。

雖然孔子也很冤枉，他不過是個教育家，一生中也沒有推行出他的思想理念，都是這些儒家的徒子徒孫們墨守陳規、不求上進、不敢突破、不與時俱進之過，特別是董仲舒推行“罷黜百家，獨尊儒術”的結果，自己卻要來背這黑鍋。但也沒有辦法，誰讓他提出了思想、被推為教主啊？

誇老子是因為他揭示了宇宙萬物的規律為人類的發展指明瞭方向、方法。罵孔子是不對的。孔子是民辦教育的創始人，主張有教無類，第一次把全民教育提到議事日程，單憑這一點就值得紀念；他在傳承上古文明中發揮了不可取代的作用；他雖然有唯護奴隸制度的傾向，但總的目的是希望社會安定團結避免不必要的流血犧牲。他的用意是積極善良的，是在化解矛盾，不是激化矛盾！孔子是老子的學生。老子講的是包括人類在內的宇宙大法，孔子講的是社會小法是對宇宙大法的具體應用，具有較強的針對性，因此他們是師徒關係；老百姓稱老子為仙人.孔子為聖人是比較中肯的：

簡單回答: 老子的認知層次遠高於孔子，有《道德經》為證。

孔子是封建禮教的維護者，是周禮的維護者，是中國殯葬業“虛頭巴腦”之禮的集大成者。

老子的思想不是一般人所能理解的，我思故我在。和古希臘的聖賢有一拼，老子的思想是天道，是宇宙的終極祕密，是開啟宇宙開龍去脈的鑰匙。孔子的儒家學說是在周禮的基礎上逐漸形成的，鬱郁乎吾從周，自此形成一套我們日常生活的一些禮儀，規整我們個人的行動，那些合乎禮儀，那些不合，不合則不做，到宋代的程朱理學又進一個步把各種禮儀完善，逐步把中中國人的思維及行動方式固化，所以，中中國人可以通化其他民族，其他民族通化中國是難。

所以誇老子者，一，現代焦頭爛額，而期其天道自然也；二，現代商業計謀，而味其高妙智慧也；三，現代人際生硬，而望其道德虛玄也；四，現代形上遐想，而借其遐想空間也。

所以罵孔子者，一，批判封建文化，孔子為其替罪羊也；二，中國落後捱打，錯以為儒家文化所致也；三，孔子仁道至大，今人望塵莫及也；四，現代讚歌激盪，儒家未發展出現代性也。