在《西遊記》、《搜神記》、《聊齋志異》中，我們常看到妖魔鬼怪這幾個詞，這些詞語在今天多被形容一些反常的、嚇人的、不被人喜愛的事物。

總之一句話，他們都是“邪惡”的，那他們之間有什麼區別呢？

妖

在古代，一切反常怪異的事物或現象，異於常態而害人的東西，邪惡而迷惑人的東西，都稱之為“妖”。

比如：

人無釁焉，妖不自作。——《左傳·莊公十四年》

大意是： 人要是自己沒有縫隙可乘，邪害（妖邪之物）就不會侵入。（蒼蠅不叮無縫的蛋。）

看字形，“妖”從女字旁，最早的意思是說女子豔麗超乎尋常，漸漸引申到“邪惡且迷惑人的害人的東西”。

魔

“魔”是在南北朝時期，跟隨佛經傳入中國的，當時“佛”、“魔”幾乎是同時傳入的。

“魔”是“魔羅”的簡稱，是指一切擾亂身心、妨礙修行的活動，比如“心魔”。

就像電影《青蛇》裡，法海被一群妖怪圍繞，就是來表現自己的心魔。

在我們中國的神話裡，好人得道之後最高境界可以達到“仙”，壞人能力強大到一定程度，基本上就可以稱之為“魔”了。

感覺上，“魔”具有很強大的力量，這種力量更多的是邪惡的。

同時，“魔”也可以引申為對於神奇的事物痴迷程度，比如“入魔、著魔”，甚至我們還有“魔幻”等中性的詞語。

鬼

在古代，人死之後就叫作“鬼”。

《禮記·祭義》：“眾生必死，死必歸土，此之謂鬼。”

人活著的時候是人，死了以後就成了“鬼”。

不是有句話嘛：“鬼不可怕，可怕的是人心。”

甲骨文中的“鬼”，如下圖：

但是後來考古學家認為，鬼字的本義，應該是在原始社會和商周社會中人戴一種嚇人的面具，以代表人們觀念中的鬼。

另外還有說法是：“鬼”原是頭大身小，鬼頭鬼腦的畸形人，形貌醜惡，故以為“鬼”。

我個人傾向於，人死之後，在另外一個世界的存在，為“鬼”。

怪

“怪”，從“心”，以手治土，而各有變化心異之是怪之正規化。

怪，異也。——《說文》

詭於眾而突出曰怪。——《論衡·自紀》

可見，古人對於異於常物的事物稱之為“怪”，後來漸漸引申為妖怪的含義。

“妖”和“怪”大致是相同的，也經常連用，有人說“妖”偏向於雌性，“怪”偏向於雄性。

在《仙意通玄》中，從“能力、屬性”出發，有這樣一個解讀：

無知無力是為獸，有知無力是為精，有力無知是為怪，有力有知才是妖。

這樣理解也很說得通！

-----------END-----------

居然還有這種問題，這就不得不說中文博大精深了，這四個字看似一類，其實真有很大的區別，同時這四個字還有許多衍生詞，且聽我一一分解：

1、所謂妖：

除了人之外的生物都可以通過後天的修煉成為妖。

清代袁枚的《子不語》裡有一種說法講，先學人形，再學人語。學人語者，先學鳥語；學鳥語者，又必須盡學四海九州之鳥語；無所不能，然後能為人聲，以成人形，其功已五百年矣。

就是說狐要講人話，先要學全天下的鳥語，這就要五百年，到能講人話已經千年了。

另有一種說法，妖每修煉五百年還要渡一次劫，渡劫成功的繼續修煉，失敗自然就掛了，要修煉到能說人話，所以越往後妖力越強。

據說北方有四大門（胡黃白常）的傳說，四大門就是：狐（胡）、黃鼠狼（黃）、刺蝟（白）、蛇（常），這就是妖。

妖有好有壞，有正有邪，像白娘娘就是好妖。正常妖不會來招惹人，除非投機取巧的妖通過人減少修煉時間，比如聊齋裡面控制聶小倩的樹妖就是壞妖。

通常我們講妖精這次詞，妖和精是一起的，農村有種說法：犬無八年，雞不六載。就是說雞和狗跟人的時間長了，平時耳濡目染，就會成精。這就是衍生的妖精。

我想到了現代能成精的東西應該更多了，以後也許有手機成精也不足為奇啊。

2、所謂魔：

我們講魔，首先聯想到的詞就是“走火入魔”，魔就是障，是折磨。

神、仙、妖、人皆可成魔，修仙或須千年，入魔卻只一念。就是說修煉出了岔子，有邪念之類的，就成了魔。

佛教《八大人覺經》裡面就講四魔：五陰魔、煩惱魔、天魔、死魔。

具體比較複雜，簡單來講，五陰魔指色受想行識，可以理解為病魔，煩惱魔就是貪嗔痴，可以理解為慾望，死魔就是死亡，佛教講修行是世世代代，死亡只是這一世，天魔就是外在障礙，比如自然災害等。

魔都是邪惡的，而且由於連神仙都會成魔，所以魔的危害是最大的。

當然了，後來有些人特立獨行，被社會大眾所排斥的群體稱為魔，並非他們自身有問題，只是不被大眾接受而已，例如武俠小說裡的“魔教”，通常來說魔教裡也並非全是壞人，這點大家看金庸的也都明白。

3、所謂鬼：

鬼其實就是人死後成為的一種形態，因為有輪迴這個概念，所以鬼可以看成是一種中間形態。

關於鬼就要講魂魄，道教說人有三魂七魄。人死以後，魂飛魄散。

三魂是什麼，一魂歸天，由天界收押；一魂歸地，到地府接受審判，以及進入輪迴；一魂歸身，也就是歸死者供後人祭拜（否則都轉世了清明去給誰掃墓）。七魄是什麼，魄是歸大地的，不是立刻就沒的，每七天才能消散掉一個魄，所以我們講要做七七。如果魂沒了，魄還在，那就是殭屍了。

正常死亡的鬼，在七七四十九天，到地府，通過十殿閻王的審判，根據死前罪行判如何六道輪迴。非正常死亡的鬼，根據死法，會變成不同的鬼。

根據中國傳說有一百零八種鬼，比如冤鬼、墓鬼、水鬼等常見鬼，還有五奇鬼、九頭鳥、畫皮這種稀有鬼，每種鬼又有各種奇怪法術會和人產生關係。

由於鬼也是人產生的，所以鬼自然也分善惡，由此也衍生出無數的人鬼故事，而通常鬼故事其實講的還是人性。

4、所謂怪：

怪其實就是不正常的東西，世上種種奇珍異獸，都可以算是怪。

古時候傳說的那些怪獸，比如饕餮、窮奇、鯤鵬之類，這些可以從山海經裡看到。當然也有些是因為從沒見過而稱為怪，比如，長頸鹿對於古人來說也許就是怪。

所以相對來說，怪只是怪異，我們講志怪，其實也有志人，所以怪人怪物怪事都可以稱為怪。

妖，指的是動物修煉得道，具有神通。

雄性動物成妖之後，通常相貌醜陋，就叫：妖怪。如黑熊怪、黃風怪、黃袍怪。

雌性動物成妖之後，通常相貌美麗，就叫：妖精。如蠍子精、蜘蛛精、玉兔精。

怪，單獨的講就是畸形。

精，是精華精髓。

所以說那個黃獅精，應該是一頭挺漂亮的小獅子。

魔，指的是人修煉，心跑偏了，沒有進入正道。白骨精的正式稱呼是：屍魔。就是死後依然執念放不下，成魔。

鬼，並不是人死了之後的靈魂，而是單獨的一種生物，天上、地下都有。福報高的鬼叫鬼王，還能上天當個差：大力鬼王。也有小鬼王給土地公公打個下手。普通的小鬼就沒啥前途了，沒飯吃：餓鬼。怨恨太重：惡鬼。

羅剎，是鬼的一種，行動迅速。鐵扇公主也叫羅剎女，就是女鬼。男羅剎面目醜陋凶惡。女羅剎長得極其的美麗：吃人。

構成人體的氣叫：魄。

看看何老師這科學知識......

人類造神須對稱，從而有神必有魔，神在天上，魔必在地下面。

造神源於重狩獵而輕漁及採集時段，也就是巖畫盛行時段。此時，草木石礙事，且由地下鑽出，白天看得清，黑天看不見遭猛獸襲擊而恐懼。由是神為光明在天上，魔黑暗在地下且可鑽出。草木密伏猛獸也看不見。草木為魔幫凶。亂石也如此。

事實上獵人覓獵物都向亂石草木密處尋。而獵人不能言自為魔，從而言被獵者為魔。此強盜邏輯源。

中中國人造一切細膩，所以造魔神首先用“精”，精為精細仔細精緻精巧精美，用於醫療後又有了“精氣”概念，精氣由食物轉化過來，即，食飽精氣足，餓很則無精氣了。

由是，土石水草木都可精化後成怪，怪再轉化為妖，妖控一切則成魔，魔可與神對抗了。此為多神眾神論，也是萬物皆有靈的源頭出處。

人是萬物之靈，萬物皆靈了，人更靈中靈。

由是，睡覺時無知無覺無感無受，且有夢，從而身為屍，靈為自己，從而靈上靈被定義定名為魂。夢多夢在室外事，而睡時身在室內躺著，從而得出魂可遊於人體外及原野上。醒為魂返歸體內。

從而，人死亡僅軀體為屍，即，魂的軀殼，因而，魂離軀殼，無歸處後，到處飄移而成鬼，活著的人為安撫鬼，為其立墓放碑以標記新宅處，招魂歸墓歸碑內。仿碑為牌可間接返家室內，但真魂仍在墓與碑內，僅影在牌內而不傷活人。此為立碑招魂入墓法，後世用於立碑封神魂。而祖與親人可用牌位供奉。從而遠離墓與碑也可拜祀了。

妖魔鬼怪是四種不同的生物

妖：是動物植物在特定的環境下吸收天地靈氣產生的智慧或者某種魔法能力。

魔：生活在宇宙某個地方的只知道殺戮的生物存在，體型相對於人類來說很巨大，一般只是在時空產生裂縫的情況下才會誤打誤撞來到地球。

鬼：人或者動物失去生命後殘存的少量能量的偶爾凝聚。

怪：人類或者動物的畸形產物或者基因突變，外形發生不同程度改變，一般的怪都會在原本的基礎上在某個方面能力得到加強，同時體力大增。

神仙道佛也是四種不同生物

神：類似魔，但性格溫和，體力和體型與魔相當。

仙：善良的妖。

道：人類自發組織的自我防禦體系，利用各種材料對抗一切未知威脅，數千年來積累了很多經驗。

佛：一種類人生物，除了額頭上多了一個眼睛外，其它地方與人類一模一樣，傳說佛這種生物種族內部傳承著強大的法術，只有同族人才能使用。

妖也有半人半妖，鬼有半人半鬼，鬼自然形成，妖非人類而來，惟怪不按常理而生，怪可因世間萬物而生成，怪也有天生，如哥斯拉。魔可以以無形生有形，也可由有形修成異形，同樣可由妖修煉而成。妖鬼怪皆會死，魔能夠無限期潛伏。魔由無形而來則不死，但魔可以被改造。所有神話對魔的處理都只有一個辦法，就是鎮。如：水滸一百零八個魔君被封印，被洪太尉誤解才得以脫身，所以孫悟空也算得半個魔。妖鬼魔皆可以改變其初衷，而怪只能採取擊殺的措施。但西遊記中對百獸修煉成人形者統稱怪，所以不同於國外，在中國對妖和怪有獨到的認知，妖有善惡之分，惡者唯有正面攻擊，善者可以為人所用，可以與人融合，而怪則沒有完全脫離其野獸嗜血的本質，即怪是不能感化和改造的，怪代表罪大惡極，除人形怪，不具備任何人的特質，怪天生就是人類的絕對敵人，必須消滅，怪是不接受和容納人的，人同樣排斥怪。而魔的出現有兩種目的，一是有針對性的，比如幽泉老魔，針對蜀山，二是全面性的，但凡世間生命統統殺死或者將其改造為其所用。妖以生存為主，一般不主動攻擊人類; 鬼以防禦為主攻擊為輔 ; 魔和怪出場只有攻擊，但魔是有計劃的，怪是守株待兔或無目的攻擊。個例另當別論，修煉年限不同法力難免有出入。鑑於上述，綜合排名：魔怪妖鬼。

1.妖：按照神話裡的概念。它是動物修煉成為的東西。但是不同的神話不同的概念。其中可能還包括植物或者死的物體。

2.魔：按照佛經裡的說法。其實就是心魔。但是神話裡的說法是。類似於妖怪的東西。其實不矛盾。

魔就是心魔。所有壞的東西就是魔。神仙是好人。有了心魔，就不在是神仙。那麼他是什麼？魔，神仙有了心魔就是魔。所以，魔就是變成邪惡的神仙。

但是在神話裡，管理天下的神仙，也可以是壞人。天上的統治者可能是一個偽君子。或者是一位霸道皇帝。所以魔可能就是被冤枉的壞人。他沒有心魔。是統治者冤枉他。所以魔可能就是不聽統治者話的神仙。

3.鬼：鬼按照佛家的說法。是跟投胎有關。人死了以後魂魄來到了陰間。其實所有的生命都有魂魄。包括神仙。他們來到陰間了以後。

閻王會根據魂魄一輩子做的好事兒或者壞事多少決定。魂魄去哪裡投胎。好人投胎做人。壞人就是鬼。最好的人會成為神仙。

4.怪：怪是隻所有奇怪的事情。不同的神話不同的概念。比如有的傳說是，動物是妖。植物是怪。或者有生命的是妖。沒有生命的就是怪。怪或者是，怪物是怪。天生奇怪的動物。妖是修煉出來的。怪是天生的。總之妖跟怪是差不多的。

歷來人們都把妖魔鬼怪作為一個體系，來形容那些邪惡的人和事物。其實，妖魔鬼怪並不是一家子，而是有詳盡的劃分和巨大的區別。

1，妖。

妖的修煉重點是法術（妖術）和變幻之道。

妖，是一個族群的統稱。所有非人類的自然之物，修煉到化形期的，可化為人形的，統稱為妖。

如：狐妖、狼妖、火妖、石妖、樹妖、藤妖、雪妖、風妖…

妖中的佼佼者，繼續修煉有成者，為妖仙。

妖中至偉者，亦可積大功德成聖，從此有教無類，這就叫萬法歸宗。

如：女媧。

妖的肉身各有特點，但基本上都是天生的強悍，所以，他們更注重於法術的修煉。

2，怪。

怪，其實是妖的最低層次，還沒有化形能力，甚至沒有什麼太大的法力，連意識層次也薄弱，智商也比較低下。

人們都覺得它們樣貌醜惡凶猛，大異於人，所以稱其為怪物，簡稱為“怪”。

又因為它們必竟和妖是同根同源的，也就常常把它們和妖放在一起，並稱為妖怪。

3，魔。

魔，是另外一種修煉體系。

魔的生命層次很高，與人等同。換句話來說，人就是魔，魔就是人。

不同的是人和魔的修煉方向不同，人追求的是天地合一，陰陽平衡，直至長生不老，與天地同壽。

而魔以力量為尊，追求的是修煉到極致的肉身力量和最強大的武力。至於陰陽平衡不平衡，長生不長生，這都不是他們考慮的，他們會以眼前的利益為主。

打個比方來說吧，魔和仙，可以說是人的兩個不同狀態。

仙在修煉過程中積極向上，心態良好，修心修德，煉氣煉神，德治體各方面綜合發展。

而魔則比較偏執，要麼只煉心，要麼只煉體，專攻一項，容易偏科，偏食，造成營養不良。

由於偏執於一項，在修煉初期，功力增長特別快。這就是所謂的“道高一尺，魔高一丈”。

但是越到後期越危險艱難，容易走入死衚衕，嚴重的還會導致瘋狂，意識錯亂，害人害己。這就是走火入魔。

但是，人們在修煉中，往往不能把控自己，抵擋不住外界權和力的誘惑，從而墮入魔道。

正所謂一念成仙，一念成魔，就是這個道理。

人有人道，魔有魔道。

魔修煉到極致，亦可成就大自在天魔。

4，鬼。

鬼，是人、妖等生命體失去軀殼之後的能量體，俗稱鬼魂。

鬼魂一般都會前往地府，通過六道輪迴，轉世投胎。

但是，也有例外。有一些因為種種原因，沒能投胎的鬼魂，它們聚於五陰之地，或慢慢滋養壯大，或互相廝殺吞噬，壯大己身，是為鬼修。

鬼喜陰怕陽，聚陰、邪、穢、煞、衰等五氣於己身，行走於暗夜，成為暗夜殺手。

偶然有機緣巧合的強大鬼魂，遇到春雷貫頂而不死，則可脫去陰氣，修成鬼仙。

鬼仙亦可兵解轉生，或奪舍重生。

想當年，八仙之首的李玄，因為軀體被毀，只好以鬼魂之體附在一個剛死的乞丐身上，奪舍重生。結果，從英俊瀟灑的帥哥變成了又醜又矬的鐵柺李。

因為妖和魔都是神通廣大，也都有為禍一方的，有時候人們容易把它們混淆起來，合稱為妖魔。

魔和鬼都比較偏執，容易走極端，禍害天下，所以人們也常把他們放在一起，合稱魔鬼。

後來，人們乾脆把所有為禍天下的人或事物，統統稱為妖魔鬼怪。

綜上所述，妖是修煉法術的，魔是修煉肉身的，鬼是修煉能量的，怪是妖的最初形態。

講道理啊，妖魔鬼怪反正我是沒見過。所以從類別外形上我是說不出來他們有啥區別。這裡我就簡單從“字”上將妖魔鬼怪區分一下。

何謂“妖”

《說文解字》裡說：“地反物為妖也。”而在《說文解字注》中也講了

天反常的時候會產生災害，地反常的時候就會產生妖。而“妖”和“災”都是從“亂”中產生，草木之類的怪就稱作妖。可見要產生妖是要有條件的，要那種不是很太平的時候才有，又和災害同出，那麼就有理由推測妖是會害人的。

《說文解字》中講：怪，異也。也就是說，異常的東西可以叫做怪。我認為字面上來理解的怪，主要就是指的物體。比如怪石嶙峋這個詞，怪就是指奇特，不符合常理的。

何謂“魔”

魔這個字，是一個外來語。出自梵語mara，最初是翻譯成“磨”。在《佛學大辭典》中講魔，譯為能奪命，障礙，擾亂，破壞等。mara就是一種擾亂身心的障礙，直譯為魔羅也就是魔障，後來把羅字省去了就變成了“魔”，可以斷慧命，有害於自身。所以我認為魔是一種能害人的東西，而且魔是無形的，更偏於一種內心修行障礙。

《說文解字》中說：“人所歸為鬼。”

《說文解字注》中講：“古者謂死人為歸人”

所以鬼和我們現在的意思差不多。就是人死後的狀態

在神話中妖魔鬼怪都是喜歡作惡多端，而擾亂人間的秩序。然而它們都是一樣的嗎？並不是。那麼就來簡單的一一分析好了。

妖

妖可分為人妖，妖精，妖怪……當然我們只分析妖魔鬼怪裡的妖。這裡大多數指的是動物修煉成精了可以變成另一種形態，大多數還會法術，就好比曾經的豬八戒，曾經就被別人稱之豬妖，蜘蛛精也被稱之為妖，因為它們都是被認知動物成精。

魔

往往都是墜落於黑暗而得到強大的力量，很多都是由妖而變成的，也是邪惡的象徵。層次也上升了很多，可以和神佛相媲美。舉個例子就好比牛魔王。有很多人說牛魔王是妖，並不是，它屬於魔域。從大鬧天宮這部電影我們知道神魔兩屆從古至今勢不兩立，而牛魔王就是魔界至尊！

鬼

往往是人死後所變成的，也就是死後的靈魂，在西遊記裡屬於被閻王所管轄。

怪

很多人會把它和妖相聯絡在一塊叫，但妖單獨來講它是由於植物所修煉成精的怪物。就好比藤怪，樹精，樹精並不屬於妖，它是屬於怪的一種。往往人們會把妖和怪在一起講，因為它們的共同點就是成精。