曾國藩祖輩以農為主，生活較為寬裕。曾國藩自幼天資聰明，勤奮好學，＂日以讀書為業＂。28歲考中進士，從此踏上仕途，併成為軍機大臣穆彰阿的得意門生。10多年間，他先後任翰林院庶吉士，累遷侍讀，侍講學士，文淵閣直閣事，內閣學士，稽察中書科事務，禮部侍郎及署兵部、工部、刑部、

吏部侍郎等職，可謂官運亨通。

曾國藩是清王朝由盛世轉為沒落、衰敗的過渡、動盪時期的重要人物，他在當時的政治、軍事、文化、經濟等各個方面都產生了極大的影響，正是由於曾國藩等人的力挽狂瀾，才一度出現＂同治中興＂的局面。曾國藩畢生追求立德、立功、立言，是儒學文化最典型的實踐者，他克己、修身、齊家、治國、平天下，實現了書生報國的願望。

大平天國起義爆發後，曾國藩在湘潭集結組建陸軍13營，水師10營，加上勤雜人員共1．7萬餘人的湘軍，擔負起剿滅太平天國的重任。曾國藩歷盡千辛萬苦，幾度出生入死，終於在同治三年（1864年）攻破天京，鎮壓了中國歷史上規模最大的農民起義。他被封為一等毅勇侯，成為清代文人封武侯的第一人，加太子太傅、兵部尚書銜，又歷任兩江總督、直隸總都，取得軍政大權。由一介書生而成為一個統領群倫的＂中興＂名臣。

曾國藩等人的崛起，打破清王朝只重用滿人，防範漢人的傳統，徹底改變了清朝的權力格局，對晚清政治、軍事的發展產生了巨大而深遠的影響。

1870年，天津爆發教案，曾國藩奉旨查辦，在辦理此案的過程中，曾國藩處理中國人，取媚洋人，被天下人所唾罵。

曾國藩還是洋務運動的最早發起者之一，在鎮壓農民起義的過程中，他重視使用西洋槍炮洋船，他提出＂師夷智以造炮製船＂，先後設立安慶軍械所、江南機器製造局，仿製洋槍洋炮。雖然洋務運動沒有能挽救大清王朝的滅亡，但是卻推進了中國的近代化程序 ＂

＂ 不為聖賢，便為禽獸：莫問收穫，但問耕耘。＂.這是曾國藩撰寫的一副對聯，透過這幅對聯可以看出曾國藩的理學修養是極為深刻的。曾國藩的文章也極為出色。還是桐城派的領袖。

曾國藩的個人修養也達到了很高的境界，他勤於求教，不恥下問，博覽群書，才華橫溢。他常用＂勤＂、＂儉＂、＂謙＂三個字來教育子女，用一個＂誠＂字教育弟子。在交友方面，曾國藩也有獨到見解，他認為交友要＂推誠守正，委曲含巨集，而無私意猜疑之弊＂，＂凡事不可占人半點便宜，不可輕取人財＂，＂要集思議，兼聽而不失聰＂。

在你眼裡曾國藩是什麼樣的人？

曾國藩是一個狠人。但他不是對別人狠，而是對自己狠。少年青年時代的曾國藩滿身的毛病。從三十歲開始，他立志自新，自號滌生。意思就是洗去過去種種毛病。從此以後他開始了苦行僧般的生活。他在日記裡痛罵自己，在言行上深刻檢討自己。他把自己提高到聖賢的位置上要求自己。就這樣，他雖然又笨又慢，但他完善了自己，平定了天下。

曾國藩是最接近我們普通人的偉大人物。毛主席說，“吾於近人，獨服曾文正”，服他什麼？就服他以中人之資，卻做了超人之事。他資質平常，謹慎庸陋，和我們沒兩樣。但是他的自我意識非常強。他的自我覺醒能力、自省力、自制力超越很多人。他堅定堅韌堅毅，有恆心有志向，這是有別於我們普通人的黃金品質。

看過他的一生，能讓我們鼓起勇氣，通過有意識的鍛鍊，刻苦自修，即便日進一寸，我們也能相信可以達到自己的理想。用一句話總結，他是郭靖式的人物，通過自己的踏實努力，肯吃苦，成為一代偉人。讀過他的文章和家書，我們就有了信心，通過老實努力完全可以成為他那樣的人物。

曾國藩是一個家庭教育家。他崇尚家庭教育。看過他家書的人都知道，曾國藩寫過家人的信可以說百分之八十都是對子侄的教育。就算是寫給領軍打仗的弟弟們，在指導他們的時候，字裡行間還是讓他們進德修業，教他們謙虛謹慎。曾國藩能成就立德立言立功三不朽，沒有祕訣，靠的就是踏實勤勞謹慎誠敬。他是這樣做的，他也希望弟弟子侄們這樣做。

總結起來說，他不是來享福的，他是來完成使命的。他用一生的經歷告訴我們，平步青雲不是夢，位極人臣有辦法。只要你願意，只要你肯幹。他的家庭教育思想至今閃爍著科學的光芒，讓我受益匪淺。

梁啟超曾對世人說：曾文正者，豈惟近代，蓋有史以來不一二睹之大人也已，豈惟中國，癢抑全世界不一二睹之大人也已。

蔣介石對兒子蔣經國說：至於中文寫之法，在曾公家訓與家書中言之甚詳，你們如能詳看其家訓與家書，不特與國學有心得，必於精神道德皆可成為中國之政治家，不可以其時代已過而忽之也。

毛澤東對有人黎錦熙說：愚於近人，獨服曾文正，觀其收拾洪楊一役，完滿無缺，使以今人易其位，其能如彼之完滿乎？

但是近代以曾文正為元凶，偽君子，漢之不肖子孫，到後來漢奸，賣國賊，劊子手，又似乎成了判定的鐵索，五千年的中國文明史，一個人的蓋棺論定其反差如此巨大，大概難找出第二個，僅憑這一點，就足以引發大家的無限關注興趣，讓我們走進一百六十多年前那段血雨腥風的時空隧道，認識一個真實的曾國藩。

曾國藩主張“師夷長技以制夷”，主動向外國學習，他喜歡讀書涉獵非常多，知識淵博，他說，人要有知識，要有恆，要有志，主張把中國傳統文化放在主體，輔以西方文化，他是西方文化引進的排頭兵。以書信教育兒孫，面對太平軍的強烈的攻勢，一面打仗，一面不放鬆兒孫的教導。

近讀“曾國藩家訓”，頗有感悟，他早年致力學問，從歷史到書法，理學到典章，無不涉獵，雖然他沒有成為一個大學者，就是因為他忙於官場，投身於戎馬倥傯的征戰之中，來不及著書立說罷了，然而，他一身中，竟然存家書1400多篇，細密而深入，是一部真實生動的生活寶鑑，他是一位令人敬仰的學者，軍事家，歷史學者，教育家，理學家，近代不可多得的偉大人物。

曾國藩是什麼樣的人？歷史已經給出了評價，中國近代知識分子也給了評價，客觀地說，評價是積極的，正面的！我們再怎麼評價也超不過別人？我們也不妨試著評價一番，我們評價一個人，不能脫離它所生活的特定的一個歷史年代背景，曾國藩生活在清朝中晚期，這個時期，清朝作為一個現代國家，已基本成熟，滿漢矛盾已大大緩解，保衛國家，保衛領土安全是每一個知識分子的責任，有些人拿曾國藩鎮壓太平天國說事，這是不公道的，曾國藩身為一個封疆大吏，本身就肩負有這個保護行政區域穩定的職責，所以，鎮壓太平天國是他的事業，而且是正當的事業，我們再從今天的角度來看，太平天國，真是一個邪教組織，是個反科學反人類反社會的一邪惡組織，不得不反。我們再從他的教育背景來看，他深受古代中國傳統教育影響，忠君愛民是古代教育的一個價值取向，儒家文化的一個理想就是齊家治國平天下，他做到了！他在子女教育方面也給後世留下了寶貴的精神財富，一本曾國藩家書，出版的不知道多少次，就足以證明這本書的價值。我們評價一個古人，主要從三個方面，或者說有三個標準，就是立功，立德，立言，曾國藩都做到了，正如當時人們對他的評價一樣，他是近代來中國第一完人，我們在階級立場去分析，的確有失偏頗，不利於我們發揚偉大的愛國主義精神，不利於我們發揚平等團結的民族精神！

我來回答：曾國藩一生經歷過無數艱難險阻，他曾屢吃敗仗，被逼入絕境。但是這並沒有動搖曾國藩的決心，他不會因此而對敵人心生恐懼，專注於打好眼前的每一場仗，絕不糾結！他屢敗屢戰的精神，終於讓他贏得了最終的勝利。

曾國藩與胡林翼並稱，曾胡，與李鴻章、左宗棠、張之洞並稱晚清中興四大名臣，官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學士，封一等毅勇侯，諡號文正，後世稱曾國藩提倡忠君衛道、以儒家學說治軍的這一宗旨還貫徹在選將、募兵、軍隊管理以及協調軍內外關係等方面。曾國藩的軍事思想內涵極豐，集顯過人之處。他認為，兵不在多而在於精，“兵少而國強”，“兵愈多，則力愈弱；餉愈多，則國愈貧”。

主張軍政分理，扣負其責。他購買洋槍、洋炮、洋船，推進中國軍隊武器的近代。

受兩次鴉片戰爭的衝擊，曾國藩對中西邦交有自己的看法，一方面他十分痛恨西方人侵略中國，認為臥榻之旁，豈容他人鼾睡，並反對借師助剿，以藉助外國為深愧”；另一方面又不盲目排外，主張向西方學習其先進的科學技術。曾文正。

有人說曾國藩只算半個聖人，昌海戈就好奇了，難道把聖人像切蘋果一樣，一刀切了，留一半，扔一半。

如果是讓昌海戈來切這個蘋果，要是手一抖，切偏了，只切了一丁點，是不是叫聖人布丁，或是叫布丁聖人？

就算曾國藩坐上時光機回到明朝見到王陽明，其還是聖人一個。做為前輩的王陽明與晚輩的曾國藩本來就沒有可比性。

王陽明與曾國藩同為聖人，用鬼谷子的話說，都生活在天地之間，一樣食人間煙火，只不過聖賢走在眾生的前面，指導芸芸眾生而已。

聖人，也是人，也有七情六慾，同樣也有缺點，這樣的聖人才是真實的聖人。

著名學者張巨集傑說過，曾國藩是中國傳統社會的最後一個聖人，這句話說得很中肯。

曾國藩，昌海戈覺得他是離我們生活最近的聖人，這個聖人的身上的毛病與缺點，在我們的自己身上都能找到，比如其笨得出名，縱觀我們周圍還是笨的人居多啊，反正昌海戈自己覺得自己也是笨人一個。

一說生活中笨的人居多，有些人就不服了，好吧，昌海戈換個資質平平的詞好了。

如果你笨，哦不，你要是資質平平，在學校讀書，被罵老師那是家常便飯。

19歲那年，跟著當老師的老爸讀了多年的書，他老爸覺得這老大也太笨沒法教了，只好把曾國藩送去其朋友汪老師處來教兒子讀書。

因為曾國藩太笨，汪老師也不喜歡這個學生，有一天，汪老師太惱火氣頭上就罵了曾國藩一句“你個天生的笨蛋，若將來你有點出息，老師給你背傘！”（背傘意思是主人外出，僕人替主人背東西，如背書包，背傘。）

不管是誰，在當學生那會，要是聽到這話，是不是有各種不服啊。而曾國藩當時卻一句話也不說，默默的走開了。當普通人被罵了，也就完了，而曾國藩卻暗暗努力讀書。

後來，參加高考，聰明的同學都名落孫山，只有最笨的曾國藩，高考考出了好成績，考上了大學（考中舉人）。

考上大學，去學校報到之前，曾國藩回到老家特地拜謝汪老師。家長裡短，海聊一番後，曾國藩起身離開汪老師家，等走到門口時，故意說：“哎呀，學生把傘落您家裡了。”

這小子壞不壞，晴空萬里，故意帶傘去老師家，還故意忘記拿了，完了還假裝著要回裡面去拿傘。這演技，用現的話說，如果一直紅下去，以後我們要叫他曾天王嘍。

汪老師心神領會說：“曾大人，請留步，由我來拿傘。”（為何汪老師為喊此時的曾國藩為曾大人，是因為考中舉人，朝廷可以授官了。）

聽完曾國藩說完這句話，汪老師才想起當年罵曾國藩的那句話，好尷尬。

可見曾國藩年輕時，其心胸不怎麼樣。兩字，小氣。這就是從生活中走出來的聖人，是如此真實。

人活一世，誰沒個缺點呢？平常人，可以不理會，也任由缺點像院裡的雜草瘋長。

而聖人之所以為聖人，每日都自省其身，努力改變自己，改掉缺點。

正如曾國藩立志為當聖人：“不為聖賢 便為禽獸。”

在立志做聖人這件事，王陽明要比曾國藩早，據說其12歲說：“天下一等事乃是做聖賢！”

可見聖人目標，驚人的一致。聖人的位置，一直為他們倆留著。咱普通人，要是能學得聖人的一招半式，就知足嘍。

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首先，曾國藩是個凡人，資質平庸，七情六慾與常人無異，僅就個人才智而言，絕不是一個令人高山仰止的存在，這也無形中拉近了他和大家的距離。

其次，曾國藩又算是一個猛人，這個猛，體現在他執著的毅力和對目標堅定不移的追求上，每次山窮水盡時，他在產生放棄的念頭時，又會強行把自己拉回來，克服困難，再接再勵，最終柳暗花明又一村。

第三，他是一個有人格魅力，能吸引人才的一個人，並且對人才真心誠意，推心置腹，從而也網羅了一大批能人悍將，晚清大半人才出於他曾國藩門下，或者至少得到過曾國藩的賞識和提攜。

還有，他更是一個大智若愚的人，分寸和時機的把握精準，大權在握時能夠保持清醒的頭腦，看似糊塗，實則精明，這份理智，也是值得學習的。

其實，他不是個完人，但以追求完人為己任，雖然也有一些惡名，比如殺人太狠，冷酷絕情，那也是對待敵人的時候，總之，他是一個真實的人。

半個聖人。有評價說，中國歷史上有三個半聖人，其中孔子、諸葛亮、王陽明為聖人，而這半個便是曾國藩，不要小看了這半個，中國歷史上的人才輩出，名人何止千萬，從中推選出三個半又何等不易，足見其優秀。曾國藩作為儒家思想在清朝的集大成者，一生保持不斷地自我修煉，遵從聖人之道，謹言慎行，同時又有所創新，獨具一格，其思想之深邃，作人之圓潤，胸懷之通達，確為少有，不僅立有不世之功，更有思想傳於後人，立言、立功，立德皆而有之，是晚清的頭一號人物。

讀書的軍人。他從小苦讀聖賢書，只不一心考取功名。然而造化弄人，他開創團練，建立湘軍，平定太平天國運動，一個拿筆桿子的走了操刀弄炮之路，雖文弱但手段絕決，雖不懂軍事卻懂識人用人，手下猛將如雲，最終平了太平軍，滅了捻軍，將清政府搖搖欲墜的政權從懸崖邊拉了回來。

迂腐之人。建立不世之功，積累了龐大的人脈與資源，手下多有人勸其自立，而曾國藩力阻之，不為所動，一心要做一個忠臣賢將。面對腐敗無能的清政府，不想去創造一個新世界而只想去改造，去適應，結果無非是延長壽麵而已。當然，其行為準則就是立言、立功、立德，如果自己反叛起事，自然違背自己的道德準責，這也就是難能可貴之處。

凡人。曾國藩有其偉大之處，也有平凡之處。年青時，背書背不過，為樑上君子所恥笑。初到京城，留戀於煙花柳巷，好色之心盡起。在剿滅太平軍之時，多有失敗，兩次跳水尋求解脫。所以這些都說明他是一個凡人，但其能之處在於，他能知已而自省，不斷地去剋制慾望，擺脫凡人之態，尋求境界的提升，這種高度的自警自醒成就了他的聖人之路。

曾國藩其人有眾多研究的史料與書籍，也很難一句話就能將其評價全面。作為同僚，湖北提督郭鬆齡輓聯道，“偉業冠古今，滿而不溢，高而不危，統求國計民生，先憂後樂；薦賢遍天下，功則歸人，過則歸已，若問感恩知遇，異口同悲”。同治皇帝作為他的上級與，其輓聯道出了曾國藩評價：“功在國，德在民，名在天下；出為將，入為相，歿為神明”。這些評價也許可以參見其人其事，其功其真。

立功立言立德三不朽，為師為相為將一完人！這是後人對晚清名臣曾國藩一生最好的詮釋。

曾國藩 ，晚清名臣，直隸總督兼外交大臣，創辦湘軍。洋務運動的發動者，可以說影響政壇乃至晚清的風雲人物，一生出將入相。得到當時最高統治者慈禧太后的信任，也是被賞黃馬褂頂戴花翎少有的漢臣！

作為今人，作為一名歷史愛好者，我來說說我所理解的曾文正公。曾國藩是晚清名臣，儒家最後一個聖人，他所創辦的湘軍，名義上是地方武裝，實際上是當時大清重要的軍事力量，最後一舉剿滅太平天國，攻取南京，使中國最後一次大規模農民起義灰飛煙滅，作繭自縛。曾國藩最後解散湘軍，交出軍權。賦閒在家。可謂忠心耿耿！也很好的證明了一生奉行儒學的仁義道德，另一方面也很好的證明曾公聰明之至，深切的懂得鳥盡弓藏，兔死狗烹。急流勇退的高明之舉！

這位被封為一等毅勇伯，一生為人師表，比如後來的胡林翼，李鴻章。都曾是曾國藩的幕僚。修身齊家治國平天下，在曾國藩身上得到了最好的驗證！這位國家之藩籬的曾文正公是當時封建社會讀書人最好的標杆！

曾國藩為人如是說。

忠臣一枚。憂國憂民，心憂天下。靠自身努力，參加科舉，考取了功名，在清王朝孵卵之際，組建湘軍，打敗太平天國，為清王朝殘喘，注入了一針強心劑。但並沒有稱王稱霸野心，而是與王朝核心看齊，沒有絲毫叛亂，儘管他完全有能力改朝換代。

士大夫一位。“修身齊家治國平天下”，在其身上體現得淋漓盡致。才氣橫流，在書法、作文、為人處世上，表現出傳統儒家的睿智。講究孝悌，儘管權傾天下，但在驚悉老人去世後，毅然決然辭去官職，守孝三年。注重家風，在曾國藩寫給兄弟和子女的家書中，都要求他們講究仁義禮智信等傳統思想。

正人君子一個。曾國藩從吃穿住用行到與他人交往，或者自我操守，都十分高尚。尚儉，尚學，尚禮，尚德，戒色，沒有古代官宦之家那種，三妻四妾、風流倜儻之風，屬於持中守正、剋制慎獨的典型。

此外，他在治學、治軍、治人、治事、治國等方面也是方法獨特、幹練老道，請士大夫的典範，不再贅述。

所以，在其去世後清王朝給予了很大褒獎，被稱為古代士大夫典範。