]人盡其才是指每個人都能充分發揮其才能和智慧。

引證解釋：每個人都能充分發揮他的才能。《淮南子·兵略訓》：“若乃人盡其才，悉用其力，以少勝眾者，自古及今未嘗聞也。” 鄭觀應 《＜盛世危言＞初刊自序》：“興學校，廣書院，重技藝，別考課，使人盡其才。” 馬烽 《典型事例》三：“這倒是人盡其才，物盡其用，兩全其美。”

才是指一個人的智慧、技能、專長等方面，說一個人有才智、有才幹、有才華就是針對不同的方面說的。德是指一個人的情操、修養、品質等，是一個人為人處世應有的準則。

古人云：“德才兼備，以德為先。”人品可以彌補能力上的不足，能力卻永遠彌補不了人品上的缺陷。人品是一個人立身的根基，也是一個人最硬的底牌。

每個人都有比較優勢，哪怕是日常生活中看起來“無用”甚至“有害”的垃圾，實際上也是有用的。您說它“無用”或者是“有害”的垃圾，是因為您沒有看到它的功用。所以，在“聖人”眼中，所有的東西都是資源，只是稟賦有所區別而已，人盡其才，善待每個人，這才是正道。

採取修己安人的管理方式。中國傳統管理思想提出“修己安人”的管理方式，對現代組織管理有重要的現實意義。“修己”在現代組織管理中主要是指組織領導者要注重自身領導能力和領導素養的提高，組織領導者最終透過“修己”達到“安人”的目的。“以德為先”是“天人合一”的自然觀，它體現在社會中人與人、人與自然的共生共棲的關係上面。

人盡其才就是 用人就要用個人擅長的技能，以德為先就是既有技能也要有德行操守，德行是做人的根本，有才無德一樣不能立足，常說的德才兼備就是指這個，現今社會需要大量有技能有一計之長的技工，但是單位選人也會看一個人的德行操守，德才兼備，當然優先錄用，所以德才是作人。處世的根本。

古人云：“君子愛人以德，小人愛人以姑息。”承襲先賢之聖見，正視當今用人之利弊，筆者認為，用人應當“以德為先”。

德，即品德和修養，包括為人正直、善良、誠懇，又具有強烈的責任心、進取心和事業心。才，即知識和才能，是透過學習而積累起來的。所以，我們在衡量一個人的時候，更加註重的是他是否具備良好的學習態度和持之以恆的學習力，這恰恰是有德之人的必備素質。

第一，以德為先用人是古今中外之定理。從“修身、齊家、治國、平天下”，到“以德治國”，無論什麼行業招賢納才，都講究“德才兼備”，是以德為先！從小學到大學，都要求學生“德、智、體、美、勞”共同發展，也是以“德”為先！從公務員條例到公務員法，都強調對公務員“德、能、勤、績、廉”的考察，還是以“德”為先！

第二，以德為先用人是單位發揚團隊精神之前提。高尚的品德如磁石、如號角、如清風，總是為人所尊重、所讚許、所仰慕，從而能夠產生強大的吸引力、感召力和凝聚力，進而產生堅不可摧的團隊精神，使企業在當今愈演愈烈的激烈角逐中永立於不敗之地，正所謂“任他風吹浪打，勝似閒庭信步”。

第三，以德為先用人是企業長足發展之保障。“如果把企業比喻為一棵大樹，則誠通道德有如樹根，若樹根開始腐爛，不管樹多大多茂盛，即可預見這棵樹終將枯萎”。 進入知識經濟時代，每個企業都重視創新，有德之人將會充分發揮其知識與才能，為企業的創新與進步殫精竭慮！恰恰相反，無論企業管理制度多麼嚴謹，一旦聘用品德有瑕疵的人，就像組織中的深水炸彈，隨時可能引爆。

第四，以德為先用人是造就高材精英之根本。但丁說過：“道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧卻永遠填補不了道德的缺陷。”人的核心競爭力是什麼？是道德、健康和知識，而其中道德猶為重要，位居人的核心競爭力之首。道德，是一個人的行為準則，它決定人生的方向，方向一錯，全盤皆輸。

綜上所述，德是才的根本，德者才必高，才者未必有德。因此，各行各業用人應當“以德為先”。