青少年成才的關鍵是自身能力
誠然，個人奮鬥和外部機遇是青年成才兩個必備條件，而今天我們探索的是它們之中哪個在成才過程中起到關鍵性作用：第一，從哲學角度看，內因是事物發展的根本原因，決定著事物的性質和發展方向，外因則是事物發展的外部條件。個人奮鬥是內因，外部機遇是外因，因此，自身奮鬥是青年人成才的關鍵；第二，從成才的過程來看，青年首先要確定目標，從而選擇方向和型別，再透過自已的個人奮鬥，隨著自身素質和能力的提高，才能把握機遇，利用機遇，達到自身奮鬥和外部機遇的完美結合。這正體現了自身奮鬥的關鍵性。
我們從不排除把握機遇，相反，我們非常鼓勵青年人把握機遇，珍惜機遇，但把握和珍惜靠的是紮實的專業知識和不斷提高的綜合素質，否則，成才就如別人手中的鑽石，你羨慕，你渴望，卻永遠不會屬於你呀，仕不學非所儒，幼不學老何為。我們青年人也有老去的一天，在白髮蒼蒼時，不為一生的碌碌無為而後悔，不為錯失良機而追悔莫及。我們必須 從現在開始，從自已的崗位開始，紮紮實實學習，兢兢業業工作，在堅持奮鬥的信念前提下，實現人生價值，走向成功的未來。
開宗明義，何謂關鍵？關鍵是指對事物起決定性作用的，是事物的根本。其次，成才的標準何在，我方認為，在為社會建設做出貢獻的過程中實現自我價值，就是成才，它包含更多的社會道德認同，而不單純的等同於成功。“為了成功，可以不擇手段”這句話套用在成才上並不可行。我們知道360行，行行出狀元。可見成才的道路絕非一條。然而不論你的成才方向如何，個人奮鬥都是必不可少的，今天我方說當前青年成才的關鍵在於自身的奮鬥而非良好的環境就是基於以下三點。
第一、從哲學角度看，在事務發展的過程中，外因是變化的條件，內因是變化的依據，外因透過內因起作用。這就好比適宜的溫度，合理的水份，充足的營養，對植物的生長影響很大，但關鍵還是要埋下一顆品質優良的種子。青年的成才也不利外，個人的不懈努力才是成才的內因，它在這一過程中的主導地位，勿庸置疑。
第二、從事實角度來看，無論順境逆境皆可成才。今天對方所指的良好環境，可以理解為一個人在實現自我價值的過程中，他所付出的努力，及遭遇的困難是低於一般標準的。也就是說，如果一個人，他只要付出三分努力解決五分努力才能解決的問題的時候，我們就說他身處的環境良好。如果他付出了五分或是更多努力的話，那麼環境對他成才的貢獻就微乎其微，而他根多依靠的就是自身努力。良好的環境也就是順境未必成才，普通的環境甚至逆境也可成才。
第三，從現實角度來看，當前的成才環境已經比較良好，在這樣的環境中，個人的奮鬥就更為關鍵了。同樣是蘋果樹上掉下的一個蘋果，為什麼有的人只將它作為果腹的美餐，有的人卻用它開發出了罐頭食品，更有人用它發現了萬有引力呢？可見一樣的是環境，不一樣的是個人的努力奮鬥啊！
無論是在修道院偷屍體解剖學習的米開朗基羅，還是自幼失聰被老師斥之為低能兒的愛迪生，無論是癱瘓後自學成才的張海迪，還是自幼喪父，農民出生的廖昌永，在他們的身上我們看到的更多的是奮鬥不息的生生火焰，而非優越的物質環境。正因為如此，我方堅信，青年成才關鍵在於自身的奮鬥。
但首先需要我自己的奮鬥，正如郭沫若同志曾說，越是困難的環境越是能激昂我們的鬥志，中外歷史一帆風順的而大有成就的人很少，但能成就大業必須要有逆境的薰陶，必須在逆境中磨練出堅強的意志，最後我總結正如門捷列夫所說，我終身奮鬥，所以我能成才。
我們看到在不好的環境下，一些教學條件差、生活貧困的學生透過自身奮鬥考入清華與北大，即所謂山窩裡飛出了金鳳凰，也看到一些家庭環境良好生活優越的福家子弟不思進取最終富不過三代，請問對方如何用成才的關鍵是良好的環境來解釋上述情況呢？
對方辯友實在還是搞不清內因和外因的關係，所以我們還是要問，哲學中告訴我們內因是決定事物發展的方向，那麼自身奮鬥和良好的環境何是青年成才的內因呢？
理解師傅領進門，修行靠個人
，讓我們撥開雲霧見天日，遙看往夕，孟母三遷，放眼今朝，圍海造田，難道對方辯手還是沒有意識到良好的環境是要靠自身的努力改變而來的嗎
古代神童仲永沒有成才，是因為他爸爸在他出名後總帶他外出走穴，沒有給他樹立正確的價值觀，你對此作何評價啊？他上有金兵、下有小人，環境可謂是差到了及至，但就是這樣差環境沒有阻擋他成為抗金英雄。
我們看齊齊哈爾姑娘洪澤好不容易從學校畢業，卻因為聾啞被數十家單位退回，好不容易找到了工作，卻幹上了專業不對口的工作，可她還是百折不撓透過自身奮鬥成為一名高階玻璃器皿設計師。請問對方辯友，面對這樣真實事例，您還要說我不成才不是我個人不努力，而是環境不好啊
。蘭克林透過實驗論證了閃電的本質是大氣的放電，是不是他的環境是良好的，所以他才成才的呢，我們也知道同樣因為研究閃電被雷劈死俄國教授克里漫，難道他的失敗是因為他的環境是惡劣的，他就是不成才的嗎
青少年成才的關鍵是自身能力
誠然，個人奮鬥和外部機遇是青年成才兩個必備條件，而今天我們探索的是它們之中哪個在成才過程中起到關鍵性作用：第一，從哲學角度看，內因是事物發展的根本原因，決定著事物的性質和發展方向，外因則是事物發展的外部條件。個人奮鬥是內因，外部機遇是外因，因此，自身奮鬥是青年人成才的關鍵；第二，從成才的過程來看，青年首先要確定目標，從而選擇方向和型別，再透過自已的個人奮鬥，隨著自身素質和能力的提高，才能把握機遇，利用機遇，達到自身奮鬥和外部機遇的完美結合。這正體現了自身奮鬥的關鍵性。
我們從不排除把握機遇，相反，我們非常鼓勵青年人把握機遇，珍惜機遇，但把握和珍惜靠的是紮實的專業知識和不斷提高的綜合素質，否則，成才就如別人手中的鑽石，你羨慕，你渴望，卻永遠不會屬於你呀，仕不學非所儒，幼不學老何為。我們青年人也有老去的一天，在白髮蒼蒼時，不為一生的碌碌無為而後悔，不為錯失良機而追悔莫及。我們必須 從現在開始，從自已的崗位開始，紮紮實實學習，兢兢業業工作，在堅持奮鬥的信念前提下，實現人生價值，走向成功的未來。
開宗明義，何謂關鍵？關鍵是指對事物起決定性作用的，是事物的根本。其次，成才的標準何在，我方認為，在為社會建設做出貢獻的過程中實現自我價值，就是成才，它包含更多的社會道德認同，而不單純的等同於成功。“為了成功，可以不擇手段”這句話套用在成才上並不可行。我們知道360行，行行出狀元。可見成才的道路絕非一條。然而不論你的成才方向如何，個人奮鬥都是必不可少的，今天我方說當前青年成才的關鍵在於自身的奮鬥而非良好的環境就是基於以下三點。
第一、從哲學角度看，在事務發展的過程中，外因是變化的條件，內因是變化的依據，外因透過內因起作用。這就好比適宜的溫度，合理的水份，充足的營養，對植物的生長影響很大，但關鍵還是要埋下一顆品質優良的種子。青年的成才也不利外，個人的不懈努力才是成才的內因，它在這一過程中的主導地位，勿庸置疑。
第二、從事實角度來看，無論順境逆境皆可成才。今天對方所指的良好環境，可以理解為一個人在實現自我價值的過程中，他所付出的努力，及遭遇的困難是低於一般標準的。也就是說，如果一個人，他只要付出三分努力解決五分努力才能解決的問題的時候，我們就說他身處的環境良好。如果他付出了五分或是更多努力的話，那麼環境對他成才的貢獻就微乎其微，而他根多依靠的就是自身努力。良好的環境也就是順境未必成才，普通的環境甚至逆境也可成才。
第三，從現實角度來看，當前的成才環境已經比較良好，在這樣的環境中，個人的奮鬥就更為關鍵了。同樣是蘋果樹上掉下的一個蘋果，為什麼有的人只將它作為果腹的美餐，有的人卻用它開發出了罐頭食品，更有人用它發現了萬有引力呢？可見一樣的是環境，不一樣的是個人的努力奮鬥啊！
無論是在修道院偷屍體解剖學習的米開朗基羅，還是自幼失聰被老師斥之為低能兒的愛迪生，無論是癱瘓後自學成才的張海迪，還是自幼喪父，農民出生的廖昌永，在他們的身上我們看到的更多的是奮鬥不息的生生火焰，而非優越的物質環境。正因為如此，我方堅信，青年成才關鍵在於自身的奮鬥。
但首先需要我自己的奮鬥，正如郭沫若同志曾說，越是困難的環境越是能激昂我們的鬥志，中外歷史一帆風順的而大有成就的人很少，但能成就大業必須要有逆境的薰陶，必須在逆境中磨練出堅強的意志，最後我總結正如門捷列夫所說，我終身奮鬥，所以我能成才。
我們看到在不好的環境下，一些教學條件差、生活貧困的學生透過自身奮鬥考入清華與北大，即所謂山窩裡飛出了金鳳凰，也看到一些家庭環境良好生活優越的福家子弟不思進取最終富不過三代，請問對方如何用成才的關鍵是良好的環境來解釋上述情況呢？
對方辯友實在還是搞不清內因和外因的關係，所以我們還是要問，哲學中告訴我們內因是決定事物發展的方向，那麼自身奮鬥和良好的環境何是青年成才的內因呢？
理解師傅領進門，修行靠個人
，讓我們撥開雲霧見天日，遙看往夕，孟母三遷，放眼今朝，圍海造田，難道對方辯手還是沒有意識到良好的環境是要靠自身的努力改變而來的嗎
古代神童仲永沒有成才，是因為他爸爸在他出名後總帶他外出走穴，沒有給他樹立正確的價值觀，你對此作何評價啊？他上有金兵、下有小人，環境可謂是差到了及至，但就是這樣差環境沒有阻擋他成為抗金英雄。
我們看齊齊哈爾姑娘洪澤好不容易從學校畢業，卻因為聾啞被數十家單位退回，好不容易找到了工作，卻幹上了專業不對口的工作，可她還是百折不撓透過自身奮鬥成為一名高階玻璃器皿設計師。請問對方辯友，面對這樣真實事例，您還要說我不成才不是我個人不努力，而是環境不好啊
。蘭克林透過實驗論證了閃電的本質是大氣的放電，是不是他的環境是良好的，所以他才成才的呢，我們也知道同樣因為研究閃電被雷劈死俄國教授克里漫，難道他的失敗是因為他的環境是惡劣的，他就是不成才的嗎