意思：仁愛（rén ài）,[Charity] 寬人慈愛；愛護、同情的感情。

仁愛是一種上對下的一種愛，可以是母親對孩子，也可以是君王對臣子。仁愛是《論語》的核心思想。

儒家的仁愛包含了三個大的層次：以家庭為體系的愛、以社會為體系的愛和以宇宙為體系的愛。這三個體系內的愛是相互聯絡的，並且有著共同的哲學基礎，即儒家“過猶不及”的中庸思想。

漢朝的許武，家裡有三個兄弟，父親很早就過世了，兩個弟弟一個叫許宴，一個叫許普，年紀還非常小。在過去傳統的家庭里長兄如父，父親過世了，身為長兄的許武，必須要肩負家庭的重任，不但要負責生計，更要提攜照顧兩個弟弟。

　　許武知道他的責任非常重大，白天到田裡勞作時，就把弟弟安置在樹下蔭涼的地方，教兩個弟弟學習如何耕種；晚上回家時教兩個弟弟讀書，非常辛勞。如果兩個弟弟不肯受教，他就跑到家廟向祖先稟明：“今天我教導不利，所以兩個弟弟才不受教。”他把所有的責任自己承擔下來，在祖先面前告罪，是自己的過失，懺悔自己沒有盡心盡力，直到兩個弟弟哭泣著來請罪，許武才起立，而且他始終沒有嚴聲厲色地對待弟弟。

　　許武到了壯年還沒有娶妻，有人勸他，他回答說：“我恐怕找到不適當的人選，反而使兄弟的情感發生嫌隙！”

　　後來許武被推薦為孝廉。為了讓兩個弟弟也能夠成名，跟他一樣被舉孝廉，就故意把家產分為三份，自己取最好的，讓弟弟得到的又少又不好，讓所有親朋好友、鄰里都罵這個哥哥貪婪，推崇兩個弟弟謙讓。等到弟弟在品德、學問和產業上有一點點成就，也被推舉為孝廉時，哥哥才把親朋好友招集在一塊，把他成就兩個弟弟的苦心表露了出來。人們都非常驚訝，許武竟然是這樣的兄長，疼愛兩個弟弟，提拔兩個弟弟，如此用心良苦！

　　從此以後，鄉里的人都稱他“孝悌許武”。郡守和州刺史推薦許武出來為民服務，並且請他擔任“議郎”的官職。許武的聲望非常顯赫。不久，他卻辭去官職而返回故鄉，先為兩位弟弟張羅婚事，而後自己才娶妻。兄弟們生活在一起，相處得非常融洽。

　　仁愛孝悌是中華民族傳統美德中極為重要而又最具特色的部分，是中華民族固有的民族精神。不管在哪個歷史時期，也不管在官方還是在民間，人們都十分重視仁德的作用，仁德成了各個階層所公認的最普遍的道德標準。許武的仁愛孝悌是令人敬佩的，他對弟弟的精心教導和關愛以及提拔弟弟的良苦用心，千百年來一直被人們津津樂道。

周朝時，有個人姓閔，名損，字子騫。他母親早逝，父親娶了一個後妻，生了兩個兒子。後母很討厭閔損。冬天，後母給親生的兩個兒子穿棉絮做的衣服，卻給閔損穿不耐寒的用蘆花做的衣服。

一次，父親叫閔損推車子外出。閔損穿著蘆衣，身體寒冷，不小心丟掉了車上駕馬引軸的皮帶子。他的父親知道了真相後，便要趕走後妻。閔損卻對父親說：“母親在此，無非我一個兒子挨凍，倘若母親去了，可憐三個兒子都要受孤單。”

父親覺得他的話有道理，也就作罷。後母知道了這件事後，為閔損的孝順所感動，從此看待閔損，就像親生兒子一樣。

應該學習閔子騫以德報怨，孝敬父母的品格。