清涼寺汝窯應該早於張公巷窯汝窯，我認為以下兩點，清涼寺汝窯燒製窯溫較低從聲音判斷，清涼汝窯用指輕彈發出沉悶的聲音極像木頭髮出響聲，證明窯火低所制。因而清涼寺汝窯只是半陶半瓷！張公巷汝窯因是北宋晚期所燒製胎體較溥，釉面玻璃光較強，胎制更顯堅硬指彈聲清翠。因此窯溫比清涼寺汝窯要高！

歷史記載，是大概記錄！不是宗譜詳細，細節記錄檔案。今天，考古出來物證，有些歷史記載都不同！說明什麼？

《文物古董》這門歷史性，科學技術性，自然學科。要有自然界科學領域學科！不是神學科目？秘藏學與壓箱底學科？要科學技術研究成果，要科學理性觀念，思維邏輯道向，結合考古學。文明先民歷史遺產繼承！傳承巜文物古董》研究傳承！全方位學科。今天，能登上月球背面科學探索。今天，高科技革命時代！

清涼寺，北宋汝窯瓷，與，張公巷，北宋官窯（類汝窯瓷），都是科學發掘考古出來，事實物證都有。有些神談，儈論？這個那個問題？拿到實物證據確鑿論證！文獻，記載，是在本朝史實錄載。也是後朝記載，也是近代朝記載！今天的人，說成文獻記載？史實在那裡？論證方法！確鑿證據。

民間特色收藏品，北宋汝窯瓷，張公巷，北宋官窯（類汝窯瓷），據文獻記載，輝煌歷史汝窯瓷，二十年時間，北宋官窯繼承汝窯輝煌時期年代。釉質，釉色飽滿，溫潤如玉質感，瑪瑙末入釉，產生結晶體，自然開片裝飾，冰裂紋，魚鱗片紋飾，飽滿釉色，魚鱗片紋飾美感效果！

薄胎，口沿不掛釉，自然產生銅骨胎效果，俗稱叫紫口。釉面產生自然裝飾效果，冰裂紋，魚鱗片效果，圖片，上下，三張。看見效果，

北宋汝窯瓷，三足尊，圖片，上下三張圖，

北宋汝窯瓷，水仙盆，薄胎，口沿處，紫口也叫銅骨胎，圖片能看見，上下，三張圖，釉質，粉青色，釉質飽滿，溫潤如玉質感，開大紋片，

北宋汝窯瓷，水仙花盆，粉青色，釉色，溫潤飽滿。

北宋汝窯瓷，鳧鳥酒尊，釉質溫潤，流動性，釉質半透性，區域性襯胎色，見紅暈斑塊，夕陽紅，造型優雅，帝王，貴族情調，休閒雅俗氣度。圖片，上下圖，

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考古發掘，出土殘品，右上角，鳧鳥酒尊，上圖，借鑑！

清涼寺汝窯瓷，窯址考古。

考古，出土殘器片，圖片，上下圖，借鑑！

清涼寺，考古出土汝窯瓷片，借鑑，下圖片，

清涼寺是宋代皇家督造瓷器的單位，像大理寺，是衙門，不是窯口。如果是窯口，那也是御窯，不是官窯也不是民窯，是專門為皇家燒製的窯口。像這樣的瓷器的款有的是，崇寧元年清涼寺御製和政和元年清涼寺御製款。

最可能是北宋官窯的，應該是段店窯！

因為從目前民間已發現的標本看，從商代到清初，段店窯都有燒造。而且宋代的五大名窯，“八大窯系”標本都有，民間有“鈞之源，汝之母，八大窯系之鼻祖”的傳說。近年來，段店窯出現的帶有多種北宋年款的標本面世，造型多為仿青銅器造型，仿神獸造型，佛教人物造型等。釉色有天青，粉青，米黃，紅色，紫色，藍色，棕色，金色，黑色…豐富多彩！從胎薄釉厚到胎厚釉厚都有，更能說明段店窯是北宋官窯的，還發現有相關的窯具，模具標本，刻有瓷器燒造相關記載的標本！

中國古陶瓷考古，鑑定專家趙青雲老師，在他主編的《汝窯新論》中，明確指出了段店窯在中國古代陶瓷發展中的重要地位以及宋代汝窯與官窯的傳承關係，

專門從事段店窯研究馮保收老師，曾撰文《北宋官窯就是汝窯，窯址就在段店》，在國內外引起轟動，引起國家相關部門重視。

據悉，國家有關部門已標準對段店窯的再次考古發掘，相信不遠的將來，段店窯一定會像著名古陶瓷鑑定家，民間收藏保護專家丘小君老師考察段店窯時說的：段店窯是個偉大的窯，隨著她的發掘，段店窯的影響力，不亞於秦始皇兵馬俑，不亞於敦煌莫高窟！（採用圖片來源於網路）

張公巷窯質優於清涼寺當初是無官窯的(汝)官窯在汴京汝窯那有官窯一說，汝官窯是後人臆斷只是好的挑走差點的留下官府來人挑都有紀載視而不見設辦法，不知為何？

文責自負

按理說應該是根據實物本身有款識的數量多少而定如果真的有單位主持公開大徵集結果才能更科學合理

這個需要問宋朝皇帝，他確定使用哪個窯口的瓷器，那個窯口就是宋代官窯。兩個窯口瓷器的質量基本近似，現在人們只能靠猜測認為哪個是宋代官窯，其實他們也不知道。