隨著五胡亂華的爆發，西晉迅速衰亡，中原地區的漢族百姓開始陷入水深火熱之中，北方漢人人口急速下降。這一時期，漢人之所以能夠在艱難困苦的境況中生存下來，有一些人做出了極大的貢獻。而在這些人當中，我認為以下五人的貢獻無疑是最大的，按照貢獻大小排序。

　　司馬睿：建立東晉

　　司馬睿是西晉宗室，也曾參與八王之亂，五胡亂華爆發之後，西晉政權岌岌可危之際，司馬睿在王導的建議下，南渡建康，在江南士族和部分南遷士族的支援下，迅速穩住局面，並在晉愍帝去世之後，於建康稱帝，建立東晉。

　　雖然司馬睿也算不上一代聖君，他所建立的東晉政權也並不穩固，且大權旁落極為嚴重。但不可否認的是，在那個特殊時期，他所建立的東晉，給予了漢人最後的避風港，避免了漢人政權的全面崩潰。如果不是東晉的建立，那麼五胡亂華的局面一旦南下蔓延，結局可想而知。

　　張軌：奠基前涼

　　張軌是西晉時期的涼州刺史，其就任之後，在境內大肆剿滅叛亂和盜匪，名揚涼州地區，並積極經營河西地區。在八王之亂後，張軌一方面派遣涼州鐵騎入京保衛天子，另一方面則積極率軍於鮮卑的叛亂勢力交戰。

五胡亂華爆發之後，西晉已經朝不保夕，在中原地區戰火連天、百姓流離失所之際，張軌一方面徵召士兵，多次派遣軍隊前去為天子保駕護航；而對於湧入河西地區的大量流民，則積極予以妥善安頓。張軌雖然始終沒有稱帝，但正是由於他長期經營河西，才使得之後的前涼能夠多次抵禦前趙、後趙等少數民族政權的進攻，為北方漢人留下了最後一片淨土。

　　西晉滅亡之後，張氏繼續據守涼州，雖然仍使用司馬鄴的建興年號，但實際上已經成為了割據政權。320年，張茂改元永元，徹底成為獨立政權，史稱前涼。而立國長達62年的前涼，在百年亂世之中，大部分時間都是北方唯一的漢族政權。

前涼　

在北方漢人慘遭異族屠戮之際，前涼也是北方漢人的唯一避難所，當時中原和關中地區，多達數百萬人流入涼州避難。前涼在姑臧西北置武興郡，又分西平郡（今青海西寧市）界置晉興郡以收容流民。《晉書·張軌傳》稱，中原士人都認為“天下方亂，避難之國唯涼土耳”！

　　苻堅、拓跋宏：積極漢化

　　在長期的亂世當中，北方唯一出現過的兩次統一政權，便是前秦和北魏，而在這兩個政權當中，對漢人貢獻最大的則是前秦宣昭帝苻堅和北魏孝文帝拓跋宏。

　　前秦宣昭帝苻堅　　

前秦和北魏雖然同樣是由少數民族建立的政權，但這兩位則是眾多少數民族帝王之中，漢化最為積極的兩位。正是在他們的統治期內，北方漢人才終於擺脫了長久以來的殘暴統治，以及長期戰亂帶來的民不聊生的境況。

　　北魏孝文帝拓跋宏　　

與眾多少數民族統治時期形成的民族對立不同，正是由於這兩位帝王大力推行漢化，才使得北方的民族大融合成為了可能，或者說加速了這一程序。

　　冉閔：屠殺胡人

　　冉閔最大的貢獻可能就是“殺胡令”了，雖說他釋出這道命令，主要原因在於政變之後以羯族為主的後趙胡人對其並不支援，為了穩固政權，他必須爭取基數仍很大的漢人支援。但其這道命令造成的客觀現實還是必須予以承認的。

　　冉閔　　

冉閔在帶人發動政變之後，下令“六夷凡敢動用兵器者一律斬殺”，於是乎，從鳳陽門至琨華殿，橫屍遍地，血流成河，大量胡人被殺。在城中稍微平定之後，冉閔再度下令“斬一個胡人首級送到鳳陽門的，凡文官進位三等，武職都任鳳陽門”。

　　在“殺胡令”的刺激下，不僅百姓積極屠殺胡人，而其自己更是親自率人誅殺胡羯，不論貴賤男女少長一律殺頭，死者達二十餘萬。

　　冉閔建立的冉魏

雖然“殺胡令”的出現有冉閔的私心在，雖然也一定程度上造成了濫殺和非羯族人的枉死，但羯族這個最為殘忍的少數民族遭到毀滅性打擊，卻也是事實。同樣的，這次針對胡人的大規模屠殺，也使得後來的政權逐漸改變了他們的統治方式，使得北方漢人的地位得到了一定程度的提升，而不必再過著任人宰割、擔驚受怕的日子了。

　　以上五人，我認為應該算是這段時期內對漢人貢獻最大者。當然，除此之外還有祖狄等人，不過在總體貢獻方面，我認為還是不如以上幾人。

題主所提問題較淺薄。五胡亂華漢人之所以沒滅族，不是靠一些賢人支撐得以儲存的。漢人得以儲存的主要原因是漢文化，包括語言，文字，姓氏，服裝，民社習俗等。其中特出的例子是魏孝文帝的遷都洛陽，漢化改革。漢族憑藉強大的文化影響力，非但沒有被滅族，而且同化了這些胡族成為漢族的一份子，延綿至今。

1 胡人殘暴對待北方漢人，激起漢人壓抑已久的血性，體現在冉閔殺胡上。

2 北方漢人長期處於胡人的威脅中，保持了激發出來的血性。

3 北方漢人擁有領先於胡人的文化、生活方式，吸引胡人學習，逐步漢化。

4 北方漢人在等待一位領袖人物的出現，一旦出現，北方漢人即可光復中原。楊堅、李淵、柴榮、趙匡胤、朱元璋就是北方漢人的領袖。

五胡大部分都是西晉國民，移民到中原已經上百年，給西晉納稅當兵，屬於深度漢化群體，生在晉長在晉自視為晉人，五胡亂華屬於西晉內亂，西晉被分裂成好多小國。只有鮮卑來得晚，它拋棄了老家之地到中原，只能改成漢姓方便統治。唐朝時期也有大批胡人取漢名比如安祿山史思明，只看名字完全就是漢人。

後漢什麼的國名就是按照漢族傳統來取的，漢人依舊在發展，靠得是深厚的漢文化，使得各家少數民族比如孝文帝漢化改革，主動融入漢族。基本漢化的胡人君主（比如後漢劉聰；前秦苻堅）”是重要因素，他們主動漢化了。

其次靠得是前漢、三國、兩晉的遺留下來的世家大族保持了文化發展，繼續穩固地守住了傳統文化。

不要提冉閔，他沒有保護漢人，他就是利用民族仇恨奪權的殺人狂，他誰都沒有保護，他只保護他自己的權力。

其實沒有所謂的“漢人”，大家跑那塊去，被打來打去，最後都失敗了，一起做了後來外族的稅民，就被外族統稱漢人了。 再後來新外族進來了，老外族被打敗，老外族和原來的稅民一起，又被新外族稱為了漢人。

所以你說漢人最終為什麼沒有被滅亡？因為本身就是稅民的同義詞，無論誰統治都需要稅民的，幹嘛要滅亡他？ 但是每次王朝末年，稅民都會藉著“大起義”，啟動自相殘殺模式，人口直接減半。 需要等到蠻族進來“爆破拾滅火”，才能制止住爆民自相殘殺。

題目所問的問題，大概存在某些誤區。

第一，中國自古的特點，就是“廣土巨族”——地域廣闊，人口眾多。

秦代人口，據葛劍雄先生估算，就應該超過3000萬人。這在當時世界上，是無可比擬的。

第二，西晉開始的“匈奴、鮮卑、羯、氐、羌”所謂“五胡”南遷，《晉書·文帝紀》稱有870萬口，但相對中原人口仍屬於少數。

西晉太康三年（282年），計有377萬戶，約2476.89萬口，包括未統計在內的人口，總數也應在3500萬人左右。

第三，據王國維和徐中舒等先生考證，中國古代北部、西部的遊牧民族，本就為夏商之際的遷徙而形成。

中科院付巧妹研究員團隊、廈門大學王傳超教授團隊、復旦大學李輝教授團隊的古DNA研究證明，東亞地區人群，均由9000年前的“黑龍江古人群”“青藏高原古人群”“中國南島古人群”融合而成。此最新遺傳學成就，恰好證明了前述觀點。

第四，“水可載舟，亦可覆舟”，西晉之後建立的遊牧民族政.權，“吃穿供養”都要依靠老百姓。

儘管各個“小朝廷”的治理和相互間的戰亂，造成了老百姓的流離失所、家敗人亡，但所謂“滅亡漢人”是根本不可能的——老百姓辛苦勞作，才使各個“小朝廷”得以生存，而絕不是反過來因為某個人或某些人的“支撐”拯救。

所以，還是偉人說得對——“人民，只有人民，才是創造世界歷史的動力。”

“五胡”，前面說了。“十六國”之稱，來自北魏史學家崔鴻的《十六國春秋》，指當時實力較強的“前涼、成漢、前趙、後趙、北涼、西涼、後涼、南涼、前燕、後燕、南燕、北燕、夏、前秦、西秦、後秦”等十六個地方政.權。

“五胡十六國”，一般從公元304年李雄在巴蜀建立“成”和劉淵在中原建立“漢趙（前趙）”算起。亦有從316年劉淵之子劉聰滅西晉算起。

至439年，居於甘肅張掖、武威一帶的“北涼”，被北魏攻滅，一般被認為是“十六國”時期的結束時間。

但也有人認為，420年，劉裕以“禪讓”忽悠司馬氏而奪得帝位，改元稱“宋”，形成了延續170年的“南北朝”，就已經宣告“五胡十六國”時期終結了。

實際上，“十六國”時期，並列的地方政.權至少曾存在過有二十多個。另外，在東北還存在過“高句麗”“契丹”“扶余”“地豆於”“挹婁”；北部有“高車”“契骨”“匈奴”；青藏高原有“寶髻”“孫波”“象雄”“女國”“白蘭”，等等。

總體來說，“五胡十六國”與東晉，以淮河為界。東晉稱之為“北方諸國”。

從地理形式上看，所謂“滅亡漢族”也是根本不可能的事情。

“漢人”，是繼“秦人”之後，由於“大一統”而形成的“民族認知”。如前所述，即便生活在中原地帶的“漢人”，其實在9000年前，就已經是三大古人群融合的結果了。

按照《國語·周語》的說法，炎帝的“姜姓”和黃帝的“姬姓”，包括周族所奉為祖先的大禹，皆源自羌、戎、氐也。

顧頡剛先生概括說“由其入居中國之先後，遂有華戎之判別”。

中華民族，包括“漢人”在內，是東亞大地上逾萬年民族融合而形成的。