辛夷塢》

木末芙，山中發紅萼澗戶寂無人，紛紛開自落。

王維《山居秋瞑》

空山新雨後，天氣晚來秋。

明月松間照，清泉石上流。

竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。

隨意春芳歇，王孫自可留。

王維《鳥鳴澗》

人閒桂花落，夜靜春山空。

月出驚山鳥，時鳴春澗中。

王維《渭川田家》

斜光照墟落，窮巷牛羊歸。

野老念牧童，倚杖候荊扉。

雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀。

田夫荷鋤至，相見語依依。

即此羨閒逸，悵然歌式微。

王建《田家行》

男聲欣欣女顏悅，人家不怨言語別。

五月雖熱麥風清，簷頭索索繰車鳴。

野蠶作繭人不取，葉間撲撲秋蛾生。

麥收上場絹在軸，的知輸得官家足。

不望入口覆上身，且免向城賣黃犢。

田家衣食無厚薄，不見縣門身即樂

張籍《野老歌》

老農家貧在山住，耕種山田三四畝。

苗疏稅多不得食，輸入官倉化為土。

歲暮鋤犁傍空室，呼兒登山收橡實。

西江賈客珠百斛，船中養犬長食肉。

聶夷中《傷田家》

關於安樂墮落的詩句

出自先秦佚名的《孟子·告子下》

　　舜（shùn）發於畎（quǎn）畝之中，傅說（yuè）舉於版築之間，膠鬲（gé）舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖（áo）舉於海，百里奚舉於市，故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空（kòng）乏其身，行拂(fú)亂其所為，所以動心忍（rěn）性，曾（zēng）益其所不能。

　　人恆過然後能改，困於心衡於慮而後作；徵於色發於聲而後喻。入則無法家拂（bì）士，出則無敵國外患者，國恆亡，然後知生於憂患，而死於安樂也。

賞析

　　舜從田野之中被任用，傅說從築牆的勞作之中被舉用，膠鬲從販賣魚鹽的工作中被舉用，管夷吾從獄官手裡釋放後被舉用為相，孫叔敖從海濱隱居之地被舉用進了朝廷，百里奚從市井中被舉用登上了相位。所以上天將要降落重大責任在這樣的人身上，一定要先使他的內心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經受飢餓，以致肌膚消瘦，使他受貧困之苦，使他做的事顛倒錯亂，用這些方法來使他們內心驚動，使他們的性格堅定，更增加他們原本所沒有的才能。

　　人經常犯錯誤，然後才能改正；在內心中有困擾，在思想上有阻礙，這樣以後才能奮發；（一個人的想法）在臉色上流露出來，在聲音中抒發出來，這樣以後才能被人們知曉。（一個國家）在國內如果沒有堅持法度的世臣和輔佐君主的賢士，在國外如果沒有敵對國家和外患，那麼這樣的國家常常會滅亡。這樣以後人們就會明白，在憂患的環境裡可以生存發展，在安樂的條件下會衰亡。

1． 東坡吟

傲世世間無天險，

大江東去去不還。

詩情弛騁大江北，

畫意縱橫大江南。

大氣大勢大手筆，

大仁大義大風範。

夢裡兩人常相見，

醒來只隔數百年。

2. 昆 侖

欲往何處覓雅訓？

巍巍崑崙皆驚憤。

風裡鯤鵬欺大鳥，

雨中雛燕競輕俊。

今朝我欲乘風去，

大展雄才高萬仞。

橫掃天下邪與惡，

一瀉君子千古恨。

3．涼州曲

聖書萬卷任縱橫，

常覺心源極有靈。

狂笑驚散四方客，

大怒偏向虎山行。

不畏腥風吹血雨，

豪歌一曲萬里晴，

獨自遨遊何稽首？

揭天掀地慰生平。

4．垂釣渭水

天涯何處覓佳音，

世路茫茫本無心。

無情未必真豪傑，

知交何須同生根？

垂淚一別人千里，

日後寒暖各自珍。

慷慨自古英雄色，

甘灑熱血寫青春。

5．春山行旅圖

慘淡歲月入夢遙，

浪跡四海悲寂聊。

風流正隨鯤鵬去，

我自面壁空長嘯。

萬里江山皆風火，

十年胸中盡怒潮。

拚將一腔義士血，

直向雲天逞英豪。

6．瑤臺曲

青山未老頭先白，

寒催遊子上瑤臺。

路隘溝深松悠悠，

碎珠濺玉夢裡來。

凌空縹緲一飛影，

山寺高僧俱驚駭，

急奏晨鐘壯行色，

高誦佛號助英才。

7．蘇武牧羊

塞外極目望故鄉，

未見長城萬里長。

空盼飛鴻傳書至，

悲向蒼天呼斜陽。

古箏哀奏清秋節，

鐵人無淚亦悽惶。

但使此身能報國，

天涯何處不蘇杭？