孫子兵法的思想精髓有

1、《孫子兵法》在戰略上強調以謀略去戰勝敵人，“上兵伐謀”（《謀攻篇》），第一流的統帥總是要用計謀去佔勝對手而不是逞匹夫之勇，單憑武力那是不解決根本問題的。

孫子在《孫子兵法計篇》中明確提出，計謀的內容主要是“五事”：道、天、地、將、法；“七計”：主孰有道，將孰有能，天地孰得，法令孰行，兵眾孰強，士卒孰練，賞罰孰明。

2、強調要能因地制宜地進行部署，安排戰鬥。因為外界的一切因素都處在變化之中，所以決不能生搬硬套，推行經驗主義和教條主義。

《孫子兵法虛實篇》中說：“水因地而制流，故兵因敵而制勝。故兵無常勢，水無常形；能因敵變化而取者，謂之神。”

3、強調對內外部資訊的全面把握。“知彼知己，百戰不殆”，(《孫子兵法謀攻》)“知天知地，勝乃無窮”。(《孫子兵法地形篇》）

4、在具體的戰術技巧上，主張出其不意，攻其不備，避實就虛。《孫子兵法兵勢篇》中說：“凡戰者，以正合，以奇勝。故善出奇者，無窮如天地，不竭如江河。”在戰爭中要巧妙地把握奇和正、虛和實，巧妙地運用謀略，迷惑敵人、調動敵人、戰勝敵人。

5、打擊敵人時要在整體的戰略戰術上搶佔先機，掌握主動權，“善戰者，致人而不致於人”《孫子兵法虛實篇》，要使敵人陷於被動。掌握主動的途徑主要有：

以逸待勞：《孫子兵法虛實篇》說：“凡先處戰地而待敵者佚，後處戰地而趨戰者勞。”

有備無患：《孫子兵法九變篇》說：“故用兵之法，無恃其不來，恃吾有以待之”。

兵貴神速：《孫子兵法九地篇》說：“兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也。”

6、推崇指導戰爭的最高境界不是採取流血和暴力的手段，而是“不戰而屈人之兵，善之善者也” （《孫子兵法謀攻篇》），能夠利用各種政治外交的手段、利用謀略和智慧，以最小代價獲取戰爭勝利才是成功。

7、要綜合分析戰爭的形勢。《孫子兵法謀攻篇》提出，影響戰爭勝利的因素有五個：“知可以戰與不可以戰者勝；識眾寡之用者勝；上下同欲者勝；

《孫子兵法》的核心在於挑戰規則，出奇制勝，規則就是沒有規則，講究謀略。《孫子兵法》表明從宏觀上我們需要在出兵前對敵我雙方決定勝負的政治、軍事、兵力等條件進行比較、分析和研究，估算出戰事的發展程序以及勝負的可能性，再製訂作戰計劃，這是戰前用兵的要領。

而孫子兵法的倫理思想具有明顯的齊文化倫理思想的特點，即講“仁”，但是“仁”主要用於對士卒的管理和教育方面，同時還要符合戰勝敵人、維護國家利益的要求，才能再“仁”。

擴充套件資料：

創作背景：

孫武輾轉到吳國時，適逢公子光政變。公子光即位後，伍子胥聽說其才能，向吳王推薦。孫武帶著這13篇晉見吳王，獲得重用。

《漢書·藝文志》記載：“兵權謀家吳孫子兵法八十二篇，圖九卷”。八十二篇中的十三篇著於見吳王前；見吳王后又著問答多篇。晚至唐代，流傳的孫子兵法共三卷，其中十三篇為上卷。

還有中下二卷。注家杜牧認為，曹操將八十二篇孫子兵法刪節為十三篇；但其他注家認為十三篇出自孫子本人，不是曹操刪節的結果，是由孫武草創，後經其弟子整理成書。