古代社會男尊女卑、重男輕女是上世紀中國最大的謊言。“天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物。”男女有別，男耕女織，男外女內等等是傳統文化的基礎，尊卑、大小、上下現於長幼而非男女。

婚育前，【男女平等，社會進步，女權高漲】，活在幻覺裡；

婚育後，【社會家庭職場法律全方位毒打】，【職場貶值，家庭透支，低質婚姻，孃家倒貼】。

離婚後，【除了孩子，男人和他家的一切皆不配】，【三觀正人品佳的男人和家庭罕有】，【自己試管生，原生家庭養，職場貶值低，生活品質高，老人養老富】。

這個問題要展開論述，就必須列舉出男尊女卑的論據和事例，未免篇幅太長。道家有天地陰陽之論，儒家有主內主外之分，綜合各家之精髓，我們可以得出如下結論：

古代中國信奉男尊女卑，表露出重男輕女的現象，並不代表真正的男人重要、女人可有可無的思想和意識，不能從中推匯出男女必須二選一的結論。

有男有女，才是自然界最基本的平衡體系，無論男女，本質上沒有熟輕熟重的區別。這是一條客觀規律，相信我們的祖先，一定有足夠的智慧和領悟，斷不可違背天性，非得要在二者之中選其一。

那麼，在古代中國，總結出許許多多男女不同、限制男女各自行為的條條框框，處處體現男尊女卑、重男輕女的文化現象，到底是什麼意圖，有什麼樣的積極意義？

一句話概括，倡導男尊女卑、心理上的重男輕女，真實意義是為了規定一種社會秩序，從男女性別的作用影響上分清主次責任，擺明男女兩大人群的前後關係。

男尊女卑也罷，重男輕女也罷，絕不能簡單地認為男人就是唯一，就必須高高在上，就要重點保護，而女人就是可有可無，處在被奴役的地位、可任意丟棄。實際上，傳統的男女關係，倡導的是以男人為主導、女人為從屬的家庭倫理秩序，男人是原點，是組成家庭的主幹成份，承擔著家庭建設的主體責任。所以，一個家庭才有統一的姓氏，在氏族群體中有明確的家庭形象，這便是中國家庭的本質特徵，支撐著家庭倫理的繁衍生息、永世不絕，具有不可扼制的生命力，最終形成一種文化。

懂得機械原理的人一定明白，兩個輪子相互傳動，一定是主動輪先轉，從動輪後轉，這樣，才有機械合理運動的效果。如果沒有秩序，兩個輪子各自轉動，就無法實現機械向前運動的意圖。家庭裡的男女關係，原始意義就在於明確主輔關係，先後關係，只是在後來的表述中，被男性文化人概括為男尊女卑，重男輕女罷了。所以，時至今日，萬不可從字面上理解為男人是尊貴的、女人是低賤的，男人是必不可少的，女人是可有可無的。

實際上，界定清楚男女主從關係，並非是強調女人不重要，而是為了強調男人的職責和作用。一個家庭富裕與否，能否抗擊某種風險，就看男人的實際作為，他是家庭建設的主要責任者。

當然，家庭建設更不可否認女人的重要作用。只是男女畢竟有別，女人無論從生理體質，還是心理承受上，都與男人有顯著的區別，抗擊外來風險的能力、助推家庭建設的探索精神、利用社會和自然資源的本領等，都不如男人強大，這是造物主的安排，是自然屬性，任何群體和個人都必須遵從。

舉個簡單的例子，遠古時期，人們的居住環境還很簡陋，住在山洞裡的時候，一定是晚上男人睡在洞口的位置，而女人和孩子睡在洞內位置。動物來襲，一定是男人衝在前面，處在最危險的位置。這種現象，並非男人高尚、更有道德境界，而是由於體能上的差異，形成的一種有利於人類發展和壯大的自然規律。現實生活中，所有家庭的男女關係中，一定會把生活的便利留給女人，這是男人天經地義的選擇。

不說過去，現在不能“一刀切”。

女子受人歧視，被買賣、被迫賣身也不乏其例；

組建家庭，女人嫌丈夫沒本事，歧視自己的丈夫，專橫者也大有人在。

有知識、有本事、有地位，自食其力，尊紀守法，相夫教子的女性永遠受人尊敬！