張孝祥《水調歌頭·金山觀月》賞析　　江山自雄麗，風露與高寒。寄聲月姊，借我玉鑑此中看。幽壑魚龍悲嘯，倒影星辰搖動，海氣夜漫漫。湧起白銀闕，危駐紫金山。表獨立，飛霞佩，切雲冠。漱冰濯雪，眇視萬里一毫端。回首三山何處？聞道群仙笑我，要我欲俱還。揮手從此去，翳鳳更驂鸞。　　鎮江金山寺是聞名的古剎，唐宋以來吟詠者甚多。北宋梅堯臣的《金山寺》詩：“山形無地接，寺界與波分。”絕妙地勾劃出宋時金山矗立長江中的雄姿。蘇軾在《遊金山寺》詩中更以矯健的筆力，描繪江心空曠幽優的晚景。而張孝祥這首詞則注入更多超塵的藝術幻覺。詞的上片描寫秋夜壯麗的長江，星空倒映，隨波搖動，呈現出一種奇幻的自然景象。起二句直寫秋夜江中金山的雄麗，落筆不同凡響。“寄聲”二句，更用擬人化的手法，賦予客觀物體以濃烈的主觀感情色彩。“玉鑑”，即玉鏡。“幽壑”三句承上抒寫月光映照下所見江面的奇特景色，天上的星星、月亮，倒影水中，隨波浮現出形態各異的圖象，透過瀰漫江面的無邊無際的夜霧，彷彿聽到潛藏在深水中魚龍呼嘯哀號的聲音。“湧起”二句是從上文“倒影星辰”而來。“白銀闕”，指月宮。蘇軾《開元漱玉亭》詩：“蕩蕩白銀闕，沉沉水精宮。”這裡是形容江上湧現的滾滾白浪，在月光下好象一座座仙宮。“紫金山”，此指鎮江金山。這種高駐金山的奇景，給人一種似乎寫真又是虛幻的藝術感受。　　換頭著重抒寫作者沉浸美景而飄然出塵的思緒。表，特。這是用屈原《九歌•山鬼》：“表獨立兮山之上”的詞句。佩，同佩，是佩帶的玉飾。切雲是一種高冠名。屈原《涉江》：“冠切雲之崔嵬”。如果說這三句是外在的描述，那麼“漱冰”二句則揭示內心的感受。詞人浸沉在如同冰雪那樣潔白的月光裡，他的目力彷彿能透視萬里之外的細微景物。“回首”以下五句，宕開筆力，飄然欲仙。“三山”，中國古代傳說海上有三座神山，即方丈、蓬萊、瀛洲。前人將三山融入詩詞境界中的並不少見，如李清照《漁家傲》：“風休住，蓬舟吹取三山去。”然而象這首詞中所具有的幻覺意識並不多。詞人超越常態的構想，充滿浪漫色彩。似乎神仙在向我微笑，要我與之同往。結末二句展現乘坐鳳羽做的華蓋，用鸞鳥來駕車的情景，更富有遊仙的意趣。　　陳彥行在《於湖先生雅詞序》中說，讀張孝祥詞作“泠然灑然，真非煙火食人辭語。予雖不及識荊，然其瀟散出塵之姿，自然如神之筆，邁往凌雲之氣，猶可想見也。”在這首詞中所抒寫的瀟散出塵、飄然欲仙的情思，不僅顯示出作者開闊的心胸和奇特的英氣，而且生動地反映了他的詞作個性和風貌。

1、天階夜色涼如水，臥看牽牛織女星。——杜牧《秋夕》

註釋：秋夜，精美的銀色蠟燭發出微弱的光，給畫屏上添了幾分清冷之色；一位宮女手執綾羅小扇，輕輕地撲打飛舞的螢火蟲。天階上的夜色，清涼如水；坐榻仰望星空，只見 牽牛 星正遠遠眺望著織女星。

2、日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其裡。——曹操《觀滄海》

註釋：太陽和月亮的執行，好像是從這浩瀚的海洋中發出的。銀河星光燦爛，好像是從這浩瀚的海洋中產生出來的

3.七八個星天外，兩三點雨山前。——辛棄疾《西江月；夜行黃沙道中》

註釋：天空中輕雲漂浮，閃爍的星星時隱時現，山前下起了淅淅瀝瀝的小雨

4.迢迢牽牛星，皎皎河漢女。——《古詩十九首》

註釋：看那迢迢的牽牛星，明亮的織女星

5.遠遠的街燈明瞭，

好像閃著無數的明星。

天上的明星現了，

好像點著無數的街燈。——郭沫若《天上的街市》

6.夜長人自起，星月滿空江。——李益《水宿聞雁》

註釋：長長的夜晚，我早早起來，滿天星月照在空蕩蕩的江面上。

7.流波將月去，潮水帶星來。——隋煬帝《春江花月夜》

註釋：早上起床的時候月亮將要退去，晚間落潮的時候，星光隨著潮水退去而閃爍出來的景色

8.嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。——李商隱《嫦娥》

註釋：嫦娥後悔寂寞，後悔偷吃靈藥，現在只有那青天碧海夜夜陪伴著她那顆孤獨的心

9.危樓高百尺，手可摘星辰。——李白《夜宿山寺》

註釋：山上寺院的高樓真高啊，好像有一百尺的樣子，人在樓上好像一伸手就可以摘下天上的星星

10.星辰冷落碧潭水，鴻雁悲鳴紅蓼風。——戴復古《月夜舟中》

註釋：碧潭水中靜靜地映照出天上星辰，蓼草風聲伴隨著鴻雁悲鳴