佛教以前有個公案叫狗子吠佛。跟你提的這個問題幾乎一致。如果有人對你打罵，那是他生起了大嗔恨心，緣起於你碰觸了它的某種底線。莫名其妙的被人打罵你有兩種反應，一種是升起嗔恨心，一種是嗔恨心不起。第一種升起嗔恨心的人分兩種表現，一種不表現出怒氣，對之不理睬，另一種是反唇相譏打罵回去，第一種表現對於沒有實力的被看做懦弱，對於有實力的被看做大度，第二種打罵回去的不管誰先打罵，他倆同處一個層次。

嗔恨心不起才是目標，如何嗔恨不起，這就涉及修行了，說來話長，能做到嗔恨不起的都是有修行的人了。

所謂度量和忍，最大的度量是沒有所謂度量，最大的忍是無忍。經常打罵回去的人，這次努力剋制了自己就叫忍了，忍是有痛苦的，走向改變的初級，不過是值得讚歎的，自勝者強嘛，不過修行路遠，忍後起修，多多努力。

古人講“上善若水，水善利萬物而不爭。”水之所以得到人們的極力推崇，是因為水給了人們智慧的啟迪，在所有的智慧裡，最高明的智慧莫過於忍耐。忍耐是一個人面對外界的各種不公，侮辱，挑釁等刺激和內心的衝動時的一種理性剋制和約束。人靠什麼生活在這個世界上，大約一半靠外在的面子，一半靠內在的尊嚴。外在的面子需要智慧來滋養，內在的尊嚴需要忍耐來維護。生活中往往會碰到一些不如意的事，那麼不同的態度決定決定了不同的人生高度。當然，忍也是有區別的，其中有一種忍叫做委屈求全，得過且過。這樣的忍儘管能夠讓一個人得到一世太平，人生的寶貴時間卻在渾渾噩噩裡消逝，得到的是麻木，丟失的是靈魂。有一種忍叫做忍辱負重，這是一種積極樂觀的忍耐，擁有這種忍的人是打不倒，壓不垮的特殊材料。這樣的人生來就是一副高貴的氣派，每一次的忍耐，意味著又一次力量的積蓄。愈是能夠忍耐的人，內心愈是強大。愈是能夠忍耐的人，愈是能夠保持沉靜穩重和內在的自信。愈是自信的人，就愈是顯得穩重自持。可以說，自信源於忍耐和剋制，自信又能夠讓人變得剋制和忍耐。度量就是一個人忍耐的限度，遇事有的人能忍耐一天，卻忍不了三天，有人能夠忍得了一時，卻忍不了一世，有的人忍得了這件事，卻超脫不了那件事，歸根結底就是度量問題。度量大大的人，就像深沉寬闊的海洋，當你向他投擲一塊石子時，一如既往地平靜。相反，愈是淺薄的水流，愈是能夠激起淺層浪花，愈是能夠將自己毀滅。忍不一定就是怯懦，不忍不一定就是勇敢，度量大小不但能夠說明一個人的涵養，更能決定一個人的終生所就。是是非非終日有，就看你能不能把它變成一塊磨刀石，而不是絆腳石，小不忍則亂大謀。

通常的說法，所謂“度量”是指一個人胸懷的開闊程度，其實，這裡的“度量”指的是一個人做人所因循和持守著的內心境界層次。境界層次高，度量就大，反之，就是我們所說的“心胸狹窄”或“小肚雞腸”。所謂“忍”，就是“剋制”。就是不做順從，比方說，忍住貪心，這就是不順從貪心，忍住淫慾心，這就是剋制住淫慾的情感投向，“忍”，是情感或注意力轉向的開始。“忍”也是“改變”的開始。

做人就是要吃得了虧，凡事爭個一清二楚，可能到後來也沒人跟你打交道！這裡說的吃虧，就是吃小虧！度量大不糾結、計效。當然大虧就沒必要吃了，總吃大虧人家非但不理情，還會以為你是傻瓜！

凡事忍三分，七分留自己定義！