孟子曰仕之不託諸侯:讀書人不寄託於諸侯，這是為什麼呢？這句話不是孟子曰的，而是萬章問的。

萬章說：“士人不仰仗別國諸侯生活，為什麼呢?”孟子說：“因為不敢這樣。諸侯失去了國家，然後才仰仗別國諸侯，這是合於禮的;士仰仗別國諸侯，是不合於禮的。”

　　萬章說：“君主如果送給他穀米，那接受嗎?”孟子說：“接受。”

　　“接受又有個什麼說法呢?”答道：

　　“君主對於流亡者，本來可以賙濟他。”問道：“賙濟他，就接受;賜予他，就不接受，為什麼呢?”答道：“不敢啊。”問道：“請問，不敢接受，又是為什麼呢?”答道：“守門打更的人都有一定的職務，因而接受上面的給養。沒有一定的職務，卻接受上面的賜予的，這被認為是不恭敬的。”

　　問道：“君主給他饋贈，他也就接受，不知道可以經常這樣做嗎?”答道：“魯繆公對於子思，就是屢次問候，屢次送給他肉食，子思不高興。最後一次，子思便揮手把來人趕出大門，然後朝北面磕頭作揖拒絕了，並說：‘今天才知道君主把我當狗當馬畜養。’大概從此才不讓僕役給子思送禮了。喜愛賢人，卻不能重用，又不能有禮貌地照顧生活，可以說是喜愛賢人嗎?”

　　問道：“國君要在生活上照顧君子，要怎樣才能照顧得好呢?”答道：“先稱述君主的旨意送給他，他便作揖磕頭而接受。然後管理倉庫的人經常送來穀米，掌管伙食的人經常送來肉食，這些都不用稱述君主的旨意了〔，接受者也就可以不再作揖磕頭了〕。子思認為為了一塊肉便讓自己勞神費力作揖行禮，這便不是照顧君子生活的方式了。堯對於舜，讓自己的九個兒子向他學習，把自己的兩個女兒嫁給他，而且百官、牛羊、倉庫全都具備，來讓舜在田野中得到周到的生活照顧，然後提拔他到很高的職位上。所以說，這才算是王公尊敬賢者呀!”